Psalm 55 (54),22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher werden auch in der Silberschmiede die Silberschmiede als Aussonderer bezeichnet, d.h. solche, die sich beugen, die ihre Form durch eine Art Vermischung verlieren. Deshalb gab es viele Verborgene im Volk Gottes, die die Schrift vollumfänglich verstehen und auslegen konnten; doch sie verkündeten nicht die Lösung schwieriger Fragen, solange kein Übeltäter sie dazu aufrief. Wurde die Dreifaltigkeit angemessen behandelt, bevor sie von den Arianern angegriffen wurde? Wurde die Buße gut besprochen, bevor die Novatianer sie atakierten? So wurde auch die Taufe nicht umfassend thematisiert, ehe sie von den Gekreuzigten offensiv infrage gestellt wurde; selbst die Lehre von der Einheit Christi wurde nicht deutlich dargestellt, außer dass die Spaltung später begann, die Schwachen zu bedrängen, damit jene, die fähig waren, diese Fragen zu prüfen und zu entscheiden (damit die Schwachen nicht in der Qual der Fragen der Gottlosen umkamen), durch ihre Gespräche und Dispute das Dunkle des Gesetzes ans Licht brachten. Schaut auf diesen tiefen Sinn, den der Apostel enthüllt: Es ist notwendig, sagt er, dass auch fehlerhafte Lehren unter euch auftreten, dass Leute erscheinen, die geprüft werden. (1. Korinther 11,19) Was sind diese geprüften Menschen? Geprüft durch Silber, geprüft durch das Wort Gottes. Was kann offenbart werden? Es kann abgeleitet werden. Warum? Wegen der Irrlehrer. So wurden sie durch den Zorn seines Angesichts getrennt, und sein Herz wurde eng. Seine Worte sind wie über Öl gegossen und gleichzeitig wie scharfe Pfeile. Denn vieles in der Schrift schien schwierig und unklar; als man es jedoch erklärte, wurde es zugänglicher. Denn selbst die erste Irrlehre unter den Jüngern Christi entstand durch die Festigkeit seiner Aussagen. Als er sprach: "Es sei denn, dass jemand mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, so hat er das Leben nicht in sich", hatten sie, ohne es zu begreifen, untereinander gesagt: "Diese Rede ist hart, wer kann sie hören?" Nachdem sie dies gesagt hatten: "Diese Aussage ist hart", wendeten sie sich von ihm ab; nur die Zwölf blieben bei ihm. Als sie ihm zu verstehen gaben, dass sie über seine Worte empört waren, fragte er: "Wollt auch ihr euch entscheiden zu gehen?" Da antwortete Petrus: "Du hast das Wort des ewigen Lebens; zu wem sollen wir gehen? Hört zu, wir bitten euch, und ihr Kinder, lernt fromm sein." Verstand Petrus damals das Geheimnis der Lehre des Herrn? Er begreift es noch nicht; aber wie gut waren die Worte, die er nicht verstand, er hielt sie für gottgefällig. Wenn das Wort also hart ist und noch nicht verstanden wird, soll es für die Gottlosen hart sein, euch hingegen soll es durch die Frömmigkeit zugänglich sein; denn wenn es beschlossen ist, soll es euch wie Öl sein und bis in eure Knochen eindringen. Und nachdem Petrus sich über die Strenge der Worte des Herrn empört hatte, sagte er damals bereits: "Zu wem sollen wir gehen?" Er fügte hinzu: "Werft eure Sorge auf den Herrn, so wird er euch tragen" (Psalm 54,22). (1. Korinther 3,1) Ärger dich nicht über die Schwierigkeiten; sie werden dich auf den Tisch vorbereiten, für den du jetzt weniger geeignet bist. Siehe, durch die Spaltung der Irrlehrer wird manches Harte zugänglicher: Seine Worte, die zuvor hart waren, werden weich und selbst wie Pfeile. Sie haben streitbare Männer, die das Evangelium verkünden; und die Reden zielen auf das Herz eines jeden, der sie vernimmt, von Männern, die zur rechten Zeit und auch außerhalb der Zeit sind: durch diese Worte, als wären sie Pfeile, werden die Herzen der Menschen zur Liebe zur Welt geschlagen. Hart waren sie, und nun wurden sie weich. Nachdem sie weich geworden sind, verloren sie ihre Tugend nicht, sondern wurden zu Pfeilen. Werft euch auf den Herrn. Seht, ihr werdet euer Vertrauen auf den Herrn setzen, und niemand soll an die Stelle des Herrn treten. Werft eure Sorge auf den Herrn.

Ihre Worte sind sanfter als Öl, und solche sind wie Pfeile. Diese Aussage bezieht sich im Allgemeinen auf alle Juden, die vor der Kreuzigung des Herrn zu Ihm redeten und ihn mit Worten ansprachen, die sanft wie Öl waren, indem sie ihn Rabbi oder Lehrer nannten und sagten: "Wir wissen, dass Du wahrhaftig bist und die Wege Gottes lehrst" (Matthäus 22,16) und andere ähnliche freundliche Äußerungen; doch diese sanften Worte waren innerlich scharfe Pfeile, die von jenen Juden, die Sein Blut forderten, auf Ihn geschleudert wurden. Auch die Worte von Saul und seinen Gefährten können hierher gehören, die vorgaben zu sagen: "Ist das deine Stimme, mein Sohn David?" (1 Samuel 26,17) und andere ähnliche, äusserlich sanfte Worte, deren Gehalt und Absicht jedoch giftigen Pfeilen glichen. Ebenso wurden diese Dinge von Judas geäußert, der zu dem Herrn sagte: "Sei gegrüßt, Rabbi," und ihn küsste (Matthäus 26,49). Βολιδες (Pfeile) übersetzt Aquila als Abschrift. Denn Judasse Worte waren, wie Simmachus vorschlägt, so weich wie Öl und Butter; ihre Gedanken waren jedoch die schärfsten Pfeile und Speere, wie Theodoret hinzufügt: Viele, die unter der gleichen Bedrängnis leiden und mit freundlicher Miene wie mit einem Schleier verhüllt sind, fragen die, die sie verletzen: "Habe ich dir nicht Unrecht getan?" Isychius hat dies auf ungewöhnliche Weise erklärt: Die Juden, so sagt er, äußerten Worte, die jede Zärtlichkeit übertrafen, während sie die Weisheit Gottes herausforderten, so wie Schiffszimmerleute die Tiefe des Meeres mit einem bleiernen Maß prüfen, doch verstanden sie nicht; denn was kann ein bleiernes Maß im Abgrund bewirken? Und die Weisheit Gottes ist der Abgrund. Doch einige, sagt er, sehen in diesen Listungen einen Bezug zur Prophezeiung über Judas.

In seinen weiteren Ausführungen beschreibt er die Tat eingehender, indem er sagt, dass in Sauls Mund die Süße des Öls war, während in seinem Herzen Zwietracht wütete und seine Worte wie giftige Pfeile wirkten. Obgleich sie äußerlich angenehm erschienen, durchstachen sie das Herz mit ihrem heimlichen Gift, wie ein Schwert oder Pfeile. Es ist bekannt, dass Saul David häufig mit schmeichelnden Worten hohe Versprechungen machte und ihn umgarnten, um ihn in sein Netz zu locken; ohne Zweifel wandten auch seine königlichen Nachfolger ähnliche List an. Diese Versuchung ist ein gemeinsames Schicksal aller Kinder Gottes. Durch List und Schmeichelei versuchen betrügerische Menschen, sie zu fangen und zu verderben; jedoch hat der Heilige Geist die Weisen in ihrer eigenen Klugheit überführt (1 Kor 3,19). Nach der Übersetzung der Siebzig besteht der Kern dieser Stelle darin, dass Gott seine Hand gerecht ausstreckte, um die Feinde Davids zu verstoßen, da sie sich nicht von ihrer Bosheit zur Tugend bekehren wollten und durch ihre schlechten Taten seinen Bund entweihten, indem sie die Gesetze übertraten. Deshalb wurden sie entzweit oder, anders ausgedrückt, vor dem Zorn seines Angesichtes verachtet; denn ihr Herz war stärker dem Bösen als dem Guten zugewandt.

Sie schickten verletzende Pfeile der Verleumdung und des Vorwurfs auf den Herrn Jesus Christus, der zu ihnen gekommen war, um wahre Frömmigkeit zurückzubringen. Ihre Angriffe wurden jedoch unter dem Vorwand eines tiefen Eifers für Gott ausgeführt, als ob sie das Gesetz und den von Gott selbst gestifteten Gottesdienst verteidigten. Ihre Worte waren weich und einladend, sie drangen tief in die Seelen ein, wenn sie sagten: "Wir sehen, dass du wahrhaftig bist und die Wege Gottes lehrst," und wenn sie riefen: "Gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn." Doch zur gleichen Zeit verwandelten sich ihre Worte in schmerzhafte Pfeile, wenn sie behaupteten: "Beelzebub, der Dämon, wird Dämonen austreiben," oder wenn sie riefen: "Kreuzige ihn, kreuzige ihn!"