Sacharja 9,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies diente als Symbol und Abbild der Wahrheit, die in Christus selbst verkörpert ist. Denn er hat uns mit dem Blut des Bundes erkauft; wie es sein Jünger ausdrückt, nicht mit vergänglichem Silber oder Gold, sondern mit dem teuren Blut des reinen Lammes, Jesus Christus (1. Petr. 1:18, 19).

Also, du gerechtester und sanftmütigster König, hast die, die durch das Blut des Bundes in deine Gefangenschaft gebracht wurden – die, die du in Liebe verbunden hast, um unter deinem Joch zu leben – aus dem lebensfeindlichen Graben befreit, das heißt, erlöst und in die Freiheit geführt. Wir deuten hier auf die Hölle hin, die ohne Leben ist, genauso wie das Wasser den Lebensweg repräsentiert. Auch können wir die Verführung durch falsche Götter als diese Hölle verstehen, denn sie ist wahrhaftig ein Graben, in den, wer einmal fällt, für immer des Lebens beraubt wird. Dass Christus nach seinem Tod die Hölle geleert und die Pforten der Unterwelt für die dort wartenden Geister geöffnet hat, ist unbestreitbar. Der Herr sprach durch den Propheten Jeremia über die Israeliten, die ihn verließen und sich dem Irrglauben zuwandten: „Darüber erschrak der Himmel und zitterte sehr, spricht der Herr. Mein Volk hat zweierlei Böse getan: Sie haben mich, die Quelle des lebendigen Wassers, verlassen und sich zerbrochene Zisternen gegraben, die kein Wasser fassen können“ (Jer. 2:12, 13). So wie das rechte, irrtumsfreie Erkennen Gottes die Quelle des Lebens ist, so stehen die wasserlosen Zisternen sinnbildlich für Götzen und falsche Vorstellungen.

An anderer Stelle, als er in prophetischem Geist zu Christus über die Vergebung der Sünden durch sein Blut spricht, sagt er: "Du aber, um des Blutes deines Bundes willen, will ich deine Gefangenen aus der Grube erretten, die kein Wasser hat" (Sacharja 9,11). Der Prophet könnte mit diesem Graben unterschiedlich umgehen, auch im Hinblick auf den rechten Glauben. Meiner Auffassung nach ist es am besten, darunter die ausgedörrten und unfruchtbaren Tiefen der menschlichen Not zu verstehen, wo es an der Quelle der Wahrheit mangelt und stattdessen viel Schmutz der Ungerechtigkeit vorzufinden ist. Auch der Psalm bezeugt dies: "Er hat mich aus dem furchtbaren Graben, aus dem zähen Morast herausgeführt" (Psalm 39,3).

Das bedeutet: Durch das Blut deines Leidens hast du in deiner Barmherzigkeit die Gefangenen aus dem Kerker der Hölle befreit, wo es keine Gnade gibt. Nach der Auferstehung des Herrn wurden jene, die durch die Sünde Adams oder, wie einige sagen, durch die Fesseln der Erbsünde und des Todes gefangen waren, mit dem Herrn auferweckt und erschienen in der heiligen Stadt. Dieses Blut des Bundes spricht er selbst zu seinen Jüngern, indem er auf die bevorstehenden Leiden hinweist: „Nehmt und trinkt alle daraus: Das ist der Kelch des Bundes in meinem Blut“ (Mt 26,27.28). Auch in das Vorbild dieses unfruchtbaren Abgrunds wurde Josef von seinen Brüdern geworfen (1. Mose 37,24-25), sowie Daniel (Dan 6,16), und Jeremia von den Chaldäern und dem Volk Juda (Jer 37,17.18 und Jer 38,6). Banea hingegen stieg bei Schnee und Frost in den Graben hinab, um dort einen Löwen zu besiegen (2 Sam 23:20). Jeremia jedoch wurde nicht ins Wasser des Abgrunds getaucht, sondern in Schlamm und Morast, sodass es wahrscheinlicher ist, dass er ertrinkt, als dass er durch den Durst erfrischt wird. Daher heißt es in einem Psalm: „Ich bin in die Tiefe gesunken, und kein Halt ist für mich“ (Ps 68,3). In dieser Vertiefung der Hölle befand sich der reiche Mann, einst in Purpur gekleidet, dessen Zunge so sehr vom Feuer der Strafe brannte, dass er sich wenigstens durch den Kontakt der Spitze seines in Wasser getauchten Fingers Linderung wünschte (Lk 16,24). Des Weiteren richtet sich das Wort an die Gefangenen, die durch die Barmherzigkeit Christi befreit werden sollen: Kehrt um zur Zuflucht, ihr Gefangenen der Hoffnung. Das bedeutet: Ihr, die ihr jetzt gefangen seid und in der grausamen und ewigen Gefangenschaft der Hölle gehalten werdet und auf die Befreiung durch das Kommen Christi wartet, wendet euch zur Zuflucht oder setzt euch in die sichere Festung, von der geschrieben steht: „Die Furcht des Herrn ist eine Festung für den Heiligen“, damit ihr sagen könnt: „Sei mir ein schützender Gott und eine feste Burg, die mich rettet“ (Ps 70,3). Der Prophet wird auch von euch sagen: „Siehe, eine feste Stadt; er wird unser Heil zu einer Mauer und einem Wall machen“ (Jes 31,1). Mit dieser Zuflucht, zu der Gott die hoffnungsvollen Gefangenen der Kirche aufruft, meinen wir die paradiesische Wohnung, in die der Verbrecher und der Herr als Erste hineingegangen sind (Lk 23,43); nun werden sie vom Propheten Sacharja zur Zuflucht gerufen, weil der Herr ihnen von nun an verspricht, dass sie für eine kurze Zeit der Prüfung einen ewigen Lohn erhalten werden. Wie es in der LXX heißt: Für einen Tag eurer Reise will ich euch doppelt belohnen. In Wahrheit muss alles, was wir in der Welt erleiden, im Vergleich zur Ewigkeit als ein Tag bezeichnet werden, und nicht als ein Tag des Verweilens, sondern als ein Tag des Wandels, denn wir sind, wie unsere Väter, nichts anderes als Pilger und Fremde. Unser leichtes, vorübergehendes Leiden bringt in uns eine unvergleichlich große ewige Herrlichkeit hervor, wenn wir das Unsichtbare im Blick haben, denn das Sichtbare ist vergänglich, das Unsichtbare aber ewig (2 Kor 4,17, 18).

Der Herr Christus hat jedoch diejenigen, die im Graben gefangen waren, befreit, sie herausgeführt und ihnen durch sein kostbares Blut die Freiheit geschenkt. Er hat sie auf den Weg des Lebens geleitet und ihnen einen neuen Bund gegeben. Zudem spricht der Prophet auch:

So wie er die erstgenannten aus der Gefangenschaft befreien und aus der Zerstreuung versammeln wird um des Blutes des am Sinai geschlossenen und mit dem Blut der Opfer besiegelten Bundes willen, so wird er auch die letztgenannten aus dem Herrschaftsbereich des Satans herausholen um des Blutes des neuen Bundes willen, das am Kreuz für alle Menschen vergossen wurde. Der Prophet hat diese Erlösung vor Augen und schildert sie, als wäre sie bereits geschehen.