Offenbarung 3,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies sage ich über die zum Reich Gottes Vorherbestimmten, deren Zahl so fest bestimmt ist, dass niemand zu ihnen hinzugefügt und niemand von ihnen weggenommen wird. Ich spreche nicht von den Vielen.

Denn man kann sagen, dass sie berufen, aber nicht erwählt sind, weil sie nicht nach Seinem Ratschluss berufen sind.

Die Zahl der Erwählten ist tatsächlich fest bestimmt, ohne zuzunehmen oder abzunehmen. Auch Johannes der Täufer weist darauf hin, wenn er sagt: „Bringt also würdige Frucht der Buße und meint nicht, bei euch sagen zu können: Wir haben Abraham zum Vater. Denn Gott kann aus diesen Steinen Abraham Kinder erwecken“ (Mt 3,8-9).

Wie er zeigt, müssen sie abgeschnitten werden, wenn sie keine Frucht bringen, damit die Zahl derer erfüllt wird, die Abraham verheißen ist.

Noch deutlicher aber heißt es in der Offenbarung: „Halte fest, was du hast, damit niemand deine Krone raube.“ Denn wenn ein anderer sie nur raubt, nachdem der erste sie verloren hat, dann ist die Zahl fest bestimmt.

Das Bekenntnis befreit nicht von den Nachstellungen des Teufels. Wer noch in dieser Welt lebt, erhält dadurch auch nicht immerwährenden Schutz vor Versuchungen, Gefahren, Angriffen und Schlägen der Zeit.

Freilich haben wir später bei den Bekennern niemals solche Täuschungen, Ausschweifungen und Unzucht gesehen, wie wir sie jetzt bei einigen Menschen sehen. Darüber trauern wir und leiden Schmerz.

Wer auch immer ein Bekenner sei, er steht doch nicht höher, ist nicht besser und Gott nicht wohlgefälliger als Salomo. Solange Salomo auf den Wegen des Herrn wandelte, besaß er auch die Gnade, die er von Gott empfangen hatte.

Als er aber den Weg des Herrn verließ, verlor er auch die Gnade des Herrn. Darum steht geschrieben: „Halte fest, was du hast, damit niemand deine Krone raube.“

Der Herr hätte nicht mit der Möglichkeit gedroht, dass die Krone der Gerechtigkeit weggenommen werde, wenn auf den Verlust der Gerechtigkeit nicht notwendig auch der Verlust der Krone folgte.

Mit Recht sagt Er: Ich komme bald. Denn auch im Evangelium heißt es, dass der Herr sogleich nach der Bedrängnis jener Tage kommen werde (Mt 24,29). Darum mahnt Er, den Schatz des Glaubens unberaubt zu bewahren, damit man die Krone der Geduld nicht verliere.

Geduld ist eine geistliche Tugend. Sie besteht darin, dass wir alles, was uns zugefügt wird, mit Gleichmut tragen, ohne gegen die zu grollen, die uns beleidigen, und im Gedächtnis des Gebotes Gottes. Der Apostel Paulus gebietet den Christen, Gottes würdig zu wandeln und Ihm in allem zu gefallen. Sie sollen in jedem guten Werk Frucht bringen, in der Erkenntnis Gottes wachsen und mit aller Kraft gestärkt werden nach der Macht Seiner Herrlichkeit, zu aller Geduld und Langmut mit Freuden (Kol 1,10-11).

Der Kirche der Stadt Philadelphia in der lydischen Provinz, die dem Herrn treu geblieben ist, erscheint Er als vollkommener Gegensatz zu dem Bild, das die Synagoge Satans, also die Gemeinschaft der ungläubigen Juden, den gläubigen Christen von Ihm vorstellte.

Die Juden lästerten Ihn. Er aber erscheint als der Heilige, wie im Alten Bund Jahwe genannt wurde.

Die Juden verspotteten die Christen, weil diese, wie sie sagten, einen falschen Messias verehrten. Der Herr aber erscheint als der Wahrhaftige, der alle Weissagungen über den Messias erfüllt hat.

Schließlich schrieben sie nur sich selbst das Recht auf das Reich des Messias zu. Der Herr aber erscheint mit dem Schlüssel Davids in den Händen. Folglich hängt es von Ihm ab, ob ein Mensch zum Thron Gottes zugelassen wird oder nicht.