Psalm 119 (118),92Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hört nun, was er hinzufügt: „Selig sind, die seine Zeugnisse bewahren und ihn von ganzem Herzen suchen“ Psalm 117:2. Es scheint, dass hier keine andere Gruppe von Seligkeiten angesprochen wird als die zuvor Genannten. Denn die Zeugnisse des Herrn zu bewahren und ihn aufrichtig zu suchen bedeutet, untadelig auf dem Weg zu sein, es bedeutet, im Gesetz des Herrn zu wandeln. Dann sagt er: „Denn wer Böses tut, der wandelt nicht auf seinen Wegen“ Psalm 118:3. Wir wissen jedoch, dass die Bösen die Zeugnisse des Herrn prüfen, da sie das Lernen der Gerechtigkeit vorziehen; wir erkennen auch, dass andere die Zeugnisse prüfen, nicht weil sie bereits gut leben, sondern um herauszufinden, wie sie leben sollen. Solche sind noch nicht untadelig im Gesetz des Herrn und deshalb noch nicht selig.

In diesem Psalm steht geschrieben und wird gelesen, und es ist wahr: Die Bösen wandeln nicht auf seinen Wegen Psalm 118:3. Doch wir müssen uns bemühen, mit Gottes Beistand, unter dessen Führung sowohl wir als auch unsere Worte stehen (Weisheit 7:16), dass das, was wahr gesagt wird, nicht missverstanden wird und dadurch den Leser oder Zuhörer verwirren kann. Wir sollten darauf achten, dass nicht alle Heiligen, von denen es heißt: „Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns“ 1 Joh 1,8-9, annehmen können, dass sie auf den Wegen des Herrn wandeln, weil die Sünde böse ist und die, die Böses tun, nicht auf seinen Wegen gehen; oder dass sie, weil zweifellos klar ist, dass sie auf den Wegen des Herrn wandeln, denken könnten, dass sie keine Sünde haben, was eindeutig falsch ist. Dies wird nicht nur gesagt, um Überheblichkeit und Stolz zu vermeiden, da man sonst nicht hinzufügen würde: „Und die Wahrheit ist nicht in uns“, sondern man hätte sagen können: „Die Demut ist nicht in uns“, da die folgenden Worte den Sinn klarer machen und alle Zweifel beseitigen. Denn nachdem dies gesagt wurde, fügt der selige Johannes hinzu: Wenn wir unsere Sünden bekennen, wird er, der treu und gerecht ist, uns die Sünden vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit reinigen. 1 Johannes 1,9

Was bedeutet es, dass du uns vorwirfst, deine Gebote zu streng zu befolgen? Psalm 118:4. Hast du eine zu große Last auferlegt? Oder zu viel zurückgelassen? Was auch immer dies bedeuten mag, der Sinn scheint das Gegenteil jenes edlen Gefühls zu sein, das die Griechen bei ihren Weisen loben und das auch die Römer preisen. Tue nichts übermäßig... Doch die lateinische Sprache verwendet das Wort „nimis“ manchmal so, dass wir es in der Schrift finden und in unserem Gespräch als sehr bedeutungsvoll nutzen. In dieser Stelle, wo du uns kritisierst, deine Gebote zu sehr zu befolgen, verstehen wir nur viel davon, wenn wir richtig verstehen; und wenn wir zu einem engen Freund sagen: „Ich liebe dich sehr“, meinen wir damit nicht mehr, als was angemessen ist, sondern „sehr viel“.

Ach, wenn doch, sagt er, meine Wege nur so gerade wären, dass ich deine Verordnungen halten könnte (Psalm 118:5). Du hast tatsächlich die Verantwortung auf dich genommen: Oh, wenn ich erkennen könnte, was du auf dich genommen hast. Wenn du dies hörst, erkenne die Worte des Willens; und wenn du den Ausdruck des Verlangens erkannt hast, dann lege den Stolz der Anmaßung ab. Denn wer sagt, dass er das, was in seiner Macht steht, so sehr begehrt, dass er es ohne jede Hilfe erreichen kann? Wenn man also das ersehene Gute wünscht, sollte man zu Gott beten, damit er gewährt, was er befiehlt.

Und ich werde nicht zu Schanden werden, solange ich alle deine Gebote halte. Psalm 118:6. Wir sollten die Gebote Gottes betrachten, wenn wir sie lesen oder uns an sie erinnern, wie in einem Spiegel, wie der Apostel Jakobus sagt. Jakobus 1:23-25 Diese Person will selbst so sein, dass sie die Gebote Gottes wie in einem Spiegel betrachtet und nicht verwirrt wird, denn sie will nicht nur ein Hörer, sondern ein Täter sein. Darum wünscht sie sich, dass ihre Wege gerade sind und sie die Gebote Gottes einhält. Wie kann man geradlinig werden, wenn nicht durch die Gnade Gottes? Andernfalls wird sie im Gesetz Gottes nicht eine Quelle der Freude finden, sondern der Verwirrung, wenn sie in die Gebote schaut, die sie nicht hält.

Ich will dir bekennen, spricht er, Herr, aus dem Inneren meines Herzens; so werde ich die Urteile deiner Gerechtigkeit erkennen Psalm 117:7. Dies ist kein Sündenbekenntnis, sondern ein Lobgesang, wie er sagt: „In dem keine Sünde war, will ich dir bekennen, Vater, Herr des Himmels und der Erde“, Matthäus 11:25 und wie es im Buch der Prediger geschrieben steht: „So bekenne alle Werke Gottes, dass sie sehr gut sind.“ Sirach 39:15-16 Ich bekenne zu dir, sagt er, nach dem Inneren meines Herzens. Und wenn meine Wege aufrichtig sind, will ich dir bekennen, denn du hast es getan, und es ist dein Lob und nicht meines.

Er fügt hinzu: Ich will deine Ratschlüsse halten Psalm 118:8... Was folgt dann? O lass mich nicht einmal übermäßig! oder wie einige Exemplare lesen, nicht einmal excessive. Da Gott die Welt in der Wüste der Sünden gelassen hat, hätte er sie sehr verlassen, wenn sie nicht durch das starke Heilmittel, nämlich die Gnade Gottes durch unseren Herrn Jesus Christus, bewahrt worden wäre. Nun jedoch, nach diesem Gebet des Leibes Christi, hat er sie nicht einmal übermäßig verlassen; denn Gott war in Christus, um die Welt mit sich zu versöhnen. 2 Korinther 5:19

Sicherlich sprach auch der gesegnete David so, als er von Saul verfolgt wurde und gezwungen war, unter Fremden und Feinden zu leben; denn er wäre dem Bösen verfallen, hätte er sich auf seinem Weg nicht im göttlichen Gesetz geübt. Die Zeit der Versuchung und des Unglücks wird als eine Zeit der Demut betrachtet. Es ist charakteristisch für die Seligen, demütig zu sein und nicht zu verzweifeln. Beispielsweise wurde ich als Zeuge geprüft: Wenn das Gebot Gottes vor meinem Fall meine ständige Beschäftigung war, dann werde ich, auch wenn ich in Demut komme und zum Zeugnis aufgefordert werde, nicht zugrunde gehen. Daher ist es angemessen, in jeder Versuchung zu sagen: Denn wenn böse Gedanken und feindliche Mächte gegen mich kämpfen, würde ich zugrunde gehen, wenn dein Gebot nicht eine Stütze für mich wäre.

Daher wurde er zum König des auserwählten Volkes ernannt, und nachdem er Goliath besiegt hatte, zwangen ihn die Umstände auf einen glücklichen Pfad der Erhöhung. Er war mittlerweile der Schwiegersohn Sauls, doch der Neid seines Feindes trieb ihn dazu, aus den königlichen Gemächern zu fliehen und in großer Furcht um sein Leben zu leben. Nur Gott schützte ihn in dieser schwierigen Zeit. Der Prophet erkannte dies klar und bekannte es, als die glücklichen Tage zu ihm zurückkehrten. Warum schenkte ihm Gott solch eine Gnade? – Weil er ihm treu blieb und sich niemals vom bewussten Willen Gottes abbringen ließ. Egal, was ihm widerfuhr, er betrachtete nicht, was ihm beliebt oder vorteilhaft erschien, sondern fragte sich stets, was Gott in dieser oder jener Situation von ihm erwartete. Er wandte sich dem Gesetz zu und lernte, welchen Weg er wählen sollte, um Gott Freude zu bereiten. Denn was hätte bequemer für ihn sein können, als Saul zu töten, als dieser wehrlos war? Doch dieser Gedanke kam ihm nicht in den Sinn, denn er betrachtete das Antlitz des Gesalbten Gottes als unantastbar. Die Gottesfurcht, die stets in seinem Herzen lebendig war, bewahrte ihn sowohl vor bösen Taten als auch vor schlechten Gedanken. Da er immer so gesinnt war und die Sicherheit in seinem Gewissen hatte, dass er nicht gegen den Willen Gottes handelte, um sich selbst zu gefallen, war sein Herz voller Gottvertrauen, und ein solches Vertrauen zieht stets die Gnade Gottes und seinen Schutz an. In der Rückschau bekennt er, dass er in bescheidenen Verhältnissen zugrunde gegangen wäre, hätte ihn nicht das Gesetz Gottes geleitet, dem er in allem folgte. Wäre das nicht der Fall gewesen, wäre der Schutz Gottes nicht über ihm gewesen, und wen der Schutz Gottes verlässt, der wird der Bosheit der Menschen und den Machenschaften des ursprünglichen Feindes unseres Heils zum Opfer fallen. So wurden alle Gerechten vor dem Untergang bewahrt. Was hat Josef geholfen, in Ägypten nicht verloren zu gehen? – Die Tatsache, dass er im Gesetz Gottes lernte, wie er sich in den unerwarteten und unvorhersehbaren Situationen seines Lebens verhalten sollte. Die Gottesfurcht war der Grund, weshalb er seine Reinheit bewahrte, und daraus erwuchsen ihm alle Gaben Gottes. Was rettete die jungen Männer in Babylon? – Dass sie im Gesetz Gottes unterwiesen waren und es als einzige Richtschnur für ihr Verhalten unter den Ungläubigen hatten, die über ihr Leben urteilten. Aufgrund dessen erfuhren sie Weisheit und Rettung sogar im Feuerofen. Was bewahrte Hiob während der extremen Prüfungen seines Lebens? – Die Tatsache, dass er das Gesetz seines Gottes stets lernte und ihm trotz aller Anfechtungen treu blieb. Der selige Theodoret schreibt: „Das gilt für alle Frommen, die in Not geraten: für Josef, der der Sklaverei, dem Ehebruch und der Verleumdung entkam, für Daniel, dem das Beten verboten wurde, für die drei jungen Männer, die gezwungen werden sollten, eine Statue anzubeten, und für die siegreichen Märtyrer, die vielfältigen Leiden erdulden mussten. David, der von Saul verbannt wurde und gezwungen war, unter Ausländern und bösen Menschen zu leben, hatte das Recht, dies zu sagen. Vielleicht wäre auch er in ihre Schlechtigkeit gefallen, hätte er sich nicht unaufhörlich mit dem Gesetz Gottes beschäftigt. Dies mag jeder Asket bestätigen, der die Stürme der Leidenschaften und die heftigen Verwirrungen durch Dämonen überstanden hat. Die Furcht vor Gott und die unerschütterliche Treue zu seinem Gesetz bewahren ihn vor dem Fall. Aus diesem Grund bekennen sie, nachdem die Versuchung vorüber ist, stets mit den Worten des heiligen Athanasius des Großen: „Ich wäre vor dem Übergriff der bösen Gedanken und dem Angriff der gegnerischen Mächte zugrunde gegangen, wenn Dein Gesetz nicht meine Stütze geworden wäre."

Das Wort Deiner Verheißung, o Herr, ist genauso unerschütterlich wie der Himmel, ebenso beständig wie die Erde, die Du gegründet hast, und ebenso konstant wie der von Dir festgelegte Wechsel von Tag und Nacht. Der Gedanke an und die Betrachtung Deines unveränderlichen Wortes haben mir in meiner Not Halt gegeben und mich gestützt. Niemals werde ich von Deinen ewigen, verheißenen Geboten abweichen, denn sie schenken mir Leben. Hilf Deinem treuen Diener, denn mein Leben ist in Gefahr; Du bist, wie Dein Gesetz, unendlich hoch, und alle weltliche Macht und Herrlichkeit – selbst meine Feinde – sind nichts im Vergleich zu Dir.

Im Himmel hat Dein Wort seinen Platz, sowohl im Himmel als auch auf Erden bleibt es unveränderlich. Das Wort, das Gesetz und die Gerechtigkeit beziehen sich, wie der Kontext zeigt, auf die Verheißungen des Gesetzes, in dem neben den Geboten auch die Verheißungen enthalten sind. So wie die Gesetze der Natur unveränderlich sind, so sind auch die Verheißungen es. In diesen hast Du mich in der Verheißung wohnen lassen, die auf der Bewahrung meines Lebens gründet.