Psalm 107 (106),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dieser Psalm preist die Barmherzigkeit Gottes, die in der eigenen Erfahrung der Gläubigen sichtbar wird, und daher erscheint er besonders kostbar für die Erfahrenen. Es ist erstaunlich, ob jemand, der diesen Psalm hört, wirklich Zufriedenheit empfinden kann, außer er wurde im eigenen Leben belehrt. Der Psalm ist jedoch nicht nur für Einzelne geschrieben, sondern für das Volk Gottes, damit es in ihm wie in einem Spiegel seine eigene Situation erkennen kann. Seine Überschrift, Halleluja, bedarf keiner weiteren Erläuterung; es ist ein Begriff, den wir während bestimmter Feierlichkeiten in Übereinstimmung mit der alten Tradition der Kirche singen. Die Feier des Halleluja an besonderen Tagen hat eine tiefgründige Bedeutung, währenddessen wir trotzdem täglich an das Lob Gottes denken sollten. Denn wenn wir mit diesem Wort Gott preisen, geschieht das nicht nur äußerlich, sondern auch im Herzen. Sein Lob wird immer in meinem Herzen gesungen. Die doppelte Verwendung des Halleluja in der Überschrift ist keine Besonderheit dieses Psalms, sondern kommt bereits im ersten vor. Aus dem Text geht hervor, dass dieser Psalm vom Volk Israel besungen wurde und auch von der universellen Kirche Gottes, die über die ganze Welt verstreut ist. Es hat seinen Grund, dass wir zweimal Halleluja rufen, denn wir nennen ihn Abba, Vater. Da Abba der Vater ist, betont der Apostel, dass wir in ihm Abba, Vater rufen; Römer 8,15, denn aus dem einen Ausdruck "Abba" strömt in der Nähe des Ecksteins das "Vater" hervor und vereint beide in diesem Eckstein, der unsere Welt umfasst.

Darum bekennt dem Herrn, dass er gut ist, denn ihr findet seine Barmherzigkeit. Psalm 105,1. In diesem Bekenntnis erkennt ihr, dass er süß ist; wenn ihr das erlebt habt, bekennt es laut. Wer hingegen nicht erfahren hat, kann nicht bekennen; denn wie sollte er sagen können, dass etwas süß ist, was er nie gekannt hat? Ihr aber, die ihr die Süße des Herrn erfahren habt, 1 Petrus 2,3, bekennt vor ihm, dass er süß ist. Geht entschlossen im Bekenntnis weiter, wenn ihr mit brennendem Herzen gekostet habt. Denn seine Barmherzigkeit bleibt ewig. Hier wird das Wort "und" verwendet, wie auch an mehreren anderen Stellen der Schrift, um die ewige Gültigkeit zu betonen, die im Griechischen als εἰς αἰῶνα ausgedrückt wird. Gott hat seine Barmherzigkeit nicht zeitlich gegeben, sondern mit dem Zweck, dass sie ewig bleibt. Diese gegenwärtige Barmherzigkeit soll dazu dienen, dass die Menschen ewig unter den Engeln wohnen.

Es sollen die erlöst werden, die der Herr befreit hat, die er aus der Hand ihrer Feinde Befreiung erlangt hat. Psalm 105,2. Es mag scheinen, dass auch das Volk Israel aus Ägypten befreit wurde – aus der Sklaverei, aus harter Arbeit und von unheiligen Taten; aber lasst uns überprüfen, ob tatsächlich diejenigen, die das sagen, auch wirklich die vom Herrn Erlösten sind. Das sind sie nicht. Wer sind sie also? Es sind die, die er erlöst hat. Wir könnten auch von der Befreiung aus der Hand der Ägypter sprechen. Uns wird genau gesagt, für wen dieser Psalm gesungen werden soll: Er hat sie aus den Ländern versammelt; das kann auch Ägypten umfassen, denn auch innerhalb einer Provinz gibt es viele Länder. Er soll offen sprechen: Aus dem Osten, dem Westen, dem Norden und dem Meer. Psalm 105:3. So erkennen wir die Erlösten aus der gesamten Erde. Dieses Volk Gottes, das aus dem weiten und großen Ägypten befreit wurde, wird wie durch das Rote Meer geleitet (Exodus 14,22), damit es in der Taufe seinen Feinden ein Ende bereitet. Denn durch das Sakrament des Roten Meeres, das ist die Taufe, geheiligt durch das Blut Christi, werden die Sünden der verfolgenden Ägypter abgewaschen. Dieser ganze Vorgang geschah ihnen als Bild und ist für unsere Erbauung geschrieben worden, für die, die das Ende der Zeiten erreicht haben. 1 Korinther 10,11.

Sie irrten in der Wüste umher, durch Dürre, und fanden keinen Weg zu einer Stadt, in der sie wohnen konnten. Psalm 105,4. Wir hören von elendiger Wanderschaft – was ist mit der Not? Hungrig und durstig war ihre Seele in ihrem Innern erschöpft. Psalm 106,5. Aber warum fiel sie in Ohnmacht? Warum? Gott ist nicht grausam; er offenbart sich durch das, was gut für uns ist, damit wir unter den Müden um seine Hilfe bitten und durch seine Hilfe geliebt werden. Nach ihrem Umherirren, nach Hunger und Durst riefen sie in ihrer Not zum Herrn, und er erlöst sie aus ihrem Elend. Psalm 105,6. Was hat er für sie in ihrem Wanderzustand getan? Er führte sie auf einem geraden Weg. Psalm 106,7. Obwohl sie keinen Weg zur Stadt gefunden hatten, waren sie erschöpft von Hunger und Durst, aber er leitete sie geradewegs, damit sie dort wohnen konnten. Obwohl er nicht konkret erwähnt, wie er ihren Hunger und Durst stillte, ist dennoch zu erwarten, dass seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern bekannt werden. Psalm 105,8. Sprich zu ihnen, ihr Erfahrenen, zu den Unerfahrenen; ihr, die ihr bereits den Weg geht, der Stadt entgegen, die schließlich frei von Hunger und Durst seid. Denn er hat die leere Seele gesättigt und die hungrige Seele mit guten Dingen erfüllt. Psalm 105,9.

Die in Dunkelheit und Todesschatten sitzen, in Armut und Eisen gefangen. Psalm 105,10. Woher kommt es aber, dass ihr selbst Beginnt mit diesen Worten? Dass ihr die Gnade Gottes nicht euer Eigen nennt? Dass ihr den Ratschluss Gottes über euch verworfen habt (Lukas 7,30)? Denn seht, was folgt: Sie lehnten sich aus Hochmut gegen die Worte des Herrn auf. Psalm 105,11. Sie erkannten die Gerechtigkeit Gottes nicht und wollten ihre eigene aufstellen. Römer 10,3. Und als sie sich gegen den Rat des Höchsten versperrten, war ihr Herz ermüdet von der Arbeit. Psalm 105,12. Kämpfe nun gegen die Begierden; auch wenn Gott dir nicht mehr hilft, kannst du vielleicht kämpfen, doch wirst du nicht gewinnen. Und wenn du von deiner Bosheit bedrängt wirst, wird dein Herz in Wehen zerbrechen, sodass du mit einem demütigen Herzen lernen musst zu schreien: "Ich bin elend! Wer wird mich erlösen von diesem Tod? Römer 7,24. Wenn ihr erlöst seid, werdet ihr die Barmherzigkeit des Herrn bekennen. Sie schrien zum Herrn, als sie bedrängt wurden, und er erlöst sie aus der Bedrängnis. Psalm 105,13. Sie wurden von der zweiten Gefahr befreit. Es bleiben Müdigkeit und Abscheu zurück. Aber seht euch an, was er für sie tat, als er sie befreite: Er führte sie aus der Dunkelheit und dem Schatten des Todes und löste ihre Fesseln. Psalm 105,14. Sie sollen dem Herrn seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen. Psalm 105,15. Warum? Was für Schwierigkeiten hat er überwunden? Weil er die eisernen Tore und die eisernen Schlösser zerbrochen hat. Psalm 105,16. Er führte sie vom Weg ihrer Ungerechtigkeit weg; denn aufgrund ihrer Ungerechtigkeit wurden sie gedemütigt. Psalm 105,17. Sie hatten ihre eigene Ehre vor Gott mehr geschätzt und damit die Gerechtigkeit Gottes missachtet. Römer 10,3. Sie erkannten, dass sie ohne Gottes Hilfe hilflos waren und verließen sich auf ihre eigene Kraft.

Ihre Seele verabscheute jede Nahrung. Psalm 105,18. Jetzt erlitten sie die Folgen ihrer Sättigung. Es ist nicht der Hunger, der sie schädigte, sondern die ungesunde Sättigung. Seht, was dann geschah. Als er sagte: "Ihre Seele verabscheute jede Nahrung", um zu betonen, dass sie durch Sättigung in Gefahr waren, und nicht durch Hunger. Und sie schrieen zum Herrn in ihrer Not, und er erlöst sie aus ihrer Bedrängnis. Psalm 105,19. Die Unzufriedenheit war eine Krankheit; daher sandte er sein Wort und heilte sie. Psalm 106,20. Seht, welch Unheil die Sättigung mit sich bringt! Ihr müsst erkennen, von wo er den gerettet hat, der seine Speise verachtet. Er sandte sein Wort und heilte sie und zog sie heraus – nicht aus dem Umherirren, nicht aus dem Hunger, nicht aus dem Kampf mit der Sünde, sondern von ihrer Verderbnis. Das Süße zu verabscheuen, führt zu einer Art Verderbnis des Geistes. Daher sollen sie auch von diesem Wohl aus, wie von anderen zuvor, dem Herrn seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen. Psalm 105,21. Und ein Lobopfer darbringen. Psalm 105,22. Nun sollen sie den Herrn loben, dass er so gut ist, und mit Freude von seinen Taten erzählen. Nicht müde, nicht traurig, nicht ängstlich, sondern voller Freude.

Diejenigen, die auf dem Meer fahren, ihre Werke in unruhigen Gewässern tun. Psalm 105,23. Dies bedeutet, dass sie zu den vielen Völkern gehören. Das Wasser wird oft in der Symbolik der Apokalypse des Johannes mit den Völkern verbunden. Dort wird auf die Frage, was diese Wassermengen seien, geantwortet, dass es die Völker sind. Daher sehen diejenigen, die auf tiefen Wassern ihr Werk tun, die Werke des Herrn und seine Wunder. Psalm 105,24. Denn was ist tiefer als die Herzen der Menschen? Von hier wehen zuweilen die Winde; Stürme des Aufruhrs und der Streit bringen das Schiff durcheinander. Und was geschieht in ihnen? Gott wollte, dass sowohl Herrschende als auch Geplagte ihn anrufen; und er sprach, und der Sturm beruhigte sich. Psalm 106,25. Was heißt hier „beruhigte sich“? Er verharrte im Chaos, tobte lange und gab keinen Frieden. Denn als er sprach, wurde der Sturm gemildert. Was geschah mit dem Sturm? Sie stiegen mutig zum Himmel empor und fielen in das tiefste Wasser. Psalm 105,26. Ihre Seele war voller Trauer. Sie wurden unruhig und bewegten sich wie Betrunkene. Psalm 105,27. Die am Ruder sitzen und die das Schiff lieben, wissen, was ich sage. Wenn sie reden oder lesen, scheint es, als könnten sie recht weise reden. Doch wehe dem Sturm! Alle ihre Weisheit wird besiegt. Manchmal versagen selbst die besten menschlichen Ratschläge; wohin man sich auch wenden mag, toben die Wellen, der Sturm wütet, ihre Hände sind machtlos: Sie wissen nicht, wo der Bug des Schiffs zuschlagen wird; sie wissen nicht, welche Welle an die Seite schlagen wird, wohin das ramponierte Schiff treiben soll und wo es sich затранспортieren müsste, um nicht verloren zu gehen; ihre Kapitäne können nichts sehen, wohin sie sich wenden sollen. Und was bleibt übrig? Und sie schrien zu dem Herrn in ihrer Not, und er erlöst sie aus ihrem Unglück. Psalm 105,28. Er gebot dem Sturm, und der Sturm setzte sich. Psalm 105,29. Hört an dieser Stelle die Stimme des Kapitäns, der in Gefahr war und befriedet wurde. Ich möchte euch nicht in Unwissenheit lassen, Brüder, über das Unglück, das uns in Asien widerfahren ist, dass wir über die Maßen und über alle Maßen bedrängt wurden (ich sehe, dass seine ganze Weisheit in ihm sichtbar ist), sodass wir, wie er sagt, sogar des Lebens überdrüssig wurden. 2 Korinther 1,8. Sie freuten sich, denn sie waren beruhigt, und er brachte sie an den Ort, den sie suchten. Psalm 105,30. Seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern sollen bekannt gemacht werden. Psalm 105,31. Überall, ohne Ausnahme, sollen wir dem Herrn nicht unsere Verdienste, unsere Kraft und Weisheit, sondern seine Barmherzigkeit bekennen. Er soll in jeder Rettung geliebt und in jeder Not angerufen werden.

"Zu Gott", erklärt der Psalmist, "schrie ich in meiner Trauer, und er fühlte mein Rufen" (Psalm 119,1). Der Herr beantwortet unsere Bitten, wenn nicht nur Worte, sondern auch unser tiefstes Leid zu ihm aufblickt.

Die gläubigsten Juden suchten im Gebet die Nähe Gottes, was auch durch die Weissagung des Propheten Daniel belegt wird. Daniel sowie Ananias, Asarja und Mischael flehten unter Tränen um Gottes Wohlwollen und baten um seine Gnade für alle. Im Gegensatz dazu waren die Heiden, die mit vielfältigen Leiden konfrontiert waren, zwar in tiefes Seufzen und untröstliche Klagen versunken, da ihnen die Hoffnung auf eine Auferstehung fehlte. Dennoch richteten sie ihre Bitten nicht an den Gott der Rettung, um von den Drangsalen befreit zu werden, die sie quälten. Doch der Barmherzige hörte ihr Seufzen und zeigte Mitleid mit ihnen.

Eusebius berichtet, dass die Propheten zu Gott um Hilfe für die Völker riefen und auch die Engel Gottes, die zu deren Schutz entsandt waren. Infolgedessen erhörte Gott sie und befreite die Gläubigen von der tyrannischen Herrschaft der bösen Geister und führte sie auf den rechten Pfad, der zum Himmel gelangt. Die Heiden, die zuvor im Irrtum gefangen waren, waren nicht in der Lage, diesen Weg zu finden. Doch der Mensch gewordene Herr brachte ihnen die Wahrheit und führte sie zur himmlischen Heimat. Daher sollten die Heidenchristen dem Herrn ihren Dank aussprechen und den Unwissenden von den Wundern berichten, die er ihnen zuteilwerden ließ.

Es kann zudem angemerkt werden, dass die Israeliten im alten Ägypten unterdrückt wurden und zu Gott um Hilfe riefen; wenn sie dies nun tun, werden sie in Christus die vollkommene Befreiung erfahren.

Als die Heiden, wie bereits erwähnt, durch den Verlust der genannten Segnungen in Not gerieten, baten die Engel Gottes, die für sie eintraten, wie die Hirten einer menschlichen Herde, Gott, ihnen einen gemeinsamen Erlöser zu senden. Der barmherzige Gott leitete sie auf den rechten Pfad, der das heilsbringende Wort des Evangeliums ist. Dieses hat uns zur himmlischen Stadt geführt, weshalb wir dazu aufgerufen sind, allen Menschen die Wundertaten Gottes bekannt zu machen. So sollen alle, die von der Gnade erfahren haben, die uns zuteil wurde, dem gleichen Heil entgegen streben.

Die Verben in der Vergangenheitsform reflektieren eine kontinuierliche Handlung und beschreiben die Realität, dass Menschen, die in der Wüste umherziehen und keinen Ruheort finden, häufig von Erschöpfung und Durst gepeinigt werden. In ihrer Verzweiflung rufen sie zu Gott, der sie auf ihrem Weg leitet und ihnen eine erholsame Unterkunft schenkt. Daher sollten sie die Barmherzigkeit des Herrn und seine Wunder an den Menschenkindern öffentlich bezeugen. Die Gerechtigkeit erfordert, dass solche Gnadenakte, die in großer Barmherzigkeit geschehen, nicht im Verborgenen bleiben, sondern mit Dankbarkeit geäußert werden, wie die deutlichsten Wunder. Wenn die Erlösten jedoch schweigen, hindern sie mit ihrem undankbaren Schweigen die Wunder Gottes auf eine Weise, die dem gleichkommt, als würde jemand das Sonnenlicht mit seinen Füßen zertreten.

Der Prophet verherrlicht Gott, den Allmächtigen, in jubelnder Freude über die unzähligen Wohltaten, die Er dem jüdischen Volk in Fülle und Ehre zuteilwerden ließ. Diese Wohltaten manifestieren sich in der Rettung aus aller Not und Bedrängnis durch die Offenbarung Seiner überreichen Barmherzigkeit, insbesondere für diejenigen, die an Christus, den Herrn, glauben und die den Wunsch haben, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit finden, um den ewigen Triumph zu empfangen (1. Timotheus 1,2). Die Gerechten leben ewig in der Barmherzigkeit Gottes, die durch Christus, den Erlöser, von Sünde und Tod befreit wurden.