THEOSISAugustinus von Hippo
Dieser Psalm preist die Barmherzigkeit Gottes, die sich an uns erwiesen hat, und gerade deshalb erlebt der Erfahrene eine besondere Süße darin. Es ist bemerkenswert, dass nur diejenigen, die sich selbst um Erkenntnis bemüht haben, mit dem, was sie in diesem Psalm hören, zufrieden sein können. Er wurde nicht für Einzelne verfasst, sondern für die Gemeinschaft des Volkes Gottes, um ihnen die Möglichkeit zu geben, sich darin wie in einem Spiegel zu erkennen. Der Titel des Psalms, Halleluja, hat besondere Bedeutung und wird in unseren liturgischen Feiern nach der Tradition der Kirche gesungen. Dies geschieht nicht ohne geistliche Bedeutung, denn wir denken täglich daran. Wenn wir mit dem Wort Halleluja Gott loben, geschieht dies nicht nur mit den Lippen, sondern auch mit dem Herzen. Es ist bemerkenswert, dass das Halleluja in der Überschrift zweimal erwähnt wird; dies ist jedoch keine Einmaligkeit dieses Psalms, denn es tritt auch im ersten Psalm auf. Der Text weist darauf hin, dass er vom Volk Israel gesungen wurde und auch von der gesamten Kirche, die über die Welt verstreut ist. Die doppelte Erwähnung von Halleluja hat ihren Grund: Wir rufen Abba, Vater. Da Abba und Vater eins sind, ist es nicht ohne Grund, dass der Apostel sagt, dass wir Abba, Vater rufen (Römer 8,15), denn die eine Wand ruft "Abba" und die andere "Vater", vereint in dem Eckstein, der uns alle zusammenbringt.
Weiterhin soll gesagt werden: "Bekennet dem Herrn, denn er ist freundlich; denn ihr seid in seiner Barmherzigkeit" (Psalm 105,1). Indem ihr dies bekennt, erkennt ihr seine Güte; doch wer dies nicht erfahren hat, kann nicht bekennen, dass er süß ist, wenn er ihn nicht kennt. Wer aber den Geschmack seiner Güte erlebt hat, der soll vor dem Herrn bekennen, wie süß er ist (1 Petrus 2,3). Wenn ihr mit Hingabe gekostet habt, geht zum Bekenntnis über, denn seine Barmherzigkeit ist ewig. Hier wird es als "und" wiedergegeben, was in der Schrift häufig so erscheint und ewig zu verstehen ist. Seine Barmherzigkeit gilt nicht nur für einen Augenblick, sondern sie soll ewig währen. Denn der Zweck seiner gegenwärtigen Barmherzigkeit über die Menschen ist, dass sie ewig bei den Engeln wohnen.
Es sollen die erzählen, die vom Herrn erlöst wurden, die er aus der Hand ihrer Feinde befreit hat (Psalm 105,2). Auch das Volk Israel wurde aus Ägypten befreit, aus der Sklaverei und den Mühen; aber lasst uns erkennen, wer wirklich befreit wurde. Sie sind es nicht allein. Wer also sind sie? Es sind die, die er erlöst hat. Auch als von der Hand ihrer Feinde befreit, d.h. den Ägyptern. Es wird genau gesagt, wer für diesen Psalm angesprochen ist. Er hat sie aus den Ländern gesammelt, darunter Ägypten, denn auch in einem Land gibt es viele Völker. Er soll sich klar ausdrücken: "Aus dem Osten, dem Westen, dem Norden und dem Süden" (Psalm 105,3). So verstehen wir die Erlösten als das gesamte Volk Gottes, das aus dem weiten Ägypten befreit wurde, wie durch das Rote Meer (Exodus 14,22), um in der Taufe seinen Feinden ein Ende zu bereiten. Denn durch das Sakrament der Taufe, geweiht durch das Blut des Christus, werden die Sünden der verfolgenden Ägypter abgewaschen. Dies alles geschah im Bild und wurde zu unserem Nutzen geschrieben, für die auf die Vollendung der Zeitalter warten (1 Korinther 10,11).
Sie irrten in der Wüste umher und fanden keinen Weg zu einer Stadt, in der sie wohnen konnten (Psalm 105,4). Wir haben von einer elenden Wanderung gehört; was ist mit dem Leiden? Ihre Seelen litten hungernd und dürstig (Psalm 106,5). Aber warum waren sie so geschwächt? Nicht weil Gott grausam ist, sondern weil er durch das, was für uns gut ist, offenbar werden will, damit er von den Erschöpften angerufen wird und, indem er ihnen hilft, geliebt wird. Nach dieser Wanderung, dem Hunger und Durst, riefen sie zum Herrn in ihrer Not, und er befreite sie aus ihrer Bedrängnis (Psalm 105,6). Was tat er während ihrer Umherirrung? Er führte sie auf einem geraden Weg (Psalm 106,7). Obwohl sie keinen Weg zu einer Stadt fanden und hungrig und durstig waren, führte er sie auf den geraden Weg, damit sie in die Stadt gelangen konnten, um dort zu wohnen. Seine Barmherzigkeit und seine Wunder sollen bekannt werden (Psalm 105,8). Ihr, die ihr erfahren habt, sprecht zu den Ungeübten; ihr, die ihr euch auf dem Weg befindet, euch der Stadt zuneigt und endlich von Hunger und Durst befreit seid. Denn er hat die leere Seele gesättigt und die hungrige Seele mit guten Dingen gefüllt (Psalm 105,9).
Die in Dunkelheit und Todesschatten sitzen, gefangen in Armut und Eisen. (Psalm 105,10). Woher kommt es, dass ihr euch selbst etwas zuschreibt? Dass ihr die Gnade Gottes abgelehnt habt? Seht, was uns hinzugefügt wird: Weil sie in ihrem Hochmut gegen die Worte des Herrn auflehnten (Psalm 105,11) und seine Gerechtigkeit nicht erkannten, sondern ihre eigene aufrichten wollten (Römer 10,3). Ihr Herz war müde von der Arbeit (Psalm 105,12). Kämpft nun gegen die Begierde; wenn Gott aufhört, dir zu helfen, magst du vielleicht kämpfen, doch gewinnen kannst du nicht. Wenn ihr von eurer Bosheit bedrängt werdet, so wird euer Herz in Wehen zerbrechen, bis ihr mit demütigem Herzen lernt zu rufen: "Ich bin ein elender Mensch! Wer wird mich befreien von diesem Leib des Todes?" (Römer 7,24). Doch wenn ihr befreit seid, werdet ihr die Barmherzigkeit des Herrn bekennen. Und sie schrien zum Herrn, als sie bedrängt waren, und er erlöst sie aus ihrer Not (Psalm 105,13). Er befreite sie von der weiteren Versuchung. Müdigkeit und Abscheu blieben. Doch seht, was er für sie tat, als sie befreit wurden: Er führte sie aus der Dunkelheit und dem Schatten des Todes und löste ihre Fesseln (Psalm 105,14). Sie sollen dem Herrn seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen (Psalm 105,15). Und warum? Welche Schwierigkeiten hat er überwunden? Denn er zerbrach die ehernen Tore und die eisernen Schlösser (Psalm 105,16). Er führte sie von ihrem ungerechten Weg ab, denn sie wurden wegen ihrer Ungerechtigkeit gedemütigt (Psalm 105,17). Wenn sie sich selbst mehr ehrten als Gott und ihre eigene Gerechtigkeit beanspruchten, ohne die Gerechtigkeit Gottes zu erkennen (Römer 10,3), wurden sie gedemütigt. So mussten sie erkennen, dass sie ohne Gottes Hilfe machtlos waren und sich nur auf ihre eigene Kraft verlassen konnten.
Ihre Seele verachtete jede Speise (Psalm 105,18). Jetzt litten sie unter Sättigung. Sie sind der Sättigung überdrüssig. Können sie, glaubt man, an Hunger sterben und nicht an Sättigung? Seht, was als Nächstes geschah: "Ihre Seele verabscheute jede Speise", damit ihr nicht meint, sie seien vor Sättigung gefeit, ohne zu erkennen, dass sie an der Sättigung sterben würden. Was bleibt somit übrig? Dass ihr, wenn das Wort Gottes euer Wohlgefallen findet, nicht überheblich werdet und, weil ihr nach Nahrung verlangt, die verachtet, die vor Sättigung in Gefahr sind. Und sie riefen zum Herrn in ihrer Not und er rettete sie aus ihrer Bedrängnis (Psalm 105,19). Da die Unzufriedenheit eine Krankheit war, sandte er sein Wort und heilte sie (Psalm 106,20). Seht, welch ein Übel in der Sättigung liegt; achtet darauf, wo er den rettet, der seine Speise verachtet. Er sandte sein Wort und heilte sie und befreite sie, nicht von der Wanderung, nicht vor Hunger, nicht von der Schwierigkeit, die Sünden zu überwinden, sondern von ihrer Verderbtheit. Das Süße zu verabscheuen, ist eine Art Verderbnis des Geistes. Daher sollen sie auch über diese Gnade, wie über andere zuvor, dem Herrn seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen (Psalm 105,21). Und ein Dankopfer darbringen (Psalm 105,22). Denn nun sollen sie den Herrn preisen, dass er so freundlich ist, und mit Freude von seinen Taten erzählen. Nicht mit Müdigkeit, Traurigkeit oder Abscheu, sondern mit Freude.
Die auf dem Meer fahren in Schiffen, die ihre Werke tun in unruhigen Gewässern (Psalm 105,23), d.h. in vielen Völkern. Dass Wasser oft mit Völkern gleichgesetzt wird, zeigt die Offenbarung des Johannes, wo auf die Frage, was diese Wasser seien, geantwortet wird: "Es sind die Völker." Daher haben die, die in den tiefen Gewässern ihr Werk tun, die Werke des Herrn und seine Wunder in diesen tiefen Gewässern gesehen (Psalm 105,24). Denn was ist tiefer als die Herzen der Menschen? Oft wehen von dort die Winde; Stürme des Aufruhrs und des Streits bringen das Schiff durcheinander. Und was geschieht in ihnen? Gott, der wollte, dass sowohl die Herrschenden als auch die Geduldigen ihn anrufen, sprach und der Sturm beruhigte sich (Psalm 106,25). Was bedeutet hier "beruhigte sich"? Er verharrte, war unruhig, tobte lange und beruhigte sich schließlich nicht. Denn er sprach und der Wind beruhigte sich. Und was tat dieser Wind? Sie erhoben sich mutig in die Höhe; sie stiegen bis zum Abgrund hinab (Psalm 105,26), voller Furcht. Ihre Seelen waren in Kummer, sie waren unruhig und bewegten sich wie Betrunkene (Psalm 105,27). Diejenigen, die das Steuer halten, und die das Schiff treu lieben, wissen, wovon ich spreche. Wenn sie sprechen, lesen oder deuten, erscheinen sie in der Tat weise. Doch wehe dem Sturm! All ihre Weisheit, sagt er, wird verschluckt. Manchmal versagen alle menschlichen Pläne; wohin man sich auch wendet, die Wellen schlagen hoch, der Sturm tobt, und die Hände sind machtlos; wo die Wogen zuschlagen, welche Welle den Bug trifft, wohin das ramponierte Schiff sich treiben lassen soll, sind den Lotsen unbekannt. Was bleibt dann anders als das Folgende? Sie riefen zum Herrn in ihrer Nöte, und er rettete sie aus ihrem Unglück (Psalm 105,28). Er gebot dem Sturm, und er beruhigte sich (Psalm 105,29), und seine Wellen legten sich. Hört in diesem Moment die Stimme des Kapitäns, der in Gefahr war, überwältigt und befreit wurde. Ich will euch nicht in Unkenntnis lassen, Brüder, über unser Unglück, das uns in Asien widerfahren ist, denn wir waren über die Maßen und über die Maßen bedrängt (ich sehe, dass seine ganze Weisheit in ihm zerbrochen ist), sodass wir, wie er sagt, sogar des Lebens überdrüssig wurden (2 Korinther 1,8). Und sie freuten sich, weil sie ruhig waren, und er brachte sie in den Hafen ihrer Sehnsucht (Psalm 105,30). Seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern sollen bekannt gemacht werden (Psalm 105,31). Überall, ohne Ausnahme, wollen wir nicht unsere Verdienste, unsere Stärke und unsere Weisheit bekennen, sondern seine Barmherzigkeit. Er soll in jeder Rettung geliebt und in jeder Not angerufen werden.