Psalm 104 (103),19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du spannst den Himmel aus wie ein Zelt (Psalm 102,25), eine Metapher für die Autorität der Heiligen Schrift, die über die gesamte Schöpfung ausgegossen ist. Diese Autorität ist durch sterbliche Menschen geoffenbart, deren Herrlichkeit über ihren Tod hinaus strahlt. Er umhüllt mit Wasser die Höhen (Psalm 102,3). Was bezeichnet er als Höhen? Der Himmel, der symbolisch für die göttlichen Schriften steht. Das Gebot der Liebe ist das höchste Gut, und diese Liebe wird durch den Heiligen Geist in unsere Herzen gegossen (Römer 5,5). Jesus sprach: „Wer an mich glaubt, aus dessen Innerem werden Ströme lebendigen Wassers fließen“ (Johannes 7,37-38). Der Evangelist klärt auf, dass dies vom Geist gesprochen wurde, den diejenigen empfangen sollten, die an ihn glaubten.

Er verwandelt die Geister in seine Engel und das lodernde Feuer in seine Diener (Psalm 102,4). Diese Geister sind nicht fleischlich, sondern geistlich, und sie wurden gesandt, um das Evangelium zu verkünden. Das Feuer ist ein Symbol für die Leidenschaft, die der predigenden Stimme innewohnt; denn ein nicht brennender Diener kann nicht andere entflammen. Der Herr hat die Erde auf ihre Stabilität gegründet (Psalm 103,5), und das Fundament dieser Stabilität ist Christus, wie der Apostel bemerkt: „Einen anderen Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist, der ist Jesus Christus“ (1 Korinther 3,11).

Der Abgrund wird wie ein Gewand betrachtet (Psalm 102,6). Wem gehört dieses Gewand? Gott sagte, dass er selbst mit Licht wie mit einem Gewand gekleidet ist. Wenn also Gott lichtvoll ist, wessen Gewand ist dann das Wasser? Da der Abgrund alles Wasser umfasst, erkennen wir dies auch an der Erde, von der er sagt: „Er hat die Erde gegründet“ (Psalm 102,6). Der Abgrund ist das Gewand, das um die Erde herumliegt und alles Wasser umfasst.

Die Wasser stehen über den Bergen, was auf die Herausforderung hindeutet, der die Kirche während der Verfolgungen gegenüberstand. Die Ströme der Verfolger bedeckten die Kirche, sodass nicht einmal die Höhe der Apostel sichtbar war, während sie zerstreut waren. Aber vor der Zurechtweisung Gottes verschwinden sie wieder (Psalm 102,7). Der Abgrund kehrt zurück, und die Berge, die zuvor unterdrückt waren, sind nun erhöht, was symbolisch für die Apostel wie Petrus und Paulus steht. Die Zurechtweisung Gottes brachte Frieden.

Auch wurden die Berge und Täler durch das Vorangehen der Evangeliumsverkündigung in eine Ordnung gebracht (Psalm 102,8). Diese Erwähnung der Berge bezieht sich auf die großen Prediger und Engel, während die Täler die Demut des Geistes symbolisieren. Die Quellen der Lehre fließen, um das Volk zu tränken, und wie die Tiere des Waldes von Wasser und Strömen leben (Psalm 103,11), so finden auch die Heiden für sich geistliche Erquickung in der Verkündigung.

Diese geistlichen Wasser nähren, aber nur vorübergehend; die Lehren der Welt sind vergänglich. Gott hat festgelegt, dass das Volk nicht aus der Stadt, die Jerusalem genannt wird, und deren Tore verschanzt sind, verloren gehen soll. Darüber hinaus bringt die Erde das Gras für das Vieh hervor und grünes Kraut für die Menschen (Psalm 103,14). Dies zeigt uns die göttliche Versorgung für die Errettung, und alle, die das Evangelium verkünden, leben davon.

So wird auch Brot aus der Erde gewonnen, symbolisch für Christus, aus dem die Gläubigen genährt werden (Johannes 6,41). Der Wein, der das Herz des Menschen erfreut, führt zu einer heiligen Freude und Gnade, die den Menschen erleuchtet. Es ist die Gnade, die im Glanz des Öl der Heiligkeit offenbar wird. So erhalten alle, die zu Gott kommen, die Einladung, Teil seiner Gnade zu sein.

„Die Sonne kennt ihren Westen.“ Dies geschieht nicht, weil sie beseelt oder mit Verstand ausgestattet ist, sondern weil sie in Übereinstimmung mit Gottes Plan ihren Lauf nimmt, den Tag ans Licht bringt und die Nacht verbirgt, stets den gleichen Weg beschreitend und das gleiche Maß einhaltend.

Chrysostomus bemerkt: Der Mond hat keinen anderen Sinn, als die Monate und Tage zu markieren und voneinander zu unterscheiden; das ist die Bedeutung des Wortes „Zeiten“. In der Schrift des Buches Genesis steht geschrieben, dass die Gestirne Zeichen und Zeiten bestimmen sollen; Zeichen, wie Basilius erklärt, für Regen, Dürre und Windwechsel; und Zeiten für die wechselnden Jahreszeiten, Winter, Frühling, Sommer und Herbst. Isychias erläutert, dass mit dem Mond auf die Synagoge der Juden angespielt wird, die von Gott vor den letzten Zeiten des Gesetzes und der Propheten eingesetzt wurde; während die Sonne in Christus steht, der den Zeitpunkt seines Leidens kannte, da er im Voraus sagte: Die Stunde ist noch nicht gekommen; und als die Zeit schließlich gereift war, verkündete er: Die Stunde ist gekommen, dass der Menschensohn verherrlicht wird.

Wenn er weiter sagt, dass die Sonne ihren Westen kennt, bezieht sich dies nicht nur auf den täglichen Umlauf der Sonne, sondern auch auf ihre allmähliche Bewegung hin zu uns, die die verschiedenen Jahreszeiten wie Sommer, Winter, Frühling und Herbst mit sich bringt.

Wenn er schließlich hinzufügt: "Du hast Finsternis bestellt, und es wurde Nacht, in der alle Tiere an der Eiche vorübergehen", deutet dies darauf hin, dass Gott auch für die Raubtiere sorgt, indem er ihnen eine Zeit in der Nacht zuspricht, um nach Nahrung zu suchen. Diese Tiere, die von Natur aus scheu sind, verlassen ihre Verstecke tagsüber nicht, selbst wenn sie hungrig sind, sondern ziehen die Nacht vor, um sich zu bewegen. Auch wenn Löwen und andere Raubtiere gelegentlich tagsüber auf Nahrungssuche gehen, beschreibt der Prophet hier das häufigere Verhalten, dass sie nachts auf Beutefang gehen.

Es offenbart sich hier die wunderbare Vorsehung Gottes, wenn solche furchtbaren Tiere tagsüber in Höhlen ruhen, sodass die Menschen sich ungehinderter bewegen können. Dass Löwen und andere Raubtiere gelegentlich sogar tagsüber umherstreifen und Menschen angreifen, ist auf den Fall Adams zurückzuführen, dessen Sünde uns die Herrschaft über die wilden Tiere entrissen hat. Wenn erwähnt wird, dass die Raubtiere bei Gott Nahrung suchen, wird damit nicht gesagt, dass sie Gottes Vorsehung anrufen oder ihn als ihren Beschützer anerkennen. Vielmehr wird damit ausgedrückt, dass Gott auf wunderbare Weise auch diesen wilden Tieren Nahrung bereitstellt.

Es ist bemerkenswert, dass es unfreien Tieren ohne Verstand und Hände erlaubt ist, sich durch Stehlen zu ernähren, während den Menschen, die über Geist und Hände verfügen, dies verboten ist, da sie sich durch die gerechte Arbeit ihrer Hände versorgen können – sei es durch Ackerbau oder Handel. Diebe, Räuber und alle, die durch Betrug, Lüge, Diebstahl oder Raub leben, stören die Ordnung der göttlichen Vorsehung.

Die Seele, die Gott aus den Höhen in den Menschen gelegt hat, soll ihm Dankbarkeit entgegenbringen. Gottes Majestät ist ewig und ohne Anfang oder Ende. Die Heilige Kirche ist gleichsam das Gewand Christi, denn in ihrem Inneren wird Christus verherrlicht. Das Gewand des Gottes des Lichts ist das unerreichbare Licht. Gott ist von Natur aus unsichtbar und unfassbar und wohnt im unerreichbaren Licht (1 Tim 6,16), bekleidet mit Licht, das die Macht seiner Gottheit überstrahlt; der Evangelist Johannes beschreibt ihn wiederholt einfach als Licht.

Der Himmel repräsentiert die Heilige Schrift, die himmlische Geheimnisse auf Papyri und Tierhäuten festhält. Die hohen Geheimnisse in der göttlichen Schrift sind von Gott mit Wasser verhüllt und werden jenen offenbart, denen der Sohn die Offenbarung gewähren möchte. Christus wurde durch die Wolken zu Gott erhoben und ist gen Himmel aufgefahren. Der Wind symbolisiert die Geschwindigkeit des Göttlichen: Er ist überall und erfüllt alles. Dusi ist der natürliche Name der Engel, die immateriell sind. Ein Engel ist ein von Gott gesandter Bote. Wie Feuer brennen die Engel mit leidenschaftlicher Liebe zu Gott und erfüllen schnell seinen Willen. Der Prophet betrachtet Engel und Geister als gleichwertig.

Die Festigkeit der Erde ist die uneinnehmbare Burg, die allein durch die Kraft Gottes besteht; und der Mensch – als Teil der Erde – steht durch die heilige Taufe und die Gnade des Heiligen Geistes fest. Der Abgrund beschreibt die Fülle der Wasser, die vor und während der Flut die Erde wie einen Schleier umhüllten. Die Berge sind die Lehren der Propheten und Apostel sowie die Väter der heiligen Traditionen, die durch die Kraft der heiligen Taufe gestärkt wurden. Diese Taufe vertreibt alle bösen Geister, und die Stimme der Verkündigung des Evangeliums versetzt die Übel in Angst.