Psalm 10 (9),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Sünder hat den Herrn missfallen. Ein weiterer Übersetzer (Symmachus) formuliert: "Denn der gesetzlose Mensch, der seinen Gelüsten frönt, und der selbstsüchtige Mensch, der den Herrn anerkennt, hat den Herrn erzürnt. Wenn sein Zorn sich steigert, wird er nicht gerufen werden." Auch Aquila sagt: "Denn der Gottlose hat in seiner Begierde gepriesen, und der Selbstsüchtige, der den Herrn anerkennt, hat den Herrn verspottet. Der Gottlose wird nicht laut nach dem Maß seines Zorns schreien." Die siebzig Ausleger bemerken: "Der Sünder verachtet den Herrn; nach der Fülle seines Zorns wird er nicht geheilt." Seht ihr, wie weit die Frechheit der Gottlosen reicht? Was soll ich sagen, fragt der Prophet weiter, dass er die Schwachen beleidigt? Er verärgert den Schöpfer selbst.

Es ist nicht ratsam, jemandem Anerkennung zu zollen, der auf seinem Lebensweg Erfolg hat, während dessen Fehltritte unbeachtet bleiben und es keinen Vermittler oder Ankläger für ihn gibt. Dies bringt den Zorn des Herrn zum Ausdruck. Der Sünder bringt mit seinem Handeln den Herrn in Aufruhr, weil er durch diesen Zustand leiden wird, was bedeutet, dass er nicht die Korrektur und Zurechtweisung erfahren wird. Der Sünder versetzt den Herrn in Zorn: In der Tiefe seines Unmuts wird er ihn nicht suchen. Sein Zorn ist groß, besonders wenn der Sünder sich weigert, zu suchen, als könnte er seine Sünden einfach vergessen und ignorieren, während der Mensch durch Täuschung und Ungerechtigkeit zu Wohlstand und Ansehen gelangt. Dies wird insbesondere beim künftigen Antichristen der Fall sein, dessen Erscheinung so wohlwollend sein wird, dass er von vielen als Gott betrachtet wird. Die Schwere des Zorns Gottes wird uns durch die folgenden Lehren deutlich.

Die Verärgerung des Herrn durch den sündhaften Menschen äußert sich in der Missachtung dessen, was in der Heiligen Schrift über seine Vorsehung und sein Gericht dargelegt ist. Viele, die solche Äußerungen hören, neigen sofort zu Spott und Gelächter. In diesem Kontext wird ausgesagt: Der Sünder hat den Herrn verärgert, indem er sich eine große Menge Zorn aufgeladen hat; das Wort "die Seinen" muss von dem verstanden werden, auf den sich diese Verärgerung richtet. Der weitere Hinweis: "Er wird sich nicht erholen" ist so zu interpretieren, dass trotz der Provokationen des Sünders, die ihn voller Zorn entflammten, Gott nicht aufhören wird, sie zu sehen.

Gegen den Widersacher heißt es: "Es gibt keinen Gott vor ihm, er versteckt sich im Schatten der Wohlhabenden" (Psalm 9,25). Leider sind die Wohlhabenden, die in seiner Gesellschaft verweilen, in einer bedauerlichen Lage. Betrachten wir die Beschreibung seines Verhaltens: "Er schleicht sich an die Reichen heran." Der Wohlhabende kann seinen Reichtum nur erlangen, indem er einem Bedürftigen etwas nimmt. Daher bemerkt der Psalmist: "Er schleicht sich bei den Reichen an." Wenn die Wohlhabenden die Gläubigen verfolgen, können wir feststellen: "Der Widersacher schleicht sich an die Reichen heran."

"Verärgert den Herrn durch eure Sünden: entsprechend dem Ausmaß seines Zorns." Hier sollte eine Pause gesetzt und ergänzt werden: "Er soll nicht aufschreien," in dem Sinne: "den Herrn herausfordern," was bedeutet: "Er soll nicht aufschreien." Er gibt sich dem Wahn und der Raserei hin, als würde ihn niemand überwachen, und stürzt sich in jede Ungerechtigkeit, ohne daran zu denken, dass der Richter das, was er getan hat, zur Rechenschaft ziehen wird. Der Prophet bringt es noch deutlicher zum Ausdruck: "Vor ihm gibt es keinen Gott. Was ist der Grund dafür?"

Ihr habt den Herrn durch euer sündhaftes Verhalten gereizt, sagt er, oder ihn zur Zornesrache veranlasst, indem ihr seine gerechte Heimsuchung beschleunigt habt. Gott wird, wie er erklärt, von den Gottlosen nicht das verlangen, was seinem gerechten Zorn entspricht; denn, wie es in der Schrift heißt: "Wenn du aber Ungerechtigkeit rufst, Herr, Herr, wer wird bestehen?" (Psalm 129,3). Der Prophet bezeichnet hier den Zorn Gottes als gerechte Strafe, die über die Frevler ausgegossen wird. Er betont, dass Gott barmherzig ist und die Unmäßigen nicht straft, obwohl sie es verdienen.

Die Falle der Sünde Der gewohnheitsmäßige Sünder, der in seinem Stolz verhaftet ist und Gott nicht sucht, tappt in eine Falle. So wird gesagt: wegen seiner großen Kühnheit, indem er sagt: "Er wird ihn nicht anrufen." Vor ihm ist kein Gott. Sein Hochmut hat seine Seele erfüllt, und die natürlichen Vorstellungen von Gott sind aus seinem Denken verschwunden. Denn wer Gott nicht vor Augen hat, für den erscheinen alle seine Taten sowie die Wege und Pfade des Lebens als unrein und schmutzig. Denn vor ihm ist kein Gott. Je mehr der Sünder in diesem Leben Erfolg hat, sodass sich all seine Widersacher ihm unterwerfen, desto mehr wird seine Sünde, durch die er seine Feinde besiegt hat, bestraft.

Er beschreibt weiter die Merkmale des Stolzen und verdeutlicht, dass dieser nicht nur Gott für seinen Reichtum nicht dankt oder lobt, sondern ihn auch verlästert. Denn lebt er in Gesetzlosigkeit und Lastern, denkt er nicht an Korrektur und strebt nicht nach Versöhnung mit Gott. Vielmehr äußert er: „Nach der Menge seines Zorns wird er nicht schreien“, was bedeutet, dass meine Sünden nicht strikt geahndet werden. Stolz und Böswilligkeit vernebeln den Verstand so stark, dass der Sünder nicht erkennt, wie schwerwiegend es ist, Gott zu missfallen. Warum ist ihm dies nicht bewusst? Er hat Gott nicht vor Augen, oder wie im hebräischen Text angedeutet wird, er denkt zwar an viele Dinge, doch Gott kommt ihm nicht in den Sinn. Somit hat er Gott vergessen!

Selbst wenn ein Sünder den barmherzigen Gott herausfordert, ist dieser nicht aufgrund der Schwere seines Zornes, sondern wegen seiner Menschlichkeit geduldig und harrt auf die Umkehr des Einzelnen, da er das Ziel hat, alle zu retten.

Er vertritt die Ansicht, dass Gott nicht in strenger Weise erhöht wird, was in Artikel 34 erwähnt wird; auch Theodoret erläutert diese Überlegung.