THEOSISAugustinus von Hippo
Dieser Psalm erhebt ein Lob auf die Gnade Gottes, die sich an uns erwiesen hat, und deshalb ist er für den Erfahrenen von besonderer Süße. Es ist bemerkenswert, wenn jemand, der diesen Psalm hört, seine Zufriedenheit findet, außer dem, der durch eigene Erfahrung gelehrt wurde. Doch dieser Psalm ist nicht nur für Einzelne oder für eine kleine Gruppe gedacht, sondern richtet sich an das Volk Gottes, damit es sich in ihm spiegeln kann. Der Titel des Psalms ist eindeutig: Halleluja, und dies erfordert keine weitere Erklärung. Es ist Brauch in unseren Gottesdiensten, dies zu bestimmten Zeiten zu singen, entsprechend der Tradition der Heiligen Kirche; es hat auch eine göttliche Bedeutung, dass wir es an festgelegten Tagen singen. Wir singen Alleluja an besonderen Tagen, doch täglich bleibt der Gedanke daran lebendig. Denn wenn das Alleluja das Lob Gottes bedeutet, so geschieht dies nicht nur mit den Lippen, sondern auch im Herzen. Sein Lob soll immer in meinem Mund sein. Dass das Halleluja in der Überschrift zweimal erwähnt wird, ist kein Einzelfall für diesen Psalm, da auch im ersten Psalm dies zu finden ist. Der Text lässt darauf schließen, dass die Worte von den Israeliten gesungen wurden und dass sie von der gesamten Kirche Gottes, die über die Erde verteilt ist, gesungen werden. Es ist wohlüberlegt, dass es zweimal Alleluja heißt, wenn wir Abba, Vater, rufen. Da Abba der Vater ist, ist es nicht unbegründet, dass der Apostel sagt: „indem wir Abba, Vater rufen“ (Römer 8,15), denn die eine Mauer, die dem Eckstein nahekommt, ruft „Abba“, und die andere „Vater“, nämlich in dem Eckstein, der zur Einheit aller führt.
„Danket dem Herrn, denn er ist gut; denn seine Gnade währt ewig“ (Psalm 105,1). In diesem Bekenntnis erkennt ihr seine Güte; wenn ihr sie erlebt habt, bekennt es. Wer nicht gekostet hat, kann nicht bekennen, denn wie kann man das Süße beschreiben, das einem unbekannt ist? Doch ihr, die ihr die Süße des Herrn erfahren habt (1. Petrus 2,3), bekennet seinen Geschmack. Wenn ihr mit Eifer gekostet habt, geht zum Bekenntnis über. Denn seine Gnade ist ewig. Der Ausdruck „und“ wird in vielen anderen Stellen der Schrift ebenso verwendet, und das, was im Griechischen als εἰς αἰῶνα bezeichnet wird, hat ewig Bestand. Seine Barmherzigkeit ist nicht zeitlich begrenzt, um die Ewigkeit der Engel zu verleugnen; das ist der Grund seiner gegenwärtigen Barmherzigkeit, dass die Menschen ewig bei den Engeln wohnen können.
„Die vom Herrn erlöst sind, sollen sagen, die er aus der Hand ihrer Feinde erlöst hat“ (Psalm 105,2). Es wäre verfehlt zu denken, dass dies nur für das Volk Israel gilt, das aus Ägypten aus der Sklaverei und der Mühsal befreit wurde; lasst uns also herausfinden, wer diese Erlösten sind. Sie sind die, die vom Herrn befreit wurden. Auch wir könnten sie als diejenigen betrachten, die aus der Hand ihrer Feinde, also der Ägypter, befreit wurden. Es muss explizit gesagt werden, was sie darstellen, für die dieser Psalm gesungen wird. Er hat sie aus den verschiedenen Ländern gesammelt; es könnten die Länder Ägyptens sein, denn auch innerhalb einer Provinz gibt es viele solche. Es wird deutlich gesagt: „Aus dem Osten und dem Westen, aus dem Norden und dem Meer“ (Psalm 105,3). So erkennen wir die Erlösten rund um den Erdball. Dieses Volk Gottes, das aus der Weite Ägyptens befreit wurde, wird durch das Rote Meer geleitet (Exodus 14,22), welches uns in der Taufe repräsentiert und durch das Blut Christi geheiligt ist, wodurch die Sünden der verfolgenden Ägypter abgewaschen werden.
All dies geschah ihnen als ein Bild und wurde zu unserer Erbauung aufgeschrieben, für jene, auf die das Ende der Zeiten gekommen ist (1. Korinther 10,11). „Sie irrten in der Wüste umher, in der Trockenheit, und fanden keinen Weg zu einer Stadt, wo sie wohnen konnten“ (Psalm 105,4). Wir hören von einem elenden Umherirren; was ist mit der Not? Ihre Seele war innerlich aufgerieben von Hunger und Durst (Psalm 106,5). Doch warum fühlten sie sich elend? Nicht, weil Gott grausam war, sondern weil er sich durch das Gute offenbart und auf die Anflehung der Müden wartet, um sie durch seine Hilfe zu erwärmen. In der Not schrieen sie zum Herrn, und er erlöste sie aus ihrer Bedrängnis (Psalm 105,6). Und was tat er für sie während ihres Umherirrens? Er leitete sie auf einem geraden Weg (Psalm 106,7). Sie fanden keinen Weg in die Stadt, um dort zu wohnen, sie waren ermattet durch Hunger und Durst, und er führte sie auf einen geraden Weg, damit sie die Stadt erreichen konnten, um dort zu wohnen. Wie er ihrem Hunger und Durst half, sagt er nicht, aber auch dies würde man erhoffen: „Seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern sollen dem Herrn bekannt werden“ (Psalm 105,8). Sagt euren Mitmenschen, den Erfahrenen und Ungeübten; euch, die ihr den Weg schon eingeschlagen habt und nun der Stadt, wo ihr endlich frei von Hunger und Durst seid, entgegenstrebt. Denn „er sättigte die dürre Seele und füllte die hungrige Seele mit Gutem“ (Psalm 105,9).
„Die in Dunkelheit und Todesschatten sitzen, gefangen in Armut und Eisen“ (Psalm 105,10). Woher kommt es, dass ihr euch selbst Unrecht tut? Dass ihr nicht der Gnade Gottes teilhaftig ward? Dass ihr die Weisheit Gottes verworfen habt (Lukas 7,30)? Denn siehe, er fügt hinzu: „Weil sie sich gegen die Worte des Herrn auflehnten“ (Psalm 105,11), die Gerechtigkeit Gottes nicht erkannten und ihre eigene aufrichten wollten (Römer 10,3), und sich gegen den Plan des Höchsten verwahrten. Ihr Herz war müde von der Arbeit (Psalm 105,12). Kämpft nun gegen die Begierde; wenn Gott seine Hilfe zurückzieht, könnt ihr vielleicht kämpfen, doch nicht siegen. Und wenn ihr unter der Last eurer Bosheit leidet, wird euer Herz in Wehen zerbrechen, sodass ihr lernt, mit demütigem Herzen zu rufen: „Ich bin ein elender Mensch! Wer wird mich erlösen von dem Leibe dieses Todes?“ (Römer 7,24). Wenn ihr erlöst werdet, dann werdet ihr die Barmherzigkeit des Herrn bekennen. „Sie schrien zum Herrn in ihrer Not, und er erlöste sie aus ihrer Bedrängnis“ (Psalm 105,13). Sie wurden von der zweiten Versuchung befreit. Um Müdigkeit und Abscheu bleibt nur der Blick, was er für sie tat, nachdem sie erlöst wurden. „Er führte sie aus der Dunkelheit und dem Schatten des Todes und zerbrach ihre Fesseln“ (Psalm 105,14). Sie sollen dem Herrn seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen (Psalm 105,15). Und warum? Welche Schwierigkeiten hat er überwunden? Weil er die bronzenen Tore und die eisernen Schlösser zerbrochen hat (Psalm 105,16). Er führte sie von ihrem Weg der Ungerechtigkeit weg; denn aufgrund ihrer Sünden wurden sie gedemütigt (Psalm 105,17). Weil sie sich selbst mehr ehrten als Gott, weil sie ihre eigene Gerechtigkeit beanspruchten, ohne die Gerechtigkeit Gottes zu kennen (Römer 10,3), wurden sie gedemütigt. Sie mussten lernen, dass sie ohne Gottes Hilfe hilflos sind und sich allein auf ihre eigene Kraft verlassen müssen.
„Ihre Seele verabscheute jede Nahrung“ (Psalm 105,18). Jetzt litten sie unter Überdruss. Sie waren vom Überfluss genervt. Sie könnten durch Überfluss umkommen, wenn ihr nicht glaubt, dass sie an Hunger zugrunde gehen können. Seht, was danach geschah. Als er sagte: „Ihre Seele verabscheute jede Nahrung“, sollt ihr nicht denken, dass sie vor der Überlastung gefeit waren, ohne zu erkennen, dass der Überfluss sie in den Abgrund stürzen könnte. Was bleibt also übrig? Wenn euch das Wort Gottes angenehm ist, verfallt nicht in Selbstgefälligkeit; seid demütig und verachtet nicht die, die in Gefahr durch Überfluss sind. Und „sie schrien zum Herrn in ihrer Not, und er erlöste sie aus ihrer Bedrängnis“ (Psalm 105,19). Und da Unzufriedenheit eine Krankheit war, „sandte er sein Wort und heilte sie“ (Psalm 106,20). Seht, welch ein Übel in der Überfülle liegt; seht, woher er den errettet, der seine Speise verabscheut. Er sandte sein Wort und heilte sie und befreite sie von wo? Nicht von der Wanderung, dem Hunger oder der Mühe, die Sünden zu überwinden, sondern von ihrer Verderbnis. Das Süße zu verabscheuen, ist eine Form der geistigen Verderbnis. Daher sollen sie auch von dieser Gnade, wie auch von den anderen zuvor, dem Herrn seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen (Psalm 105,21). Und ein Lobopfer darbringen (Psalm 105,22). Denn nun sollen sie den Herrn loben, dass er so lieblich ist, und mit Freude von seinen Taten erzählen. Nicht aus Müdigkeit, nicht aus Traurigkeit, nicht aus Angst, nicht aus Abneigung, sondern mit Freude.
„Die, die auf dem Meer fahren in Schiffen und ihr Werk tun in unruhigen Wassern“ (Psalm 105,23), das bedeutet, inmitten vieler Völker. Dass die Gewässer oft mit den Völkern verglichen werden, zeigen die Worte der Offenbarung des Johannes, wo auf die Frage des Johannes, was diese Gewässer seien, geantwortet wird: „Es sind die Völker.“ Deshalb haben die, die auf starken Gewässern ihr Werk verrichten, die Werke des Herrn und seine Wunder in tiefen Wassern gesehen (Psalm 105,24). Denn was ist tiefer als die Herzen der Menschen? Oft wehen von hier die Winde; Stürme eines Aufruhrs und Streits bringen das Schiff durcheinander. Und was wird in ihnen getan? Gott, der möchte, dass sowohl die Regierenden als auch die Geduldeten ihn anrufen, sprach, und der Atem des Sturmes stand (Psalm 106,25). Was bedeutet hier „stand“? Es blieb stehen, war unruhig, tobte lange und gab nicht nach. Denn er sprach, und der Atem des Sturmes hielt inne. Was tat dieser Atem des Sturmes? Sie stiegen kühn zum Himmel empor; sie stiegen hinab bis in den Abgrund (Psalm 105,26) in Furcht. Ihre Seele war getröstet im Kummer. Sie waren beunruhigt und bewegten sich wie Betrunkene (Psalm 105,27). Die, die am Ruder sitzen, und die, die das Schiff treu lieben, spüren, worüber ich sage. Wenn sie reden, lesen oder deuten, erscheinen sie weise. Doch wehe dem Sturm! und all ihre Weisheit wird verschluckt. Manchmal versagen alle menschlichen Ratschläge; wohin man auch schaut, die Wellen toben, der Sturm ist wild, die Hände sind machtlos: Wohin der Bug gelenkt werden soll, gegen welche Welle die Seite gerichtet werden sollte, wo das ramponierte Schiff steuern soll, von welchen Klippen es sich abhalten soll, dass es nicht zugrunde geht, können ihre Lotsen nicht sehen. Und was bleibt als das, was folgt? „Und sie schrien zu dem Herrn in ihrer Not, und er erlöste sie aus ihrem Unglück“ (Psalm 105,28). Und er gebot dem Sturm, und es wurde ruhig (Psalm 105,29), und seine Wellen legten sich. Hört nun die Stimme des Kapitäns, der in Gefahr war, überwältigt und befreit wurde. Ich will euch nicht in Unwissenheit lassen, Brüder, über das Unglück, das uns in Asien begegnete: „Wir wurden über die Maßen und über alles leidend bedrängt“ (2. Korinther 1,8), sodass wir, wie er sagte, selbst des Lebens überdrüssig wurden. Sie freuten sich, weil sie ruhig waren, und „er brachte sie in den Hafen ihrer Sehnsucht“ (Psalm 105,30). Seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern sollen dem Herrn bekannt werden (Psalm 105,31). Überall, ohne Ausnahme, sollen wir dem Herrn nicht unsere Verdienste, unsere Kraft und Weisheit bekennen, sondern seine Barmherzigkeit. Er soll in jeder Rettung gepriesen und in jeder Not angerufen werden.