Psalm 12 (11),3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein anderer Übersetzer (Symmachus) bemerkt: Im Inneren äußerten sie verschiedene Gedanken und unterschiedliche Absichten. Der Prophet spricht von zwei Formen des Übels: dass sie Eitelkeit propagierten und dabei auch ihrem Nächsten sprachen. Mit Eitelkeit bezieht er sich entweder auf das Falsche oder auf das Überflüssige und Nutzlose. Paulus bringt dasselbe zum Ausdruck, wenn er sagt: "Redet einander keine Lügen ein" (Kolosser 3,9). Besonders bedrückend ist die Tatsache, dass alle Menschen gefallen sind. Er sagt nicht: einige oder diverse, sondern: "alle". Das Böse ist nicht bloß äußerlich zu finden, sondern auch innerlich, im Herzen: "im Herzen und im Herzen".

Bei den Griechen ist alles Täuschung – auch Weisheit, Ruhm und das irdische Leben. Doch nichts Wesentliches, das für das Leben notwendig oder nützlich wäre, findet sich dort. Stattdessen haben sie die Schöpfung verehrt und die Anbetung Gottes aufgegeben. So haben sie die Wahrheiten verkleinert.

Wenn jemand in seinem Inneren eine Wahrheit hegt, jedoch äußert er etwas völlig anderes, dann handelt es sich um Täuschung, als ob er zwei Herzen besäße: ein Herz, das die Wahrheit erkennt, und ein anderes, das die Lüge bewahrt. Um zu verstehen, was Arroganz bedeutet, steht in den Psalmen: „Der Mund ist trügerisch“ (vgl. Ps. 11,3). Was bedeutet es, dass „der Mund trügerisch ist“? Weiter wird gesagt: „Im Herzen und von Herzen reden sie Böses“ (vgl. Ps. 11,3). Was meint „im Herzen und von Herzen“, wenn nicht „mit geteiltem Herzen“?

So wie es unter den Farben und anderen Objekten sowohl wahre als auch falsche gibt, ebenso existieren auch unter den Tugenden echte und unechte, wobei die Wahrheit tatsächlich vorhanden ist. Da jedoch all diese Dinge verdreht und ruiniert sind, geschieht dies nicht, weil sie ihre Essenz eingebüßt hätten, sondern weil sie von den Menschen ausgeschlossen wurden. Daher wurde nicht gesagt, dass die Wahrheiten verringert wurden, sondern dass es eine Ergänzung durch die Menschen gegeben hat.

Die Worte schmeicheln dem Herzen, denn als sie ihn als Lehrer und gut bezeichneten, hatten sie andere Gedanken über ihn.

Die Eitelkeit der Worte offenbart sich in der Heuchelei gegenüber dem eigenen inneren Wesen. Freundschaft wird lediglich vorgetäuscht, während man sich dem Verhalten seiner Feinde anpasst. "Die schmeichelnden Worte stammen aus einem bösen Herzen." Mit List kommunizieren sie miteinander; wenn einer spricht, bringt er eine Lüge in das Herz seines Mitmenschen, und dieser revanchiert sich auf ähnliche Weise. Daraus ergibt sich schließlich die Drohung des Propheten mit einer Strafe.

Der Ausdruck kijjdo offenbart die Aufrichtigkeit des Einzelnen, während viele leere Worte äußern, die Betrug und Täuschung zum Inhalt haben. In jener Zeit haben die Menschen nicht nur Fremde in die Irre geführt und ausgelacht, sondern auch ihre eigenen Freunde enttäuscht; David verwendet hier den Begriff „Nachbar“ nicht nur im geografischen Sinne, sondern bezieht ihn auch auf das Wesen und die innere Einstellung. Der bedeutende Athanasius verdeutlicht, dass dieses Wort den Unglauben der Juden ans Licht bringt, was Moses ebenfalls ansprach, als er sie „die Söhne der Ungläubigen“ nannte (Deuteronomium 32,20). Cyrill bemerkt, dass die Griechen zwar alle Falschheit, Weisheit, Ruhm und Leben besitzen, aber dennoch nichts Wahres, Notwendiges oder Nützliches finden.

Ausgesprochen von Wahrheiten, nicht von der Wahrheit, zum einen aufgrund der Untreue in den Vereinbarungen, zum anderen wegen der Lehre, die vom Unverstand geprägt ist.

Es soll aus unserem Herzen nichts Ungerechtes hervorgehen, keine Verleumdung soll von unserem Mund ausgehen, und keine Anstöße sollen aus unseren Gedanken stammen. Denn neben dem, was das Ohr kränkt, weist der Prophet auch auf die verborgenen Gedanken mancher hin: „Schmeichelnde Lippen im Mund und ein Herz, das Böses redet“. Die Gedanken gehören somit zu den Sünden einer ungeheilten Zunge. Was du in deinem Herzen ausgesprochen hast, richtest du an Gott, denn Gott kennt das Herz. Prüfe daher, ob es möglich ist, dass deine Worte von Ihm, vor dem auch deine Gedanken nicht verborgen sind, verziehen oder vergeben werden können.

Das bedeutet, dass Menschen nicht mit ihren Mitmenschen sprechen, es sei denn, um zu täuschen und zu betrügen. Es ist nicht verwunderlich; denn sie haben einen schmeichelhaften Mund in ihrem Herzen, also sprechen sie nicht aus einem reinen und aufrichtigen Herzen, sondern aus einem hinterhältigen Herzen. Sie hegen Böses in ihrem Herzen, das heißt, sie äußern mit ihrer Zunge etwas anderes als das, was sie innerlich denken, und so führen sie die Unschuldigen in die Irre.

Die Eitelkeit unter gottlosen Juden, die den Tod Christi, des Herrn, erlebt haben, der unvergänglich und unzerstörbar ist; obwohl sie ihn mit Worten ehrten, war ihr Herz doch weit von ihm entfernt (Jesaja 29,13). Diese Eitelkeit spiegelt die der Pharisäer und Sadduzäer wider; sie ist vorübergehend, weltlich und sündhaft – charakteristisch für ihre Lebensweise.