Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 103 (102),19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der HERR hat seinen Stuhl im Himmel bereitet, und sein Reich herrschtüber alles.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

יְֽהוָ֗ה בַּ֭שָּׁמַיִם הֵכִ֣ין כִּסְא֑וֹ וּ֝מַלְכוּת֗וֹ בַּכֹּ֥ל מָשָֽׁלָה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Lobe den Herrn, meine Seele! Und alles in mir preise seinen heiligen Namen. Psalm 101:1. Ich bin überzeugt, dass es hierbei nicht um die physischen Aspekte unseres Körpers geht; es geht nicht darum, dass unsere Organe die Lobsprüche Gottes verkünden sollen. Es ist zwar wahr, dass wir Lungen in unserer Brust haben, die eine Art mechanischen Prozess ermöglichen, bei dem wir Atemzüge nehmen, die zu Klang und Stimme werden, wenn wir sprechen; jedoch bezieht sich dies in erster Linie auf das menschliche Ohr. Gott selbst hat Ohren; auch das Herz hat seine eigene Stimme. Der Mensch richtet seinen Blick auf sein Inneres, um Gott zu preisen, und spricht zu seiner Seele: „Alles in mir, preise seinen heiligen Namen!“ Fragst du, worum es sich dabei handelt? Es ist deine eigene Seele. Daher wiederholt er: „Lobe den Herrn, meine Seele!“ Denn das Wort „Loben“ ist bekannt. Rufe, wenn jemand dich hören möchte; schweige, wenn niemand hören will, aber lasse deine innere Stimme niemals ungehört. Der Lobpreis war also bereits von unseren Lippen gekommen, als wir diese Worte wiederholten. Wir sangen so lange, wie wir konnten, und als wir verstummten, sollte das Herz dann ebenfalls verstummen? Der Klang unserer Stimmen soll ihn loben, im Wechsel, während das Lob unseres Herzens ewig sein soll. Wenn du in die Kirche kommst, um ein Lied zu lesen, dann bringt dein Gesang Lobpreis zu Gott: Du hast so viele Töne gesungen, wie du konntest; du hast die Kirche verlassen; deine Seele soll Gott loben. Du bist in deinen täglichen Arbeiten beschäftigt: deine Seele soll Gott loben. Wenn ihr eure Mahlzeiten einnehmt, bedenkt, was der Apostel sagt: Ob ihr esst oder trinkt, tut alles zur Ehre Gottes. 1 Korinther 10:31 Wenn ihr schlaft, soll eure Seele den Herrn loben. Lass dich nicht von Gedanken an Verfehlungen aufwühlen, lass dich nicht von betrügerischen Machenschaften ablenken, lass dich nicht von ausgeklügelten, unmoralischen Plänen verwirren. Deine Unschuld, selbst im Schlaf, ist die Stimme deiner Seele.

Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht all seine Wohltaten. Psalm 102:2. Doch die Geschenke des Herrn sind dir nicht sichtbar, wenn deine Sünden dir nicht vor Augen stehen. Es ist nicht die Freude über vergangene Sünden, die dir vor Augen stehen soll, sondern die Verurteilung der Sünde: die Verurteilung durch dich, die Vergebung von Gott. Denn so belohnt dich Gott, dass du sagen kannst: Wie kann ich dem Herrn all das zurückzahlen, was er für mich getan hat? Das war das Anliegen der Märtyrer, die wir heute gedenken, und all der Heiligen, die dieses Leben verachtet haben. Wie in der Epistel des heiligen Johannes zu hören war, haben sie ihr Leben für ihre Brüder gegeben, denn die Vollkommenheit der Liebe, 1 Joh 3:16, wird auch von unserem Herrn erklärt: Es gibt niemanden, der größere Liebe hat, als der, der sein Leben für seine Freunde hingibt: Joh 15:13. Diese heiligen Märtyrer haben also so gedacht und ihr Leben hier verworfen, um es dort wiederzufinden, indem sie den Worten unseres Herrn folgten, als er sagte: „Wer sein Leben liebt, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird es für das ewige Leben retten...“ Vergesst nicht, sagt er, all seine Wohltaten: nicht Wohltaten, sondern Belohnungen. Denn die eine ist fällig, und das, was nicht fällig war, wird gegeben. Deshalb fragt er: „Was soll ich dem Herrn zurückzahlen für alle seine Geschenke, die er mir gegeben hat?“ Du hast das Gute mit Bösem vergolten; er vergilt das Böse mit Gutem. Wie hast du, Mensch, deinem Gott das Böse mit dem Guten vergolten? Du, der einst ein Lästerer, ein Verfolger und ein Verleumder warst, 1 Timotheus 1:13, der für Lästerungen belohnt wurde. Wofür? Erstens, weil du lebst; zweitens, weil du aus einem Stein bestehen kannst. Drittens: Weil du das Bild Gottes bist. So wie der Mensch von Gott erschaffen wurde, erhält er den Geist, so belohnt dann auch die Schöpfung. Warum also, suche nicht nach dem, was du ihm zurückgeben kannst, sondern gib ihm das, was ihm gehört; er verlangt nicht mehr, sondern sein eigenes Bild. Matthäus 22:21.

Denke über alle Belohnungen Gottes nach, während du deine schlechten Taten in Erinnerung rufst; denn so viele Sünden du hast, so viele gute Geschenke hat er. Und welche Gabe, welches Opfer kannst du ihm darbringen...? Mit was möchtest du den Herrn belohnen? Denn Gedanken darüber werden immer mit „Ich will den Kelch des Heils annehmen“ verwechselt. Was? Hat nicht der Herr den Kelch des Heils gegeben? Belohne Ihn mit deinem eigenen, wenn du kannst? Ich würde sagen: Nein, das sollte nicht so sein; belohne ihn nicht aus deinen eigenen Mitteln; Gott verlangt nicht, dass du ihm einen Lohn gibst. Wenn du ihm aus deinen Mitteln belohnst, belohnst du eigentlich die Sünde. Denn alles, was du hast, stammt von ihm; nur deine Sünden gehören dir. Er verlangt nicht deinen Lohn aus deinem Eigenen, sondern seinen Willen aus seinem. Wie du dem Landwirt eine Ähre von dem Feld bringst, das er gesät hat, belohnst du ihn aus dem eigenen Produkt des Landwirts; wenn du dem, was von Dornen sticht, das Leben opferst, dann belohnt das die Lüge, weil du dann eine Lüge sprichst. Wer eine Lüge spricht, spricht seine eigenen Worte. Johannes 8:44. Wer die Wahrheit spricht, spricht die Worte Gottes. Aber was bedeutet es, den Kelch des Heils anzunehmen, wenn man nicht das Leiden des Herrn nachahmt...? Ich will den Kelch Christi annehmen, ich will die Passion des Herrn genießen. Hüte dich, dass du nicht versagst. Aber ich werde den Namen des Herrn anrufen. Die Versager riefen nicht den Herrn an, sondern vertrauten auf ihre eigene Kraft. Denke zurück und erinnere dich, dass du das, was du empfangen hast, zurückgeben musst. So lass deine Seele den Herrn preisen, damit du all seine Wohltaten nicht vergisst.

Höre all seine Wohltaten. Er vergibt dir all deine Sünden und heilt all deine Gebrechen. Psalm 101:3. Bedenke seine Belohnungen. Was, abgesehen von Strafe, steht dem Sünder ansonsten zu? Was steht dem Lästerer zu, außer der Verdammnis in brennendem Feuer? Er verleiht keinen solchen Lohn, damit du nicht zitterst aus Angst und Liebe zu ihm.... Doch du bist ein Sünder. Kehr um und nimm seinen Lohn an: Er vergibt dir all deine Sünden.... Doch auch nach dem Erlass der Sünden wird die Seele von verschiedenen Begierden unruhig bleiben; sie befindet sich noch immer in der Gefahr der Versuchung; einige Vorschläge sprechen sie an; einige sprechen sie hingegen nicht an, und manchmal gibt sie denen nach, die ihr gefallen: sie wird hingezogen. Es ist eine Schwäche, doch er heilt all deine Gebrechen. Alle deine Gebrechen werden geheilt werden: fürchtet euch nicht. Du wirst sagen, sie sind groß, aber der Arzt ist größer. Kein Gebrechen scheint dem allmächtigen Arzt unheilbar; lass dich einfach heilen: wehre seine Hände nicht ab; er weiß, wie er dich behandeln soll. Du sollst dich nicht nur freuen, wenn Er dich hegt und pflegt, sondern auch bereit sein, mit Ihm zu leiden, wenn er das Schneiden ansetzt: Du sollst den Schmerz des Heilmittels ertragen, während du über deine künftige Gesundheit nachdenkst... Du sollst nicht in Unsicherheit verweilen: Er, der dir Gesundheit versprochen hat, kann nicht getäuscht werden. Der Arzt wird oft getäuscht: Er verspricht Durchsetzung für den menschlichen Körper. Warum wird er getäuscht? Weil er sein eigenes Wesen nicht behandelt. Gott hat deinen Körper geschaffen, Gott hat deine Seele gestaltet. Er weiß, wie er das, was er geschaffen hat, wiederherstellen und erneuern kann; du musst nur unter den Händen des Arztes ausharren, denn er bestraft den, der seine Hände zurückweist. Durch die Hände eines menschlichen Arztes geschieht dies nicht...

Er wird dein Leben erlösen vom Verderben. Psalm 101:4. Siehe, ein verderbter Leib drückt die Seele nieder. Weisheit 9:15. Dann findet die Seele Leben in einem verderbten Körper. Was ist das für ein Leben? Sie trägt Lasten, sie ist beschwert. Wie sehr schränkt dich ab, an Gott zu denken, denn es ist richtig, dass der Mensch an Gott denkt, als ob er uns von der Notwendigkeit der menschlichen Vergänglichkeit ablenken wollte? Was für Einflüsse kennen wir, wie viele stören uns, wie viele lenken den Geist ab, wenn er sich auf die Höhe richtet? Welche Menge von Illusionen, welche Stämme von Suggestionen? All diese Dinge im menschlichen Herzen wimmeln gleichsam von der Korruption des menschlichen Daseins. Wir haben das Ausmaß der Krankheit dargelegt, lasst uns auch den Arzt preisen. Würde Er, der dich gesund gemacht hat, dich am Leben erhalten, wenn du dich entschieden hast, das Gesetz der Gesundheit, das dir gegeben wurde, zu befolgen...? Denke vor allem an deine eigene Gesundheit. Manchmal wird ein Mensch in seinem eigenen Haus, in seinem eigenen Bett von einer deutlich erkennbaren Störung getroffen; obgleich diese Störung, an die man ungern denkt, offensichtlich ist, kann jeder Mensch von jener Krankheit betroffen sein, die die Ärzte untersuchen, und kann mit Fieber im Bett ersticken; er mag mit seinen häuslichen Angelegenheiten beschäftigt sein, vielleicht eine Ordnung in Bezug auf seinen Besitz oder sein Haus treffen wollen; durch solche Sorgen wird er sofort von der Besorgnis seiner Freunde, die ungeschickt um ihn herum sichtbar wird, abgelenkt, und es wird ihm geraten, diese Themen beiseite zu lassen und sich zunächst um seine Gesundheit zu kümmern. Das gilt für euch und alle Menschen: Wenn ihr gesund seid, denkt an die anderen; wenn deine Schwäche zeigt, dass du krank bist, kümmere dich zunächst um deine Gesundheit. Christus ist deine Gesundheit, deshalb denke an Christus. Nimm den Kelch seiner heilenden Gesundheit, der all deine Gebrechen heilt; wenn du willst, sollst du diese Gesundheit haben... Denn dein Leben ist vom Verderben erlöst worden: Sei jetzt beruhigt: Die Vereinbarung des guten Willens ist abgeschlossen; niemand betrügt, niemand umgeht, niemand drückt deinen Erlöser nieder. Hier hat er den Austausch vollzogen, den Preis bereits bezahlt und sein Blut vergossen. Der einzige Sohn Gottes, sage ich, hat sein Blut für uns vergossen: Seele, erhebe dich, wie groß ist dein Preis... Er wird dein Leben vom Verderben erlösen.

Der dich mit Barmherzigkeit und Sanftmut krönt. Vielleicht bist du stolz geworden, als du die Worte „Er krönt dich“ gehört hast. Du hast also gut gehandelt, hast dich deiner Mühen erfreut. Durch wessen Kraft? Durch deine, aber auch durch seine. Er krönt dich, weil er seine eigenen Gaben krönt, nicht deine Verdienstgaben. „Ich habe mich mehr abgemüht als alle“, sagt der Apostel; aber beachte, was er hinzufügt: „Aber nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.“ 1 Korinther 15:10. Und dann wirst du durch seine Gnade gekrönt werden; sei auf nichts stolz; lobe den Herrn stets; vergiss nicht seine Belohnungen. Es ist ein Geschenk, wenn du, ein sündiger Mensch, zur Gerechtigkeit gerufen wirst. Es ist ein Lohn, wenn du aufgerichtet wirst und geführt, so dass du nicht fällst. Es ist ein Geschenk, wenn dir die Kraft gegeben wird, bis zum Ende durchzuhalten. Es ist ein Geschenk, dass sogar dein Körper, von dem du beschämt wurdest, auferstehen wird und dass kein Haar auf deinem Haupt in Vergessenheit gerät. Es ist eine Belohnung, dass du nach deiner Auferstehung gekrönt wirst. Es ist eine Belohnung, dass du Gott selbst für alle Ewigkeit ohne Unterbrechung loben kannst.

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Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Der Herr hat seinen Thron im Himmel eingerichtet. Auch wenn er im Geist der Berge verweilt, sind die irdischen Gegebenheiten dennoch nicht fern von seinem Reich, denn als Gott ist er über alles erhaben. Sein Reich umfasst alles, und es wird gesagt, dass er "alles besitzt" und nicht lediglich "über alles herrscht", da nicht alle für sein Reich geeignet sind. Deshalb hat der Heiland allen, die im Leben dem Evangelium treu folgen, ein himmlisches Reich zugesichert, und der Herr herrscht über jene, die dazu berufen sind.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Ein ähnlicher Gedanke wird in einem anderen Psalm ausgedrückt: "In der Höhe wohnt er, und auf die Niedrigen schaut er" (Psalm 112,5-6). Das prophetische Wort lehrt uns, dass der Herr zwar seinen Thron im Himmel hat, als Schöpfer, König und Herrscher jedoch über alle Geschöpfe wacht und über sie herrscht.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Der Herr hat, so wird gesagt, seinen Thron im Himmel errichtet. Daher sollten jene, die vor diesem Thron erscheinen möchten, ihre Gedanken auf die geistlichen Dinge richten. Die Erhabenheit des Thrones und des Reiches Gottes verdeutlicht auch die Bedeutung dieser Worte. Man betrachte dazu auch die Aussage: "Der im Himmel wohnt, wird sich ihrer freuen" (Psalm 2,4). Laut Theodoret haben diese Worte eine Ähnlichkeit mit den folgenden: Er schaut auf die Großen und die Geringen. Hier hat der Herr, so wird gesagt, einen Thron, wie er im Himmel ist; er überblickt die gesamte Schöpfung und sorgt als der Schöpfer und Herrscher über alles dafür. Eusebius erklärt, dass er über alles verfügt und auch in Bezug auf die Unwürdigen in seinem Reich Herr aller Dinge ist.

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Athanasius betont: Gott, der Heilige, wohnt in den Heiligen, in den himmlischen Mächten. Isychias fügt hinzu: Er regiert über alle, ob sie es wollen oder nicht. Glückselig ist jedoch derjenige, der sich bereitwillig ihm unterordnet; denn für seinen freiwilligen Dienst wird ihm ein Anteil im Reich des Herrn selbst zuteilwerden.

Eusebius von Caesarea

4. JahrhundertKirchenlehrer

Er ist bestimmt, "alle zu haben", nicht "über sie zu herrschen", da nicht jeder für sein Reich geeignet ist. Daher hat der Erlöser jenen, die ein glaubensbasiertes Leben führen, ein himmlisches Erbe zugesichert, jedoch besitzt er als Meister auch die Unwürdigen.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Der Prophet verdeutlicht mit diesen Worten, dass Gott denjenigen, die ihm mit Ehrfurcht begegnen, sowie den Nachkommen ihrer Nachkommen treu sein kann, indem er die ihm gegebenen Verheißungen erfüllt. Da er der höchste Richter über das gesamte Universum ist, hat er seinen Richterstuhl an den erhabensten Ort erhoben, nämlich in den Himmel, von wo aus er alles betrachtet und den Würdigen den verheißenen Lohn zuteilen kann. Um Missverständnisse zu vermeiden, dass Gott lediglich ein von einem irdischen Monarchen eingesetzter Richter sei, wird klargestellt: Sein Reich umfasst alles, was bedeutet, dass er im Himmel thront, nicht als Richter unter einem König, sondern als der höchste Richter und König über alle Herrscher und über alle Geschöpfe.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Der Psalm, inspiriert durch den Heiligen Geist, wurde von David verfasst, um Gott für seine unermessliche Güte zu danken und zu loben, die durch die Quelle allen Segens, unseren Herrn Jesus Christus, zu allen Zeiten reichlich auf die Menschheit herabkommt. Das Innere des Menschen umfasst die Kräfte der Seele, den Verstand, den Willen und das Gedächtnis, mit denen wir Gott in der Dreifaltigkeit des einen Wesens feiern. Die Sünden werden durch die heilige Taufe und aufrichtige Reue gereinigt. Christus hat die Folgen der Sünde an seinem Leib getragen und leidet noch mehr für uns, und durch sein Strafen sind wir alle geheilt (Jesaja 53,5). Durch die Ankunft Christi auf Erden wurde der Mensch vom Verderben des Todes erlöst.

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Die Barmherzigkeit und Großzügigkeit Christi zeigen sich in der Ausgießung seines reinsten Blutes, wodurch der Mensch zur Ehre der himmlischen Krone berufen wird. In der Heiligen Kirche bereichert er den Menschen durch die Sakramente und die Gnade des Heiligen Geistes. Die Erfüllung unserer Sehnsucht ist der Leib und das Blut Christi. Wie ein Adler durch seine Natur erneuert wird, so wird der Mensch durch Gottes Gnade erweckt, nachdem er von den Toten auferstanden ist. Die Leiber der Frommen werden im künftigen Zeitalter auferstehen gleich dem verklärten Leib Christi, der nach seiner Auferstehung und der Herabkunft des Heiligen Geistes sichtbar wurde. Christus, der Herr, wird durch sein Leiden die Menschen retten, während die Dämonen, die ihn beleidigt haben, verzehrt werden. Nachdem der Herr die Wege seines Mose nähergebracht hatte, offenbarte er die Bedeutung der Bilder des Gesetzes und ihrer Schatten in Bezug auf die zukünftigen Gaben. Das Meer steht symbolisch für die Taufe der Heiligen, das Manna für den Leib Christi und das Wasser aus dem Stein für das lebensspendende Blut Christi (Chrysostomus). Doch das vollkommene Evangelium und die Gerechtigkeit finden wir im Neuen Testament, in der Kirche und im Evangelium, welches den Weg, die Wahrheit und das Leben des wahren Gottes verkündet. Gott ist barmherzig, er wartet geduldig auf die Reue der Sünder und nimmt die Bußfertigen an. Der Mensch wurde im Bilde Gottes geschaffen, um durch ein entschlossenes und heiliges Leben die Eigenschaften der Gottesebenbildlichkeit zu erben. Obwohl Gott Adam aus dem Paradies verstoßen hat, führte er ihn wieder in den Garten zurück. So hat Gott auch Mitleid mit den Reumütigen, liebt die Gerechten und schenkt bereits auf Erden die Gaben der prophetischen Einsicht und Wundertaten.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Der Herr im Himmel hat seinen Thron errichtet und sein Reich umfasst alles. Nachdem der Psalmist den Herrn aufgrund seiner Güte gegenüber den Menschen lobte, setzt er nun seine Anbetung fort, indem er ihn als König und Herrn des Universums erhebt. Er hat seinen Thron in der Höhe aufgestellt und von seiner erhabenen Heiligkeit aus entfaltet er seine königliche Macht über die gesamte Schöpfung und über alle, die darin leben.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.