THEOSISJohannes Chrysostomus
Ein weiterer Punkt: Dein Urteil ist gefällt. Siehst du die Folgen der Sünde? Das heilige Licht seines Verstandes ist erloschen, seine Gedanken sind stumpf geworden, und er ist ein Gefangener des Lasters. Wie ein Blinder in eine Grube fällt, so lebt der, der die Furcht Gottes nicht vor Augen hat, stets in der Bosheit – nicht so sehr in der Frömmigkeit wie in der Bösartigkeit; er verweilt fortwährend im Bösen. Er denkt weder an die Hölle noch an das zukünftige Gericht oder an Vergeltung, sondern weist all diese Überlegungen als Fesseln zurück und lässt sich wie ein ungeladenes Schiff von gefährlichen Winden und stürmischen Wellen treiben, da er niemanden hat, der seine Seele führt. Siehst du, wie der Lastrige in seinen Lastern selbst seine Strafe findet?
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Was könnte schlimmer sein als ein ungezähmtes Pferd, ein unbesetztes Schiff, ein geblendeter Mensch? Doch elender ist der Gottlose, der das heilige Licht der Gottesfurcht in sich ausgelöscht hat und sich der Bosheit hingibt.
Der Nichtgläubige glaubt nicht an das Urteil und befindet sich im gleichen Zustand wie du; auch er ist umgeben von vielen, die darüber diskutiert haben: Obwohl sie von einem Menschen sprachen, der Körper und Seele getrennt hat, akzeptierten sie dennoch das Urteil; die Klarheit dieser Aussage erschien so überzeugend, dass kaum jemand unbekannt damit blieb, selbst die Dichter waren sich dessen bewusst und stimmten sowohl dem Urteil als auch dem Gericht zu. So glaubt weder der Heiden noch der Jude oder irgendein Mensch an sein eigenes Urteil. Warum betrügen wir uns selbst? Siehe, du fragst mich: Was wirst du Gott erzählen, der das Herz jedes Einzelnen von uns geschaffen hat, der all das weiß, was in unseren Gedanken ist, der lebt und handelt und durchdringender ist als jedes zweischneidige Schwert? Sag mir die Wahrheit: Bekennst du nicht selbst, dass du fehlst? Gibt es irgendeinen Menschen auf der Welt, der sich keine Vorwürfe wegen Untätigkeit macht? Wie kann solche große Weisheit dazu führen, dass der Sünder sich selbst anklagt? Denn dies ist das Werk der großen Weisheit. Du klagst dich selbst an; und er, der dir einen solchen Verstand gegeben hat – hat er alles dir überlassen? So sollte die allgemeine Regel und Definition lauten: Kein Mensch, der tugendhaft lebt, sei es ein Nichtgläubiger oder ein Abtrünniger, glaubt an dieses Wort des Urteils; kein Mensch, der sich in schwerstem Unfug verliert, abgesehen von wenigen, nimmt das Wort der Auferstehung an. Dies sagt auch der Psalmist: "Deine Gerichte sind fern von ihm". Warum? Weil "seine Wege zu allen Zeiten verderblich sind". "Lasst uns essen", sagt er, "und trinken, denn morgen werden wir sterben" (1. Korinther 15,32). Seht ihr, dass diese Worte den geistlich Verarmten eigen sind? Solche Worte, die die Auferstehung leugnen, entspringen dem Genuss von Speise und Trank. Die Seele erträgt nicht das Urteil des Gewissens und verhält sich wie ein Mörder: Zuerst bringt sie sich in eine Position, in der sie nicht ertappt werden kann, und dann begeht sie ihr Vergehen; angesichts des Urteils des Gewissens handelt sie nicht sofort, da sie es weiß und vorgibt, es nicht zu wissen, um nicht von Gewissensbissen und Furcht geplagt zu werden und sich zum Verbrechen zu verleiten. Auf ähnliche Weise wissen die Sünder, dass das Sündigen falsch ist, und zögern täglich bei ihren bösen Taten, weil sie nicht anerkennen wollen, dass sie schlecht sind, auch wenn ihr Gewissen sie tadelt. Aber wir wollen uns nicht länger mit ihnen aufhalten. Es wird ein Gericht und eine Auferstehung geben, und Gott wird solche großen Taten nicht ungestraft lassen. Daher bitte ich euch, dass wir uns vom Bösen fernhalten und an der Tugend festhalten, damit wir das wahre Wort in Christus Jesus, unserem Herrn, empfangen.