Psalm 119 (118),122Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch der wunderbare Joseph war ihr ausgesetzt, ebenso viele andere. Der Herr ermahnt uns, dass wir nicht in Versuchung geraten. Daher ist es angemessen, dass der Prophet eine solche Bitte äußert. Besonders gravierend ist die Verleumdung durch mächtige und stolze Menschen, denn die Unwahrheit, die sich auf Autorität stützt, fügt großen Schaden zu.

2. Hört, welche Worte er hinzufügt: Selig sind die, die seine Zeugnisse bewahren und ihn von Herzen suchen (Psalm 117:2). Es wirkt so, als ob in diesen Aussagen keine andere Klasse von Seliggepriesenen genannt wird als die zuvor Genannten. Denn die Zeugniskraft des Herrn zu betrachten und ihn aufrichtig zu suchen, bedeutet, untadelig auf dem Weg zu wandeln und im Gesetz des Herrn zu leben. Danach sagt er: „Denn die, die Böses tun, wandeln nicht auf seinen Wegen“ (Psalm 118:3). Trotzdem wissen wir, dass diejenigen, die Böses tun, die Zeugnisse des Herrn in Betracht ziehen, weil sie sich um das Lernen der Gerechtigkeit bemühen; wir wissen auch, dass es andere gibt, die die Zeugnisse des Herrn prüfen, nicht weil sie bereits gerecht leben, sondern um zu lernen, wie sie leben sollten. Solche Personen wandeln noch nicht untadelig im Gesetz des Herrn und sind daher auch nicht selig.

3. In diesem Psalm steht geschrieben und wird gelesen, und es ist wahr: Die, die Böses tun, wandeln nicht auf seinen Wegen (Psalm 118:3). Wir müssen uns jedoch bemühen, mit der Hilfe Gottes, in dessen Hand sowohl wir als auch unsere Worte stehen (Weisheit 7:16), dass das, was richtig gesagt ist, nicht ohne das entsprechende Verständnis Verwirrung stiftet. Wir müssen darauf achten, dass nicht alle Heiligen, von denen es heißt: „Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst und die Wahrheit ist nicht in uns“ (1 Joh 1:8-9), meinen, sie könnten auf den Wegen des Herrn wandeln, da die Sünde böse ist und die, die Böses tun, nicht auf seinen Wegen wandeln. Oder sie könnten, obwohl es keinen Zweifel daran gibt, dass sie auf den Wegen des Herrn leben, annehmen, sie hätten keine Sünde, was unbestreitbar falsch ist. Diese Warnung dient nicht nur dazu, Überheblichkeit und Stolz zu vermeiden. Andernfalls wäre nicht hinzugefügt worden: „Und die Wahrheit ist nicht in uns“, sondern es wäre gesagt worden: „Die Demut ist nicht in uns“, zumal die darauf folgenden Worte den Sinn klarer machen und jegliche Zweifel ausräumen. Denn nachdem er dies ausgesprochen hat, fügt der selige Johannes hinzu: „Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns von aller Ungerechtigkeit reinigt“ (1 Johannes 1:9).

4. Was bedeutet es, dass du uns kritisierst, wir würden deine Gebote zu streng beachten? (Psalm 118:4). Hast du zu viel gefordert? Oder zu wenig dargeboten? Unabhängig von unserem Verständnis deutet der Sinn dieser Worte im Grunde auf das Gegenteil dieses ehrwürdigen und edlen Gefühls hin, welches die Griechischen Weisheiten loben und die Lateiner einhellig preisen: Handle nicht im Übermaß. Dennoch wird das lateinische Wort „nimis“ manchmal so verwendet, dass wir es in der Schrift finden und in persönlichen Gesprächen als sehr bedeutungsvoll anwenden. In diesem Zusammenhang, in dem du uns vorwirfst, deine Gebote zu streng zu befolgen, verstehen wir nur dann eine tiefere Bedeutung, wenn wir es richtig erfassen. Wenn wir zu einem geliebten Freund sagen: „Ich liebe dich zu sehr“, meinen wir damit nicht eine übermäßige Zuneigung, sondern im Gegenteil: eine sehr tiefe.

5. Ach, wenn doch, sagt er, meine Pfade so geebnet wären, dass ich deine Gebote halten könnte (Psalm 118:5). Du hast in der Tat die Verantwortung auf dich genommen; oh, wenn ich nur erfassen könnte, was du getragen hast. Wenn du dies hörst, erkenne den Willen hinter den Worten; und wenn du den Ausdruck des Verlangens erkannt hast, dann lege den Stolz ab. Denn wer behauptet, dass er das, was in seiner Macht steht, so sehr will, dass er es ohne jede Hilfe erreichen kann? Wenn man also sich nach dem sehnt, was Gott gebietet, so sollte man zu Gott beten, ihm die Erfüllung dessen zu ermöglichen, was er gebietet.

6. Und ich werde nicht beschämt werden, solange ich alle deine Gebote beachte (Psalm 118:6). Wir sollten die Gebote Gottes betrachten, wenn wir sie lesen oder uns an sie erinnern, als ob wir in einen Spiegel schauen, wie der Apostel Jakobus sagt (Jakobus 1:23-25). Diese Person will selbst jene werden, die die Gebote Gottes wie in einem Spiegel betrachten und nicht verwirrt werden; denn sie will nicht nur hören, sondern auch umsetzen. Deshalb wünscht sie sich, dass ihre Wege gerade sein mögen und dass sie die Gebote Gottes halten kann. Doch wie kann man geradlinig werden, wenn nicht durch die Gnade Gottes? Andernfalls wird er im Gesetz Gottes nicht eine Quelle der Freude, sondern der Verwirrung finden, wenn er in die Gebote schaut und sieht, was er nicht tut.

7. „Ich will dir bekennen, Herr, nach dem Einblick meines Herzens; an diesem werde ich die Urteile deiner Gerechtigkeit erkennen“ (Psalm 117:7). Dies ist kein Bekenntnis von Sünden, sondern ein Lobpreis, wie er es sagt: „In dem, in dem keine Sünde war, bekenne ich dir, Vater, Herr des Himmels und der Erde“ (Matthäus 11:25) und wie es im Buch der Prediger heißt: „So bekenne alle Werke Gottes, dass sie sehr gut sind“ (Sirach 39:15-16). Ich bekenne zu dir, sagt er, gemäß der Führung meines Herzens. Und wenn meine Wege richtig sind, möchte ich dir danken, denn du hast es getan, und es gehört dir die Ehre und nicht mir.

8. Er fügt hinzu: „Ich will deine Ratschlüsse halten“ (Psalm 118:8). Aber was folgt dann? Lass mich nicht einmal über das Maß hinausgehen! Oder, wie einige Manuskripte festhalten, auch nicht übermäßig. Da Gott die Welt in der Wüste der Sünden verlassen hat, hätte er sie sehr verlassen, wenn nicht durch ein so starkes Heilmittel, das heißt die Gnade Gottes durch unseren Herrn Jesus Christus, erhalten worden wäre; nun hat er sie, nach diesem Gebet des Leibes Christi, nicht einmal über das Maß verlassen; denn Gott war in Christus, um die Welt mit sich zu versöhnen (2 Korinther 5:19).

Der Prophet warnt die Verleumder: „Du sollst nicht verraten“; und gegen sie sagt er: „Nimm wahr“, was so viel bedeutet wie: „Umarme mich, bring mich in Sicherheit, damit die Pfeile der Verleumdung mich nicht erreichen können, als ob selbst der Schutz Gottes mich vor diesen vergifteten Geschossen nicht bewahren könnte.“ Sich in eine Höhe zu erheben, die die Pfeile der Verleumdung nicht erreichen, bedeutet nicht, den physischen Körper zu erhöhen, sondern vielmehr das Gegenteil von Verleumdung zu verwirklichen – eine positive Wahrnehmung aufrechtzuerhalten und diese sogar zu stärken. Gott, der Herr, hat viele Wege, dies zu erreichen, und offenbart dies oftmals in der Praxis; jedoch ist es nicht immer Sein Wille, Verleumdungen abzuwenden, auch wenn Er den verleumdeten Menschen „zum Guten“ annehmen kann. Manchmal lässt Er die Verleumdung in ihrer schädlichen Wirkung unter den Menschen bestehen, während Er dem Geleumdeten dennoch Seine Gunst und das Gute selbst, das durch die Verleumdung entsteht, spüren lässt. In solchen Fällen trifft die Verleumdung nicht das Herz; ihre Pfeile fliegen vorbei oder prallen zurück, ohne eine Wunde zu hinterlassen. Dieses Gut ist eine direkte Gabe Gottes an den Geleumdeten und kann nicht durch eigene Anstrengung oder Trostgedanken ins Herz gelangen. Darum plädiert der Prophet auf diese Weise. Die Grundlage der Hoffnung auf Erhörung liegt jedoch, wie zuvor erwähnt, in der fleißigen Arbeit für Gott und in der Erfüllung seiner heiligen Gebote. Deshalb ruft er: „Nimm deinen Knecht auf.“ Das gewissenhafte Wirken Gottes und das unbefleckte Zeugnis des Gewissens geben den Mut, inmitten von Verleumdungen um Gottes Eingreifen zu bitten und heilsamen Trost ins Herz zu tragen. Verleumdung schadet dem Unschuldigen und Gläubigen nicht, sondern stärkt dessen Streben nach Gott und erhöht seinen Eifer, Ihm treu zu bleiben. Wer sich seiner Sünden bewusst ist, ist wie ein Täter, der auf frischer Tat ertappt wird. Trost kann zu ihm kommen, jedoch nur nach echter und umgehender Reue, die ihm den Mut gibt, zu Gott zu finden.

Lange habe ich auf die Erfüllung deiner Verheißung gewartet, die auf der Wahrheit beruht; lass deine Barmherzigkeit mich nicht verlassen und gib mir Verständnis für dein Gesetz. Es ist jetzt an der Zeit, dass du, Herr, dich meinen Widersachern zeigst, denn sie verachten dein Gesetz. Doch ich liebe deine Gebote über alles; ich bemühe mich, mein Leben entsprechend zu führen, und verabscheue jede Übertretung. Ich halte mich an all deine Gebote und richte mein Leben nach dem Maß deiner Anordnungen aus.