Offenbarung 22,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Früchte dieses Baumes können wir nur durch die Apostel empfangen. Wenn jemand durch die Apostel zum Baum kommt, empfängt er notwendig Frucht. Er sammelt die Früchte der Heiligen Schrift und kostet den in ihren Worten verborgenen Sinn Gottes. Wenn aber jemand die Früchte nicht sammeln kann, dann deshalb, weil er noch schwach ist. Er ist noch kein Jünger, sondern gehört einstweilen zur Menge, zu den Außenstehenden, zu den Heiden. Wer die Frucht nicht abnehmen kann, empfängt die Worte, das heißt die Blätter, zur Heilung der Völker. [...] Wenn jemand noch zu den Heiden gehört, zur Menge, und noch kein Jünger ist, sammelt er die Blätter selbst. Er empfängt den buchstäblichen Sinn als Arznei. [...] Folglich ist die Schrift Arznei.

Sie werden durch den Thron des Vaters und des Sohnes, das heißt durch die Cherubim, auf denen Gott wie auf einem Thron sitzt, auf die Straßen der Stadt herabgesandt, also auf ihre zahlreiche Gemeinschaft. Denn diese Gaben werden nach der Ordnung der himmlischen Hierarchie von den Höheren zu den Niederen ausgegossen. Der Baum des Lebens bedeutet Christus, der durch den Heiligen Geist erkannt wird. Denn in Ihm ist der Geist, und Er wird im Geist angebetet und ist der Spender des Geistes. Durch Ihn schenken uns auch die zwölf apostolischen Früchte ewige, unerschöpfliche Früchte der Einsicht. Oder hier wird das angenehme Jahr des Herrn und der Tag der Vergeltung vorausgezeigt, von dem der Prophet sprach (Jes 61,1-2). „Und die Blätter des Baumes dienen zur Heilung der Völker.“ Die Blätter des Baumes des Lebens, Christus, bezeichnen die feinsten und lichtvollsten Einsichten in die Gerichte Gottes. Seine Früchte aber bezeichnen die vollkommenste Erkenntnis, die im künftigen Zeitalter offenbar werden wird. Für die Völker, die in der Übung der Tugenden niedriger stehen, werden diese Blätter zur Reinigung ihrer Unwissenheit und zur Heilung dienen. Denn „eine andere Herrlichkeit hat die Sonne, eine andere Herrlichkeit der Mond und eine andere Herrlichkeit die Sterne“ (1 Kor 15,41). Und beim Vater gibt es viele Wohnungen (Joh 14,2), damit jeder nach der Beschaffenheit seiner Werke größerer oder geringerer Lichtfülle gewürdigt werde. Dies kann auch anders verstanden werden. Unter dem Baum des Lebens, der zwölf Früchte bringt, kann man den Chor der Apostel verstehen, wegen seiner Mitteilhabe am wahren Baum des Lebens. Dieser hat auch uns durch die Menschwerdung Anteil an Seiner Gottheit geschenkt. Seine Früchte sind jene, die hundertfältige Frucht brachten, seine Blätter aber jene mit sechzigfältiger Frucht. Diese geben den Niederen den Strahl der Erleuchtung durch das Licht Gottes weiter, den sie von den Trägern der hundertfältigen Frucht empfangen haben. So bringen sie den Völkern, die dreißigfältige Frucht brachten, Heilung und Gesundheit. Denn auch unter den Geretteten wird ein Unterschied sein wie zwischen Blättern und Früchten. Die einen werden mehr verherrlicht, die anderen weniger. Überhaupt wird in der Heiligen Schrift sehr häufig ein Baum anstelle vieler erwähnt. Ebenso gibt es viele Fälle, in denen die Mehrzahl anstelle der Einzahl gebraucht wird.

Die Blätter sind Seine Worte, die zur Heilung aller Völker dienen. Die zwölf Monate sind die Apostel des Herrn, weil der Herr Selbst das angenehme Jahr (Jes 61,2) der Vergebung ist. Sie sind auch die zwölf Monate, weil jeder aus der Fülle der Erkenntnis die vielfache Frucht ununterbrochener Verkündigung hervorbringt.

Die Blätter des Lebens sind die mit Christus Verbundenen, die Ihn in sich haben: Patriarchen, Propheten, Apostel, Evangelisten, Märtyrer und Bekenner. Ebenso sind es jene, die zur rechten Zeit evangelische Gottesdienste vollziehen, die Hirten der Kirche und jede gerechte Seele. Solche heilen auch jetzt die Seelen und werden in Zukunft den Heiligen Gutes hinzufügen.

Er ist in Wahrheit Selbst die Quelle des Lebens. Denn wir lesen von Ihm: „Bei Dir ist die Quelle des Lebens. In Deinem Licht sehen wir Licht“ (Ps 35,10). Er Selbst ist, wie wir lesen, das Bild der Weisheit Gottes, die alles vermag, in sich selbst bleibt und alles erneuert. Sie geht von Geschlecht zu Geschlecht in heilige Seelen über (Weish 7,26-27). Also ist Er die Quelle, die auch Strom ist. Er ist Quelle, weil Er in Sich unerschöpflich bleibt. Strom aber ist Er, weil Er Sich reichlich und unablässig zur Sättigung der Heiligen hingibt. Denn wo Er Quelle genannt wird, wird Er auch Strom genannt. Denn nachdem der Psalm gesagt hat: „Aus dem Strom Deiner Wonnen tränkst Du sie“, fügte er hinzu: „Denn bei Dir ist die Quelle des Lebens. In Deinem Licht sehen wir Licht“ (Ps 35,9-10). Trefflich heißt es: mitten auf der Straße. Denn dies ist ein allen Heiligen gemeinsames Gut, das keinem Würdigen verweigert und keinem Unwürdigen gegeben wird. Mitten auf der Straße der Heiligen bedeutet gewiss gleichsam ein unteilbares Erbe für alle, die Gott schauen. Darum lesen wir: „Jerusalem, gebaut als Stadt, deren Gemeinschaft in Einheit ist“ (Ps 121,3). Wenn man die Frucht als Lohn der seligen Unsterblichkeit versteht, dann ist das Blatt richtig als Gesang des nie endenden Lobpreises zu deuten. Denn wenn sie singen, fällt es vielmehr aus der Gesundheit eines glückseligen Loses herab. Dort ist die wahre Heilung der Völker, die volle Erlösung und die ewige Glückseligkeit.