1. Mose (Genesis) 43,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Dein Mitgefühl, spricht er, bringt uns alle dem Untergang näher. Wenn du nicht bereit bist, deinen Sohn mit uns ziehen zu lassen, werden wir bald alle vor dem Hunger stehen.“

Judas sprach beruhigend zu seinem Vater: "Wenn ich Benjamin nicht zu dir bringe und ihn dir präsentiere, wird jeder Tag für mich eine Übertretung sein."

Der jüngste Bruder Benjamin blieb zurück, gefangen durch die Liebe des Vaters (siehe Gen 42,38). Er war aufgrund der Bindungen des Gesetzes und der väterlichen Tradition zurückgehalten. Inzwischen nahm der Hunger zu, da er verspätet ankam (vgl. 1 Kor 15,8). Zwei Männer stehen für ihn ein, Ruben und Juda (vgl. Gen 42,37), was für Sanftmut und Bekenntnis steht. Er nutzt diese beiden als Bürgen bei seinem Vater und vertraut ihnen; der eine ist der Erstgeborene (vgl. 1. Mose 29,32), der andere der Auferstandene. Die Figur des Erstgeborenen verweist auf das Gesetz, während der Auferstandene das Evangelium symbolisiert.

Möge ich ein Leben lang der Sünde gegen dich verhaftet bleiben. Das bedeutet, ich bin deinem Zorn ausgesetzt, ohne Aussicht auf Erbarmen. Im Vergleich zu dem Empfinden, das Ruben zuvor in einer ähnlichen Situation äußerte (1. Mose 42,37), ist das Herz Judas, des Erstgeborenen Israels, edler als das von Ruben. Denn Ruben riskierte das Leben seiner beiden Söhne, die unschuldig und unbeteiligt waren, für sein mutiges Versprechen; Juda hingegen widmet sich aus Vaterliebe dem Wohl seines Vaters Hauses und setzt als sicheres Zeichen kindlicher Treue die Zuneigung seines Vaters an die Stelle seines eigenen Lebens. Somit erachtet er diese Zuneigung als wertvoller als das Leben selbst.