Psalm 103 (102),5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Mit diesem Aufruf wiederholt er das Gesagte: „Lobe den Herrn, meine Seele!“ Das Wort „loben“ ist klar. Rufe laut, wenn dich jemand hören möchte; schweige, wenn niemand zuhören kann; lasse dein Inneres ungehört. Der Segen, den wir aussprechen, ist erfüllt, solange wir diese Worte aussprechen. Wir haben gesungen, solange es die Zeit zuließ, und dann haben wir geschwiegen. Soll jedoch unser Herz im Inneren den Herr nicht loben? Der Klang unserer Stimmen soll Ihn preisen, und die Stimme unseres Herzens soll immerdar sein. Wenn du die Kirche betrittst, um ein Lied zu singen, bringe den Lobpreis Gottes in deiner Stimme: du hast gesungen, soweit du konntest; verlass die Kirche; deine Seele soll den Herrn loben. Du bist in deine täglichen Aufgaben vertieft: deine Seele soll Gott loben. Du isst und trinkst; schaue, was der Apostel sagt: „Ob ihr esst oder trinkt, tut alles zur Ehre Gottes“ (1 Korinther 10:31). Selbst im Schlaf soll deine Seele den Herrn loben. Lass dich nicht von bösen Gedanken ablenken; lass dich nicht von unehrlichen Machenschaften irritieren. Deine Unschuld, selbst im Schlaf, ist die Stimme deiner Seele.

Preise den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht seine Wohltaten (Psalm 102:2). Doch können die Gnaden des Herrn nicht vor dir bestehen, wenn deine Sünden dir nicht gegenwärtig sind. Es ist die Verurteilung der Sünde, die dich beschäftigen sollte, nicht die Freude über vergangene Übertretungen: die Verurteilung an dir, die Vergebung von Gott. Denn Gott gibt dir so viel, dass du fragen kannst: „Wie kann ich dem Herrn all das vergelten, was er mir vergeben hat?“ So dachten die Märtyrer und alle Heiligen, die die Welt verachteten, wie ihr auch gehört habt in der Epistel des heiligen Johannes, die bereit waren, ihre Seelen für ihre Brüder hinzugeben. Denn die Vollkommenheit der Liebe (1 Joh 3,16), wie auch unser Herr sagt: „Es gibt keine größere Liebe, als wenn jemand sein Leben für seine Freunde hebt“ (Joh 15:13). Diese heiligen Märtyrer haben also an die Selbstverleugnung gedacht in der Hoffnung, dass sie im Himmel, dem wahren Leben, belohnt würden, als unser Herr sagte: „Wer sein Leben liebt, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird es zum ewigen Leben retten“. Vergiss nicht alle seine Wohltaten, sagt Er; denn die eine üben Ehre aus, während die andere aus der Furcht des Sünders herrührt, und er wird das Gute mit dem Bösen vergelten. Wie vergilt der Mensch seinem Gott das Böse mit dem Guten? Als jemand, der einst ein Lästerer, Verfolger und Schänder war (1 Timotheus 1:13), hast du das Böse erhalten. Und wofür? Zunächst einmal, weil du existierst; dann auch, weil du lebst. Was gibst du dem Herrn zurück, weil er dich über das Vieh und alle Vögel des Himmels geschaffen hat, nach seinem Bild? (Mose 1:26-27). Suche nicht nach Wegen der Vergeltung; gib ihm sein Bild zurück; er verlangt nichts weiter als seine eigene Prägung (Matthäus 22:21).

Denke an alle göttlichen Wohltaten, während du über deine Übeltaten nachdenkst; denn so zahlreich wie deine Sünden sind, so groß ist seine Gnade. Welches Geschenk, welches Opfer kannst du ihm darbringen? Mit was willst du dem Herrn vergelten? Du hast darüber nachgedacht und konntest keine Antwort finden: ich will den Kelch des Heils annehmen. Hat nicht der Herr selbst dir diesen Kelch gegeben? Belohne Ihn mit deinem eigenen, wenn es dir möglich ist? Ich sage: Nein, tut das nicht; belohnt Ihn nicht aus euren eigenen Mitteln; Gott will nicht aus euch belohnt werden. Wenn ihr Ihn mit euren eigenen Mitteln belohnt, belohnt ihr die Sünde. Denn alles, was ihr besitzt, habt ihr von ihm; eure Sünden habt ihr allein. Er möchte die Belohnung von euch nicht, sondern dass ihr seinen Willen tut. Wie du einem Bauern ein Stück seiner Ernte bringst, so sollst du Ihm dankbar sein; wenn du Ihm etwas aus deiner eigenen Existenz gibst, dann lügst du. Wer Lügen spricht, spricht aus seiner eigenen Quelle (Johannes 8:44); wer die Wahrheit sagt, spricht von Gott. Aber was bedeutet es, den Kelch des Heils anzunehmen, ohne das Leiden des Herrn nachzuahmen? Ich will den Kelch Christi annehmen; ich will seine Passion mittragen. Habe Acht und lass dich nicht beirren.

Er, der dich erlöst vom Verderben (Psalm 101:4). Siehe, ein geduldiger Leib drückt nieder die Seele (Weisheit 9:15). Die Seele findet Leben in einem vergänglichen Körper. Was ist das für ein Leben? Sie trägt Belastungen und Schmerzen.

Wie viele Versuchungen und Ablenkungen erschweren es, an Gott zu denken? Gedanken über weltliche Dinge sollen den Fokus nicht stören. Das menschliche Herz kann verwirrt werden von den Fallstricken der Versuchung. Wir haben die Schwere des Leidens erörtert, so lasst uns den Heiler loben. Wenn Er, der euch für die Gesundheit geschaffen hat, euch nicht heilen möchte, wenn ihr den Weg der Gesundheit nicht verfolgt? Denkt an eure eigene Heilung.

Denn Christus ist deine Gesundheit; er wird wiederkommen und dich heilen, wenn du es wünscht. Euer Leben ist vom Verderben erlöst; sei nun getröstet, denn sein Wille ist abgeschlossen; niemand kann euch daran hindern, niemand soll euch von eurem Erlöser abhalten. Der Preis ist bereits bezahlt, sein Blut wurde für euch vergossen. Der Sohn Gottes hat sein Blut für uns vergossen; Seele, erhebe dich, so groß ist dein Preis.

Ein weiterer Lohn ist, dass er dich mit Barmherzigkeit und Freundlichkeit krönt. Vielleicht macht sich in dir Stolz breit, wenn du hörst: „Er krönt dich.“ Ich habe hart gearbeitet, denkst du. Aber durch wessen Kraft? Durch deine, aber auch durch seine. Er krönt dich aufgrund seiner Gnaden, nicht deiner Leistungen. Der Apostel sagt: „Ich habe mich mehr abgemüht als sie alle; doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war“ (1 Korinther 15:10). So wirst du durch seine Gnade gekrönt werden; erfreue dich der Gnade des Herrn und vergiss nicht seine Wohltaten. Es ist eine Belohnung für dich, ein sündiger Mensch, zur Rechtfertigung berufen zu werden. Es ist eine Auszeichnung, wenn dir die Kraft gegeben wird, bis zum Ende durchzuhalten.

Denke daran, du wirst herrschen; was dann? Suche Gutes für deine Seele. Denn dem einen Geschöpf ist dies gut, dem anderen etwas anderes, und alle Kreaturen besitzen eine bestimmte Vollkommenheit in ihrem Dasein. Suche also das Gute für dich selbst! Das höchste Gut ist Gott (Matthäus 19:17). Was fehlt dem, für den das höchste Gut das Gute ist?

Er hat barmherzigt mit uns, weil er unsere Schwachheit kennt (Psalm 102:14). Er weiß, wie wir gemacht sind; Er weiß es, weil er Mitleid hat. Erinnert euch, wir sind Staub.

In Christus wird deine Jugend erneuert werden wie die des Adlers. Wenn deine Seele mit Wohltaten gefüllt sein wird? Wenn deine Jugend zurückkehrt, wie ein Adler. Es deutet auf eine Art von Auferstehung hin. Der Adler wird alt, kann jedoch auf natürliche Weise sich bemühen, seine Jugend zurückzuerlangen. Christlicher Glaube ist unsere Hoffnung, auch wenn wir leidend sind. Wenn das Alter und die Mangel an Nahrung dich erdrückt, wird Christus das, was dich zurückhält, von dir abnehmen und deine Kraft aufleben lassen, wie der Adler. So sei dir bewusst, dass der Fels uns das wegnimmt, was uns hindert. Die Erneuerung unserer Jugend ist in Christus.

Der Herr erweist Barmherzigkeit und Gericht (Psalm 102:6). Wenn du selbst leiden musst, der Gläubige bei der Versuchung, dann lass deinem Herzen keine Wandlung geschehen. Wenn er zu dir spricht, so ist er sowohl der Gesetzgeber als auch der Vergeber. Was ist das? Christus führt zum Leben, er fordert uns auf, zu seinem Erbarmen umzukehren. Sei nicht mutlos durch deinen Zorn; gehe fest in dem Weg, den er vor dir gelegt hat.

Betrachte seinen Handeln mit uns, denn Gott wird mit uns nicht nach unseren Sünden umgehen (Psalm 102:10). Er hat sich darum verdient gemacht, und seine Barmherzigkeit erweist sich über alle, die ihn fürchten. Der Herr ist von langem Erbarmen und Geduld; wenn er uns nicht gleich verherrlicht, sondern uns ruft zu einer Umkehr, dann lebt auch die Hoffnung auf eine künftige Belohnung.

Daher laß deine Seele immer den Herrn preisen: „Wie weit ist der Osten vom Westen? Bis hierher hat er unsere Übertretungen entfernt (Psalm 101:12). Der Herr, der unsere Sünden heilt, hat die Frohbotschaft vollbracht.

Wenn die Gnade des Herrn auf dir ist, erkenne, dass du in seinen Händen geborgen bist. Amen.

So sagt Gott durch den Propheten Jesaja: "Diejenigen, die auf den Herrn hoffen", werden "ihre Kraft erneuern, sie werden fliegen wie Adler" (Jesaja 40,31). Da wir bei der Schöpfung göttliche und königliche Eigenschaften in uns erhalten haben, diese jedoch durch verschiedene sündige Bestrebungen verdunkelt und beschädigt wurden, verheißt uns das prophetische Wort die Wiederherstellung der königlichen Würde; denn der Adler ist ein majestätischer Vogel und ihm ist das Reich der Vögel anvertraut. Der Prophet offenbart uns zudem das Bild der göttlichen Güte selbst.

Hier sind die Worte des Isychius: Und was ist unser Verlangen? Den Namen der Götter zu empfangen. Als Adam dies begehrte, aß er von der verbotenen Frucht; daraufhin erfüllte der Herr unser Verlangen, indem er uns durch die Gabe der Taufe seinem Bild ähnlich machte; deshalb werden wir aus Gnade als Götter bezeichnet. Theodoret erklärt: Da es auch unheilige Begierden gibt, die durch das Gesetz Gottes verboten sind, ist es gut, dies in Bezug auf die guten Dinge zu betonen. Denn der Herr erfüllt unsere guten Wünsche: Bittet, sagt er, und es wird euch gegeben werden. Didyma fügt hinzu: Erfüllt im Guten deinen Wunsch, denn in einem gerechten Menschen ist jeder Wunsch gut. Nach Eusebius hat Gott 1) unsere Sünden gereinigt, 2) Krankheiten geheilt, 3) durch das Blut seines eingeborenen Sohnes vom Verderben befreit, 4) uns durch seine Barmherzigkeit den Lohn der Sohnschaft geschenkt; denn nach Theodoret hängt die Krone von Gnade und Menschlichkeit ab; 5) geistliche Segnungen gegeben. Athanasius sagt: "Der Adler steht für die Gabe der Auferstehung; wir, die wir vergänglich gesät wurden, werden als Unvergängliche auferweckt, so dass wir nicht mehr verfallen und der Vergänglichkeit anheimfallen. Wenn man die, die erneuert werden, mit einem hohen und königlichen Adler vergleicht, der offen in das Licht der Sonne blicken kann, so symbolisiert dies nach Eusebius die Erneuerung der Seele und ihren Aufstieg von der Erde zum Himmel sowie ihr zukünftiges Leben im letzten Licht. Und dieser Adler ist Christus, so wie gesagt wurde: wie ein Adler sein Nest schützt, und es ist mir unmöglich, die Wege eines fliegenden Adlers zu begreifen; denn die göttliche Natur ist dem menschlichen Verstand unzugänglich, Theodoret ergänzt: Durch die Erneuerung des Adlers wird die neue Schöpfung illustriert, die durch die heilige Taufe geschenkt worden ist. Diese neue Schöpfung hat der Herr uns durch die heilige Taufe zuteilwerden lassen, und nachdem er das Alte der Sünde entfernt hat, hat er uns aus dem Alten neu gemacht. Dementsprechend weist Gott auch durch den Propheten Jesaja darauf hin: Die, die geduldig auf den Herrn warten, werden neue Kraft empfangen; ihnen werden Federn wie den Adlern wachsen. Da uns bei der Schöpfung göttliche und königliche Eigenschaften verliehen wurden, wir diese jedoch durch diverse sündhafte Taten beschädigt haben, verheißt er uns durch dieses prophetische Wort die Rückkehr des Königtums. Denn dieser Vogel, das heißt der Adler, ist königlich und hat ein Königreich unter den Vögeln erhalten. Beachte, dass der Adler, obwohl er sich erneuert, stirbt, wenn sein Nasenknochen durch das Alter versteift und unter sein Maul fällt, sodass er nicht mehr essen kann, wie Aristoteles in seiner Beschreibung der Tiere bemerkt: der Adler stirbt, wenn sein Kropf, der hart geworden ist, sein Maul schließt.

Vielleicht geschieht dies, weil er hoch am Himmel fliegt und mit scharfem Blick sieht, vor allem aber, weil er ein langes Leben hat. In dieser Lebenserfahrung wird die Seligkeit der Gerechten besonders zur Geltung kommen, die wie der Adler über den Himmel hinausfliegen, das unzugänglichste Licht erblicken und sich an dem ewigen Leben erfreuen werden. Der Prozess, durch den die Adler sich erneuern, bleibt jedoch unbekannt. Hieronymus erwähnt in seiner Auslegung des 40. Kapitels von Jesaja, dass Adler sich durch häufiges Wechseln ihrer Federn erneuern. Augustinus, der diese Stelle interpretiert, berichtet, dass der Adler sich die Schnabelspitze an einem Stein bricht, um sich zu erneuern, wenn er zu groß wird, um Beute zu fangen. Auch die Rabbiner haben dazu ihre eigenen Geschichten entwickelt.

Die Barmherzigkeit und Großzügigkeit Christi zeigt sich in der Hingabe seines reinen Blutes, durch das der Mensch zur Ehre der himmlischen Krone berufen wird. In der Heiligen Kirche empfängt der Mensch durch die Gnade des Heiligen Geistes seine Geheimnisse. Die Erfüllung der Sehnsucht ist der Leib und das Blut Christi. Der Adler erneuert sich durch seine Natur, ebenso wird der Mensch durch die Gnade Gottes nach der Auferstehung von den Toten erneuert. Die Körper der Gerechten werden im zukünftigen Zeitalter auferstehen, gleich dem verherrlichten Leib Christi, der nach seiner Auferstehung und der Herabkunft des Heiligen Geistes erschienen ist. Christus, der Herr, wird die Menschen durch sein Leiden erlösen, und die Dämonen, die ihn verspottet haben, werden verzehrt werden. Nachdem der Herr ihm die Wege seines Mose offenbarte, zeigte er ihm die Bedeutung der Symbole des Gesetzes und der Schatten in Hinblick auf die zukünftigen Güter. Das Meer steht als Symbol für die Taufe der Heiligen, das Manna für den Leib Christi, das Wasser aus dem Felsen für das lebensspendende Blut Christi (Chrysostomus). Doch die vollkommene Wahrheit und Gerechtigkeit offenbaren sich im Neuen Testament, in seiner Kirche, im Evangelium, das den Weg, die Wahrheit und das Leben des wahren Gottes darstellt. Gott ist barmherzig und wartet auf die Reue des Sünders und empfängt den Bußfertigen. Der Mensch wurde nach dem Ebenbild Gottes geschaffen, um durch ein heiliges Leben die Eigenschaften der Gottesebenbildlichkeit zu erlangen. Gott hat Adam aus dem Paradies verstoßen, ihn jedoch wieder zurückgebracht. So zeigt Gott auch Barmherzigkeit gegenüber den Umkehrenden und liebt die Gerechten; er schenkt sogar auf Erden die Gaben der Weissagung und Wundertätigkeit.

In Gott selbst, in der geistlichen Gemeinschaft mit ihm, liegt die Fülle aller Güter und die Erfüllung unserer tiefsten Wünsche. Die vollkommene Erneuerung unseres Seins wird in der zukünftigen Zeit unter einem neuen Himmel und auf einer neuen Erde geschehen.