THEOSISAugustinus von Hippo
Wie wir mit großer Aufmerksamkeit die Lesung des Psalms verfolgt haben, so werden wir auch aufmerksam sein, wenn der Herr die Geheimnisse offenbart, die Er in diesem Abschnitt zu offenbaren geneigt ist. Einige Geheimnisse in der Heiligen Schrift sind verborgen, damit sie nicht verleugnet, sondern jenen offenbart werden, die anklopfen. Wenn ihr also mit frömmigem Herzen und aufrichtiger Liebe anklopft, wird derjenige, der eure Beweggründe kennt, sich euch offenbaren.
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Matthäus 7:7 Wir sind uns alle bewusst (und hoffen, dass wir nicht dazugehören), dass es Menschen gibt, die über die Geduld Gottes murren und sich beklagen können, weil böse und ungerechte Menschen in der Welt existieren oder Macht haben; darüber hinaus haben die Bösen oft die Oberhand über die Guten und unterdrücken diese häufig; dass die Bösen sich freuen, während die Guten leiden; dass die Bösen stolz sind und die Guten demütig. Wenn sie solche Dinge unter den Menschen beobachten (denn die Anzahl ist beträchtlich), können ungeduldige und schwache Seelen an der Anklage Gottes verzweifeln, als ob ihr gutes Leben vergeblich wäre; denn Gott wendet seinen Blick von den guten Taten der Gerechten ab oder scheint es zu tun, während Er den Bösen in ihren Vergnügungen hilft, die sie lieben. So sehen sich schwache Seelen, die glauben, dass sie vergeblich gut leben, entweder genötigt, das Böse der wohlhabenden Bösen nachzuahmen, oder sie handeln nicht, weil sie aus körperlicher oder geistiger Schwäche die Furcht vor der weltlichen Strafe fürchten. Sie meiden zwar böse Taten, aber nicht böse Gedanken. Der Hauptgedanke ihrer schlechten Gedanken ist der Glaube, dass Gott die Taten der Menschen vernachlässigt und nicht beachtet und dass Er die Guten und die Bösen gleich behandelt oder gar, was noch schlimmer ist, die Guten verfolgt und die Bösen bevorzugt. Wer so denkt, schadet zwar niemandem, sondern vor allem sich selbst, und ist sich selbst gegenüber ungerecht. Durch seine eigene Bosheit fügt er Gott keinen Schaden zu, sondern schadet nur sich selbst.
Der Psalm, auf den wir uns beziehen, hat den Titel: Ein Psalm von David, für den vierten Wochentag. Dieser Psalm soll die Geduld in den Leiden der Gerechten lehren; er fordert Geduld angesichts des Gedeihens der Bösen und stärkt diese Geduld. Das ist der Inhalt des gesamten Psalms, von Anfang bis Ende. Warum wird er der vierte Tag der Woche genannt? Der erste Tag der Woche ist der Tag des Herrn; der zweite Tag ist das, was die Menschen in der Welt den Mondtag nennen; der dritte ist der Marstag, den sie den dritten Wochentag nennen. So ist der vierte Tag der Woche, den die Heiden den Tag des Merkur nennen. Viele Christen verwenden ebenfalls diesen Namen, doch ich würde ihn nicht so nennen. Ich wünschte, sie würden sich bessern und damit aufhören; denn sie haben ihren eigenen Ausdruck zu verwenden. Diese Bezeichnungen sind nicht universell gültig; viele Nationen haben andere Namen, sodass die von der Kirche genutzte Sprache besser zu einem Christen passt. Wenn jedoch eine Gewohnheit jemanden dazu bringt, das auszusprechen, was sein Herz missbilligt, erinnere er sich daran, dass all jene, deren Namen mit den Sternen verbunden sind, Menschen waren, die vor den Sternen existierten, denn diese erlangten ihre Herrlichkeit nicht, weil diese Menschen so lebten, sondern weil sie im Laufe der Zeit große Macht und Anerkennung erlangten, weil sie von den Menschen geliebt wurden, nicht wegen des ewigen Lebens, sondern wegen ihrer zeitlichen Taten. Diese Menschen wurden aufgrund ihrer irdischen Verdienste mit göttlichem Ruhm geehrt. In der alten Welt zeigten die Menschen auf die Sterne am Himmel, um jenen, die ihnen in ihrem weltlichen Leben Gutes getan hatten, zu schmeicheln, und sagten: „Das ist der Stern dieses Menschen.“ Wer aber nicht vor ihrer Zeit gesehen hatte, dass diese Sterne lange vor den Menschen existierten, wurde in seinem Glauben getäuscht; und so entstand diese eitle Idee. Diese irrige Meinung hat der Teufel gestärkt, aber Christus hat sie überwunden. Daher wird in unserer Sprache die vierte Woche als der vierte Tag ab dem Tag des Herrn angesehen. Meine Lieben, achtet auf die Aussage dieses Titels. Hier ist ein großes Geheimnis, ein wahrhaft verborgenes Geheimnis.
Erinnern wir uns an die Schrift in der Genesis und was am ersten Tag geschaffen wurde: Wir finden das Licht, das am zweiten Tag entstand; wir finden das Firmament, das Gott Himmel nannte; wir finden die Form der Erde und des Meeres und ihre Trennung, dass alles, was sich an Wasser sammelte, das Meer genannt wurde, und alles Trockene die Erde hieß. Am vierten Tag schuf der Herr die Lichter am Himmel: 1. Mose 3-19 die Sonne, um den Tag zu regieren, den Mond und die Sterne zur Herrschaft über die Nacht: das war das Werk des vierten Tages. Daher hat der Psalm seinen Namen vom vierten Tag: ein Psalm, der zur Geduld ermahnt angesichts des Gedeihens der Bösen und der Bedrängnis der Guten. Denkt an die Worte des Apostels Paulus: „Tut alles ohne Murren und Zweifel, damit ihr untadelig und rein seid, Söhne Gottes ohne Tadel inmitten eines verdorbenen und verkehrten Geschlechts, unter dem ihr leuchtet als Lichter in der Welt, indem ihr das Wort des Lebens haltet.“ Philipper 2:14-16.
Der Herr ist ein Gott des Zorns, ein Gott, der Rache übt, der mit Zuversicht handelt (Psalm 93:1). Glaubt ihr, dass Er nicht straft? Der Gott des Zorns straft. Was bedeutet ein Gott der Rache? Ein Gott der Züchtigung. Ihr murrt, weil die Bösen nicht bestraft werden; doch murrt nicht, damit ihr nicht zu jenen gehört, die bestraft werden. Es klärt ein Mann, der einen Diebstahl begangen hat, und lebt; ihr murrt gegen Gott, weil derjenige, der euch geschadet hat, nicht stirbt. Wollt ihr also, dass jemand seine Hand bessert, dann bessert zuerst seine Zunge; wollt ihr euer Herz gegenüber den Menschen ändern, ändert zuerst euer Herz gegenüber Gott, damit es nicht passiert, dass, während ihr Gottes Rache begehrt, diese euch zuerst trifft, wenn sie kommt. Denn sie wird kommen: Er wird kommen und diejenigen richten, die verharren in ihrer Bosheit, die undankbar sind für den Fortbestand seiner Barmherzigkeit, für seine Geduld, und die den Zorn für den Tag des Zorns und der Offenbarung seines gerechten Gerichts auf sich ziehen. Gott wird jedem nach seinen Werken vergelten – Römer 2:4-6, denn der Herr ist ein Gott des Zorns, darum handelt er mit Zuversicht. Unsere Sicherheit ist unser Retter; auf ihn wird die Hoffnung aller Bedürftigen und Bedürftigen gesetzt. Und was sagt er? „Ich werde mit Zuversicht auf ihn handeln.“ Was bedeutet das? Er wird sich nicht fürchten, er wird den Begierden und Lastern der Menschen nicht nachgeben. In der Tat, wie ein treuer Arzt, der mit dem heilenden Messer der Verkündigung in der Hand, alles verwundete abträgt. So, wie Er vorhergesagt und gepredigt wurde, so ist Er auch geworden. Wie große Dinge sprach Er zu ihnen, von dem es heißt: „Er lehrte sie wie einer, der Vollmacht hat.“ Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler! Welche großen Dinge hat Er vor ihren Augen gesagt? Er fürchtete niemanden. Und warum? Weil er ein Gott der Vergeltung ist. Deshalb hat Er sie nicht mit Worten geschont, damit sie ihm auch dann treu bleiben, wenn Er sie im Gericht schont; denn wären sie nicht bereit gewesen, die Heilung seines Wortes anzunehmen, hätten sie die Verurteilung ihres Richters auf sich gezogen. Warum? Denn Er hat gesagt: „Der Herr ist ein Gott der Rache“.
Wer wird sich gegen die Bösen wenden? Oder wer wird sich auf meine Seite gegen die Gottlosen stellen? (Psalm 92:16). Viele überreden uns zu verschiedenen Übeln: Die Schlange hört nicht auf, dir Unrecht zu flüstern. Wohin du dich auch wendest, so findest du kaum jemanden, der Gutes tut; viele Bösewichte umgeben dich, denn es gibt wenig Erbarmen und viele, die dem Unrecht nachfolgen. Und wenn die Gottlosen von allen Seiten schreien und sagen: "Warum lebt ihr so?", fragst du dich: "Bist du der einzige Christ? Warum tust du nicht, was die anderen tun?" Du hast dich taufen lassen und sagst: „Ich bin Christ“. Der Feind rückt vor, stachelt seine Angriffe an, und was noch schlimmer ist, durch das Beispiel der Christen erstickt der Gottlose die Christen. Sie mühen sich mitten in der Hitze: die christliche Seele erträgt Trübsal, aber hat nicht die Kraft dazu? Deshalb beachte, was Er sagt. Denn er antwortet: „Was nützt es mir, wenn ich jetzt einige Freuden finde und ein paar Tage gewinne? Ich verlasse dieses Leben und kehre zu meinem Herrn zurück, der mich ins Feuer schicken wird.“ Denn wenn man einige Tage dem ewigen Leben vorzugsweise vorzieht, führt dies dazu, dass man in die Hölle geschickt wird. Was ist die Hölle? Das ist das ewige Gericht Gottes.
Hätte der Herr mir nicht geholfen, so wäre meine Seele bald in der Hölle gelandet (Psalm 93:17). Beinahe wäre ich in die Grube gefallen, die den Sündern bereitet ist; das heißt, meine Seele hätte in die Hölle gelangen können. Als Er anfangs zögerte, schaute er den Herrn wieder an. Hätte er, um verführt zu werden, einen anderen zur Ungerechtigkeit verleiten können? Denn manchmal versammeln sich die Bösen und beschimpfen die Guten, besonders wenn sie viele sind und er allein ist. Ebenso gibt es oft viel Unkraut in einem Weizenfeld, aber es wird keines geben, wenn der Haufen gesammelt wird; dann wird er unter die vielen Bösen genommen, beschimpft und umzingelt; sie möchten ihn aufgrund seiner Gerechtigkeit erniedrigen. Darum wird er den Gottlosen widerstehen, aber nicht aus eigener Kraft, damit er nicht stolz wird und, wenn er den Hochmütigen entkommen will, die Zahl seiner Feinde vermehre.
Er wird dir Hilfe geben in der Bedrängnis; deine Barmherzigkeit wird euch aufrecht erhalten (Psalm 92:18). Seht, wie sehr Gott die Beichte liebt. Wenn dein Fuß ausrutscht und du sagst, dass du standhaft bleibst, während du ausrutscht, ist es wichtig, dass du zu diesem Ausrutscher stehst. Wenn du ausrutscht oder stolperst, bekenne diesen Ausrutscher, damit sich dein Herz nicht in der Hölle befindet. Denn Gott liebt das Bekenntnis und die Demut. Wenn du ausrutscht wie ein Mensch, hilft dir Gott, also sage: „Mein Fuß ist ausgerutscht“. Warum weichst du zurück und sagst: „Ich bin standhaft“? Der Herr, der dir besonders gnädig ist, indem er dich aus der Gefahr rettet, wird eines Tages sagen: „Mein Trost in meiner Seele ist, dass du mir Trost gegeben hast“ (Psalm 92:19), wie du viel Trübsal, aber auch viele Tröstungen erfahren wirst.
Seid vorsichtig, Brüder, denn es ist käuflich. Gott sagt zu euch: „Kauft Ruhe mit eurer Arbeit“. Jetzt, denen, die tapfer in Christi Namen sind, wir haben eine große Aufgabe, also lasst uns nicht müde werden.