THEOSISAugustinus von Hippo
Dieser Psalm preist die Gnade Gottes, die in unserem Leben erfahrbar ist, und gerade die, die diese Erfahrung gemacht haben, empfinden seine Süße. Es ist überraschend, dass jemand, der den Inhalt dieses Psalms hört, darüber erfreut sein kann, wenn er nicht selbst erfahren hat, was er beschreibt. Der Psalm wurde nicht für Einzelne, sondern für das Volk Gottes verfasst, damit es sich selbst wie in einem Spiegel erkennen kann. Der Titel des Psalms, „Halleluja“, bedarf keiner weiteren Erklärung. Es ist üblich, dieses Wort zu festlichen Anlässen zu singen, in Übereinstimmung mit der Tradition der Kirche; es hat an besonderen Tagen einen heiligen Stellenwert. Während wir „Alleluja“ oft an bestimmten Tagen singen, denken wir jeden Tag daran. Wenn dieses Wort den Lobpreis Gottes meint, geschieht dies zwar nicht nur mit den Lippen, sondern tief im Herzen. Sein Lob wird ständig in meinem Herzen sein. Die Wiederholung des Halleluja im Titel weist darauf hin, dass darum auch in früheren Psalmen die Verdopplung vorkommt. Der Text legt nahe, dass dieser Psalm vom Volk Israel gesungen wurde und von der gesamten weltweiten Kirche Gottes, die über alle Nationen verstreut ist. Es könnte einen Grund geben, warum „Alleluja“ gleich zweimal erscheint, denn wir rufen „Abba, Vater“. Da „Abba“ der persönliche Namen des Vaters ist, sagt der Apostel, dass wir in dem wir rufen: Römer 8,15. Denn die eine Wand, die dem Eckstein näher kommt, ruft „Abba“, während die andere, auf der gegenüberliegenden Seite, „Vater“ ruft – und zwar in dem Eckstein, der unsere Welt ist, der beide eins gemacht hat.
2. „Bekennt dem Herrn, denn er ist gütig; denn seine Barmherzigkeit währt ewig“ (Psalm 105,1). In diesem Vers wird betont, dass Gott süß ist; wer die Süße seiner Barmherzigkeit erfahren hat, kann bekennen, was sie für ihn bedeutet. Nur derjenige, der nicht in dieser Erfahrung steht, kann den Geschmack der Güte Gottes nicht erkennen. Wenn ihr aber die Güte des Herrn geschmeckt habt (1. Petrus 2,3), bekennt, dass er süß ist! Wenn ihr eifrig geschmeckt habt, geht zum Lobpreis über. Denn seine Barmherzigkeit ist ewig. Die ewige Dauer wird hier mit „und“ wiedergegeben, wie an anderen Stellen in der Schrift auch; was im Griechischen als εἰς αἰῶνα bezeichnet wird, ist ewig zu verstehen. Seine Güte besteht nicht nur für eine bestimmte Zeit, sondern ist von Dauer, damit die Menschen ewig bei den Engeln wohnen können.
3. „Die Erlösten des Herrn sollen sagen, die er aus der Hand ihrer Feinde befreit hat“ (Psalm 105,2). Anscheinend wurde das Volk Israel aus der ägyptischen Gefangenschaft befreit, also aus der Knechtschaft, der fruchtlosen Arbeit und den abstoßenden Taten; doch lasst uns ergründen, ob die wahren Erlösten diejenigen sind, die tatsächlich aus Ägypten befreit wurden. Es sind nicht sie. Aber wer sind sie? Es sind die Erlösten. Wir könnten sie auch als von ihren Feinden, den Ägyptern, befreit betrachten. Es ist wichtig, dass gesagt wird, wer für diesen Psalm angesprochen wird. Er hat sie aus den Ländern versammelt; das könnten die Länder Ägyptens sein, denn selbst in einer Region gibt es viele Länder. „Von Osten und Westen, von Norden und Meer“ (Psalm 105,3) verstehen wir die Erlösten als der ganzen Erde angehörig. Dieses Volk Gottes, das aus dem großen Ägypten befreit wurde, wird wie durch das Rote Meer geleitet (Exodus 14,22). In der Taufe hat es seinen Feinden ein Ende bereitet. Durch das Sakrament der Taufe, geheiligt durch das Blut Christi, werden die Sünden der verfolgten Ägypter gewaschen. All dies geschah ihnen als Beispiel und wurde zu unserem Nutzen geschrieben: für uns, über deren Ende der Zeitalter gekommen ist (1. Korinther 10,11).
4. „Sie irrten umher in der Wüste, hungrig und durstig war ihre Seele, sie fanden keinen Weg zu einer Stadt, wo sie bleiben könnten“ (Psalm 105,4). Wir lesen von einer elenden Anwesenheit – was ist mit der Not? Ihre Seele war geschwächt durch Hunger und Durst (Psalm 106,5). Warum geschah das? Weil Gott uns nicht grausam ist, sondern uns durch das zeigt, was uns gut tut, damit wir ihn in unserer Müdigkeit anrufen und er, indem er uns hilft, erhalten bleibt. Nach diesem Umherirren und Leiden schrieen sie zum Herrn in ihrer Not, und er rettete sie aus ihren Bedrängnissen (Psalm 105,6). Was tat er für sie während ihres Wanderns? Er führte sie auf geradem Weg (Psalm 106,7). Sie fanden keinen Zugang zur Stadt, um dort zu wohnen; hungrig und durstig, führte er sie auf dem geraden Weg, damit sie in der Stadt wohnen könnten. Es wird zwar nicht genau erwähnt, wie er ihrem Hunger und Durst half, doch es wird erwartet: Seine Gnade und seine Taten sollen dem Herrn bekannt sein (Psalm 105,8). Sagt zu ihnen, ihr Erfahrenen, dies ist für die Unwissenden; ihr, die ihr bereits unterwegs seid, in Richtung Stadt und endlich frei von Hunger und Durst. Denn er hat die Hungernde mit Gutem gesättigt (Psalm 105,9).
5. „Die sitzen in Finsternis und Todesschatten, gefangen in Elend und Eisen“ (Psalm 105,10). Warum schreibt ihr euch das zu? Warum besitzt ihr nicht die Gnade Gottes? Warum verwerft ihr den Willen Gottes über euch? (Lukas 7,30). Seht, was er hinzufügt: „Weil sie sich überheblich gegen die Worte des Herrn auflehnten“ (Psalm 105,11), die Gerechtigkeit Gottes nicht erkannten und ihre eigene aufrichten wollten (Römer 10,3), und damit gegen den Rat des Höchsten starrten. Ihr Herz war schwach von ihrer Arbeit (Psalm 105,12). Kämpft nun gegen die Begierden; wenn Gott aufhört, euch zu helfen, könnt ihr vielleicht kämpfen, aber nicht gewinnen. Wenn ihr von eurer Bosheit bedrängt werdet, wird euer Herz brechen, bis ihr schließlich mit einem demütigen Herzen lernt zu schreien: „Ich bin ein elender Mensch! Wer wird mich befreien von dem Leib dieses Todes?“ (Römer 7,24). Wenn ihr gerettet seid, werdet ihr die Gnade des Herrn bekennen. Sie schrien zum Herrn in ihrer Bedrängnis, und er rettete sie aus ihren Nöten (Psalm 105,13). Sie wurden von der zweiten Prüfung befreit. Es bleibt nur Müdigkeit und Abscheu. Schaut zuerst, was er für sie tat, als sie befreit wurden: Er führte sie aus der Dunkelheit und dem Schatten des Todes und löste ihre Fesseln (Psalm 105,14). Sie sollen dem Herrn seine Gnade und seine Wunder vor den Menschen bekennen (Psalm 105,15). Und warum? Welchen Schwierigkeiten hat er überwunden? Er hat die eisernen Tore und die Stahltore zerbrochen (Psalm 105,16). Er hat sie von ihrem ungerechten Weg abgebracht; denn wegen ihrer Ungerechtigkeit wurden sie gedemütigt (Psalm 105,17). Weil sie sich selbst mehr ehren wollten als Gott, weil sie ihre eigene Gerechtigkeit beanspruchten, ohne die Gerechtigkeit Gottes zu erkennen (Römer 10,3), wurden sie gedemütigt. Sie mussten erkennen, dass sie ohne Gott hilflos waren und sich nur auf ihre eigene Kraft verlassen konnten.
6. „Ihre Seele verabscheute jede Nahrung“ (Psalm 105,18). Jetzt litten sie an Überdruss. Sie waren der Sättigung überdrüssig. Sie stellen durch ihren Zustand fest, dass sie an der Sättigung vergehen könnten. Sie dachten, Hunger könnte sie töten, nicht aber die Sättigung. Seht, was als Nächstes geschah: „Ihre Seele verabscheute jede Nahrung“, damit ihr nicht denkt, dass sie vor der Sättigung sicher seien. Stattdessen gab es die Pforten des Todes. Was tun sie? Wenn es aus Neid in ihnen ist, dann fällt ihr Herz in Traurigkeit, und sie fangen an, mit einem demütigen Herzen zu schreien: „Ich bin ein elender Mensch! Wer wird mich befreien von dem Leib dieses Todes?“ (Römer 7,24). Und so schrien sie zum Herrn in ihrer Not und er rettete sie aus ihren Bedrängnissen (Psalm 105,19). Weil der Unmut eine Krankheit war, sandte er sein Wort und heilte sie (Psalm 106,20). Seht, welch ein Übel in der Sättigung liegt; seht, woher der leitet, der seine Speise verabscheut. Er sandte sein Wort und healte sie und heilte sie nicht von der Mühsal oder dem Hunger, nicht von dem leidvollen Streben, die Sünden zu überwinden, sondern von ihrer Verdorbenheit. Das Verabscheuen des Guten ist eine Art des geistlichen Verfalls. Darum sollen auch sie von diesen Gütern, wie von den anderen zuvor, dem Herrn seine Gnade und seine Wunder an den Menschen bekennen (Psalm 105,21). Und ein Lobopfer darbringen (Psalm 105,22). Denn nun sollen sie den Herrn preisen, der so gütig ist, und die Freude seiner Taten erzählen – nicht in Müdigkeit, nicht in Traurigkeit, nicht aus Angst, nicht aus Abscheu, sondern mit Freude.
7. „Die auf dem Meer fahren in ihren Schiffen, und ihr Werk tun in unruhigen Wassern“ (Psalm 105,23), welches oft mit vielen Völkern verglichen wird. Dass die Wasser oft mit den Völkern gleichgesetzt werden, zeigt die Offenbarung des Johannes, wo auf Johannes‘ Frage, was diese Wasser seien, geantwortet wird: „Es sind die Völker“. Daher haben die, die auf starken Wassern ihr Werk tun, die Taten des Herrn und seine Wunder in tiefen Gewässern gesehen (Psalm 105,24). Denn was ist tiefer als die Herzen der Menschen? Oft wehen von hier die Winde; die Stürme des Aufruhrs und des Streits bringen das Schiff durcheinander. Und was geschieht in ihnen? Gott, der wollte, dass sowohl die Regierenden als auch die Geduldigen ihn anrufen, sprach und der Sturm war still (Psalm 106,25). Was heißt hier „still“? Er blieb, war unruhig, wütete lange und tobte nicht wieder. Denn er rief, und der Sturm blieb stehen. Was tat er mit diesem Sturm? Sie stiegen mutig empor in den Himmel; sie fuhren herab bis in den Abgrund (Psalm 105,26) in Angst. Ihre Seele wurde in Kummer untröstlich. Sie wurden beunruhigt und bewegten sich wie Betrunkene (Psalm 105,27). Die, die am Steuer sitzen, und jene, die das Schiff lieben und verstehen, was ich sage. Wenn sie sprechen, lesen oder deuten, scheinen sie weise. Wehe dem Sturm! und all ihre Weisheit verhielt sich als ob sie verschluckt würde. Manchmal versagen alle menschlichen Ratschläge; egal wohin man sich wendet, die Wellen wogen, der Sturm tobt, die Hände sind machtlos; wohin das Schiff auch geraten mag, in wessen Fels er sich schmiegen soll, um zu verhindern, dass es verloren geht, können ihre Lotsen nicht sehen. Was bleibt also übrig aus dem? „Und sie schrien zum Herrn in ihrer Not, und er rettete sie aus ihrem Unglück“ (Psalm 105,28). Und er gebot dem Sturm, und er wurde still (Psalm 105,29), und seine Wellen legten sich. Hört an dieser Stelle die Stimme des Steuermanns, der in Gefahr war, überwältigt und befreit wurde. Ich will euch nicht in Unwissenheit lassen, Brüder, über unser Unglück, das uns in Asien widerfahren ist, dass wir über die Maßen und über alle Maßen bedrängt wurden (ich sehe, dass seine gesamte Weisheit in ihm aufgegangen ist), so dass wir, wie er sagt, sogar des Lebens überdrüssig wurden (2. Korinther 1,8). Und sie jubelten, weil Ruhe war, und er brachte sie sicher in den Hafen ihrer Sehnsucht (Psalm 105,30). Seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschen sollen dem Herrn bekannt sein (Psalm 105,31). Überall, ohne Ausnahme, sollen wir dem Herrn nicht unsere Verdienste, unsere Kraft und Weisheit, sondern seine Gnade bekennen. Er soll in jeder Rettung geliebt und in jeder Not angerufen werden.