Die Kirchenväter zu diesem Vers

Prediger (Kohelet) 7,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist gut, daß du dies fassest und jenes auch nicht aus deiner Hand lässest; denn wer Gott fürchtet, der entgeht dem allem.

Luther 1912 / Menge

ט֚וֹב אֲשֶׁ֣ר תֶּאֱחֹ֣ז בָּזֶ֔ה וְגַם־מִזֶּ֖ה אַל־תַּנַּ֣ח אֶת־יָדֶ֑ךָ כִּֽי־יְרֵ֥א אֱלֹהִ֖ים יֵצֵ֥א אֶת־כֻּלָּֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Es ist wertvoll, dass du an dieser Überzeugung festhältst; lasse auch in diesen Dingen nicht nach; denn der, der den Herrn fürchtet, wird in allem erfrischt. Es ist lobenswert, den Frommen wohlzutun; jedoch ist es nicht ungerecht, auch den Sünder zu unterstützen. Es ist wichtig, die Gläubigen im Glauben zu ermutigen; zudem ist es notwendig, jedem, der um Hilfe bittet, großzügig zu begegnen. Denn der, der den Herrn fürchtet und seinen Schöpfer imitiert, der über Gerechte und Ungerechte gleichmäßig sorgt, hat den Drang, allen Gutes zu tun, unabhängig von deren Status.

Weiterlesen (51 Wörter)

Da dieses vergängliche Leben ständigen Veränderungen unterliegt, sowohl schlechten als auch guten, sollte der Geist des Gerechten sich darauf vorbereiten und die Barmherzigkeit des Herrn anrufen, um das, was auch immer geschieht, standhaft zu ertragen; denn der, der den Herrn fürchtet, wird durch Wohlstand nicht überheblich und durch Leid nicht entmutigt.

Gregor der Wundertäter

3. JahrhundertKirchenvater

Das wertvollste Gut ist es, an Gott festzuhalten und in ihm zu wohnen, ohne in irgendeiner Weise zu sündigen. Es ist empörend, das Reine mit unreinen Händen zu berühren. Wer jedoch gottesfürchtig ist und gehorcht, meidet alles, was dem entgegensteht.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Die zentrale Ausrichtung des Weisen sollte auf dem erstrebenswerten Ziel des Lebens sein; daher ist es ratsam, sich der Vergänglichkeit und der Unbedeutsamkeit weltlicher Freuden bewusst zu sein, anstatt sich durch sie ein trügerisches Vergnügen zu verschaffen (7,2–8). Aus der Unwichtigkeit aller irdischen Dinge zieht der Prediger den Schluss, dass man sich vor Unmut und Ungeduld in Acht nehmen sollte. Wenn eine Angelegenheit beginnt, ist es sinnvoll, sie sorgfältig zu betrachten und ihr nicht aus Hochmut zu widerstehen; häufig hat sie ein besseres Ende als ihren Anfang: Daher ist es weise, geduldig auf ihren Ausgang zu warten (9,10). Murren ist das Verhalten von Unvernünftigen, die sich gegen die Ordnung Gottes auflehnen (11).

Weiterlesen (140 Wörter)

Weisheit übertrifft materielle Güter; sie schenkt dem Menschen Leben (12, 13). Wir sollen das Böse nicht beklagen, sondern es mit einer Haltung der Demut annehmen und uns geduldig der Leitung Gottes anvertrauen (Ιό). Weder die Rechtschaffenheit dessen, der sich für gerecht hält, noch die Unrechtmäßigkeit des Nachlässigen vermögen dem Menschen Glück zu verleihen, sondern nur die Gottesfurcht, da menschliche Gerechtigkeit niemals vollkommen ist (10–21). Übles Gerede sollte unbeachtet bleiben (22, 23). Das Streben nach Weisheit führte den Prediger nicht zur wahren Weisheit; er erkannte, dass die Versuchung durch die Sünde allgegenwärtig ist, wobei die Frau als Verkörperung der Sünde betrachtet wird (24–27). In seinem Streben nach Frömmigkeit erhielt er manchmal Unterstützung von einem Mann, jedoch nie von einer Frau (28, 29). Die Schwierigkeit, den geraden Weg zu finden, ist nicht Gottes Verschulden, sondern liegt im eigenen Betrug des Menschen (30).

Querverweise

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