Psalm 121 (120),3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wir sollen aktiv sein, uns nicht in Untätigkeit verlieren, nicht schlummern und verzweifeln, sondern handeln und uns anstrengen, um das Heil zu erlangen. Darum belohnte auch der Herr die Arbeiter, die erst in der elften Stunde kamen, obwohl sie nur wenig Zeit hatten (Matthäus 20,6). Dies tat er, um in ihrem Tun eine Grundlage für die Vergabe von Kronen zu finden. Deshalb sagt der Prophet: "Dein Fuß soll nicht straucheln, und der dich behütet, soll nicht wanken"; wenn du getan hast, was dir zukommt, wird das, was von ihm abhängt, folgen. Es wird weiter offenbart, dass wir, auch wenn wir unsererseits das Notwendige tun, seiner Hilfe bedürfen, um Sicherheit und Standhaftigkeit zu erlangen. Wer lässt seinen Fuß wanken? Derjenige, der sich nach vergänglichen Dingen sehnt, die auf keinem festen Fundament stehen, wie etwa das Streben nach Reichtum oder die Liebe zu weltlichen Dingen. Daher geraten solche Menschen oft ins Wanken und fallen und bringen sich in große Gefahr. Diese Dinge sind nie stabil und beständig, sondern immer schwankend und wechselhaft, schwanken schlimmer als die Wellen, vergehen schneller als Wasserströme und zerstreuen sich leichter als der feinste Sand.

Bete daher mit diesen Worten: „Lass meinen Fuß nicht wanken!“ (Psalm 120:3). Was bringt die Füße in Bewegung, und warum wurde der Fuß des einen, der im Paradies war, erschüttert? Überprüft zuerst, wodurch jene Füße erschüttert wurden, die unter den Engeln standen; als seine Füße wankten, fiel er und wurde aus einem Engel ein Teufel. Sucht den Grund seines Falls: er fiel aus Hochmut. Nichts ergreift die Füße, wie der Stolz; nichts bringt den Fall wie der Stolz. Die Nächstenliebe führt uns dazu, voranzuschreiten, uns zu verbessern und aufzusteigen; der Stolz hingegen zieht uns zu Boden. Daher betet der Psalmist zu Recht, wenn er sieht, dass er nicht aufsteigen kann, und bittet Gott um Hilfe, damit er aus dem Elend der Trübsal Nutzen ziehe und nicht im schwellenden Stolz versage, mit den Worten: „Lass meine Füße nicht wanken!“ Und Gott antwortet ihm: „Lass den, der dich zurückhält, nicht schlafen.“ Seid wachsam, meine Geliebten. Man könnte sagen: Der Mensch, der sich erhebt und das Lied der Stufen singt, sagt: „Lass meinen Fuß nicht wanken“, und es ist, als würde Gott antworten: „Du bittest mich: 'Lass meinen Fuß nicht wanken'; schlafe, und dein Fuß wird nicht wanken.“

Wählt den, der niemals schläft oder schlummert, und euer Fuß wird nicht wanken. Gott schläft nie: Wenn ihr einen Wächter wollt, der niemals schläft, dann lasst Gott euer Wächter sein. Ihr sagt: „Lass meine Füße nicht wanken“, aber auch Er sagt zu euch: „Lasst euch davon nicht in den Schlaf wiegen.“ Vielleicht wollt ihr euch an Menschen als eure Hüter wenden und fragen: „Wer wird nicht schlafen? Wer wird nicht schlummern?“ Der Psalmist sagt euch: „Der Israel hütet, schlummert nicht und schläft nicht“ (Psalm 120:4). Wenn ihr einen Hüter wünscht, der niemals schläft oder schlummert, dann betrachtet den Hüter Israels. Der Hüter Israels schläft und schlummert nicht, denn Christus bewahrt Israel. Seid also Israel. Was bedeutet Israel? Es bedeutet „Gott sehen“. Und wie kann man Gott sehen? Zuerst durch den Glauben, dann durch das Sehen. Wenn ihr Ihn noch nicht mit euren Augen sehen könnt, seht Ihn im Glauben.

Wer ist in der Lage, weder zu schlafen noch zu schlummern? Wenn ihr bei den Menschen sucht, werdet ihr in die Irre geleitet; ihr werdet ihn nicht finden. Setzt eure Hoffnung also nicht auf jemanden: Jeder Mensch schläft und schlummert. Wann schläft er? Wenn er das Fleisch der Schwäche trägt. Und wann wird er schlafen? Wenn er stirbt. Vertraut nicht auf den Menschen.

Und wer wird mir helfen, wenn nicht der, der weder schläft noch schlummert? Höret folgendes: Der Herr selbst ist dein Hüter (Psalm 120:5). Es ist also nicht der Mensch, der schläft, sondern der Herr, der dich bewahrt. Auf welche Weise bewahrt Er dich? Der Herr ist dein Schützer zu deiner Rechten. Der versteckte Sinn hier ist wichtig: Er hätte einfach sagen können, dass der Herr dich bewahrt, ohne das Wort „zu deiner Rechten“ hinzuzufügen. Warum spricht er von der rechten Hand? Hält Gott nicht auch die linke Hand? Warum betont er die rechte Hand, wenn es so ist? Wenn Er nur von der rechten Hand spricht, könnte er eine tiefere Wahrheit verbergen, die wir durch Nachdenken entdecken sollen. Er könnte gesagt haben: „Der Herr wird dich bewahren“ und nichts weiter hinzufügen; oder wenn er die rechte Hand erwähnt hätte, hätte er gesagt: „Der Herr wird dich zu deiner Rechten beschützen“; oder zumindest hätte er gesagt: „Der Herr wird dich auf deiner rechten Seite beschützen.“

Ich frage euch, wie versteht ihr, was im Evangelium steht: „Deine linke Hand soll nicht wissen, was deine rechte tut“? (Matthäus 6:3). Wenn ihr das versteht, werdet ihr wissen, was eure rechte und linke Hand ist. Alles, was wir im zeitlichen Sinne haben, gehört zur linken Hand; alles, was der Herr uns verspricht, gehört zur rechten Hand – unveränderlich und ewig. Wenn Er, der ewige Lebens gibt, auch unser gegenwärtiges Leben mit zeitlichen Gütern tröstet, dann hat er sowohl die rechte als auch die linke Hand gemacht.

Kommen wir nun zu dem Vers des Psalms: „Der Herr ist dein Schutz zu deiner Rechten“ (Psalm 120:5). Mit „Hand“ bezeichnet er Macht. Wir können dies beweisen: Die Macht Gottes wird auch als Hand bezeichnet. Johannes sagt: „Er gab ihnen Macht, Söhne Gottes zu werden“ (Johannes 1:12). Woher habt ihr die Kraft erhalten? Durch die, die an seinen Namen glauben. Wenn ihr glaubt, wurde euch die Macht gegeben, Söhne Gottes zu sein. Söhne Gottes zu sein bedeutet, zur Rechten zu gehören. Deshalb ist euer Glaube die Hand der rechten Hand. Die Kraft, die euch gegeben wurde, um Söhne Gottes zu sein, ist die Hand der rechten Hand.

Möge der Herr dich durch die Hand deiner rechten Hand beschützen (Psalm 120:6). Ich habe es gesagt, und ich glaube, ihr habt es erkannt. Denn wenn ihr nicht aus der Schrift gelernt hättet, hättet ihr nicht ausgedrückt, was ihr verstanden habt. Nun habt ihr, Brüder, verstanden, was folgt; darum bewahrt euch der Herr auf dem Arm eurer rechten Hand, das heißt, in eurem Glauben, in dem wir die Kraft empfangen haben, Söhne Gottes zu sein und an seiner Rechten zu sein. Warum beschützt uns Gott? Wegen der Übertretungen. Woher kommen diese? Übertretungen sind auf beiden Seiten möglich, denn es gibt zwei Gebote, auf denen das gesamte Gesetz und die Propheten basieren: die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten (Matthäus 22,37-40). Die Gemeinde wird um des Nächsten willen geliebt, und Gott um Gottes willen. Gott wird bildlich als die Sonne verstanden, die Kirche als der Mond. Wer Gott anderswählt denkt oder nicht glaubt, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist eins sind, ist durch die List der Häretiker getäuscht worden. Wer an den Sohn oder den Heiligen Geist weniger glaubt als an den Vater, hat vor Gott gesündigt; er wird von der Sonne verbrannt. Wer glaubt, dass die Kirche nur an einem Ort besteht und nicht über die gesamte Welt verstreut ist und Wer an eine beschränkte Präsenz Christi glaubt, wird Anstoß nehmen und vom Mond verbrannt werden. Wer sich also im Wesen der Wahrheit irrt, wird von der Sonne verbrannt; denn die Wahrheit wird über alle erhoben.

Daher hat Gott eine Sonne geschaffen, die über Gut und Böse aufgeht: eine Sonne, die sowohl die Gerechten als auch die Ungerechten sieht. Diese Sonne aber ist nicht erschaffen oder geboren; durch sie wurden alle Dinge erschaffen; sie ist der Geist der ewigen Wahrheit. Die Bösen sagen: „Die Sonne ist nicht über uns aufgegangen“, denn wer in der Wahrheit verweilt, wird nicht von der Sonne verbrannt. Wer nicht sündigt in der Kirche und im Fleisch des Herrn, wird nicht vom Mond verbrannt. Aber jeder Mensch, selbst wenn er an Christus glaubt, irrt sich in der einen oder anderen Hinsicht, es sei denn, das, worum hier gebetet wird, wird in ihm Wirklichkeit: „Der Herr ist dein Schutz zur Rechten.“ Weiter heißt es: „Damit dich nicht die Sonne bei Tag und der Mond bei Nacht versengt“ (Psalm 120:6). Euer Schutz ist also an eurer Rechten, damit euch die Sonne am Tag und der Mond in der Nacht nicht versengt. Versteht nun, liebe Brüder, dass dies im übertragenen Sinne gemeint ist. Denn während die sichtbare Sonne am Tag brennt, brennt der Mond in der Nacht nicht. Aber was brennt? Die Übeltaten. Hört auf die Worte des Apostels: Wer ist schwach, und ich bin nicht schwach? Wer ist beleidigt, und ich brenne nicht? (2 Korinther 11,29).

Der Herr wird euch vor allem Bösen bewahren (Psalm 120:7). Vor allem Anstoß an der Sonne, vor dem Anstoß am Mond, wird er euch bewahren, da Er euer Schutz ist auf dem Arm eurer rechten Hand, der niemals schläft oder schlummert. Warum tut Er dies? Weil wir in der Versuchung stehen: Der Herr wird euch vor allem Bösen bewahren. Der Herr wird eure Seele bewahren, sogar eure eigene Seele. Er wird deinen Ausgang und Eingang bewahren von nun an bis in Ewigkeit (Psalm 120:8). Nicht euren Leib, denn die Märtyrer wurden mit ihrem Leib verbrannt, sondern der Herr wird eure Seele bewahren; denn die Märtyrer haben ihre Seelen nicht aufgegeben. Die Verfolger waren grausam zu Crispina, deren Geburtstag wir heute feiern; sie wüteten gegen die reiche und sanfte Frau, aber sie war stark, denn der Herr war ihre Verteidigung auf dem Arm ihrer rechten Hand. Er war ihr Beschützer. Gibt es jemanden in Afrika, meine Brüder, der sie nicht kennt? Denn sie war sehr berühmt, von edler Geburt und reich, aber all dies war in ihrer linken Hand, unter ihrem Kopf. Der Feind kam, um sie zu schlagen, und ihre linke Hand, die unter ihrem Kopf war, wurde gegen ihn erhoben. Ihr Kopf war nach oben gerichtet, ihre rechte Hand umschloss sie von oben.

Oder er formuliert es so: „Gib dein Leben und deinen Lebenswandel nicht den Dingen hin, die unbeständig und vergänglich sind, wie Reichtum, Ruhm, Freude und alle anderen irdischen Dinge, die bald vergehen werden, sondern gehe stets auf einem beständigen und ebenen Pfad, der die Tugend und die Erfüllung der Gebote Christi widerspiegelt; denn dies wird deinen Weg im Verlauf dieses Lebens ebnen und sicher machen.“ Goldsmith bemerkt: „Wenn wir etwas erreichen möchten, müssen wir auch aktiv werden; diese kleine Handlung ist unumgänglich.“ Gott hat nicht das Ziel, die Untätigen, Schläfrigen, Faulen oder Trägen zu retten, sondern die, die aktiv und fleißig sind. Dies zeigt auch, dass wir, selbst nachdem wir unser Möglichstes getan haben, um sein Wohlgefallen bitten müssen, um gewiss zu sein. Wer bringt seinen Fuß in die Verwirrung? Derjenige, der sich mit Dingen einlässt, die unsicher sind und keinen festen Halt bieten, wie das Streben nach Besitz oder die Liebe zu weltlichen Dingen. Basilius erklärt: In der Seele gibt es zwei Kräfte, die tierische, leibliche und die andere, die zur Betrachtung der essenziellen Güter fähig ist, die wir als vernünftig bezeichnen. Hält man diese kontemplative Kraft jedoch stets wach, wie es der Prophet lehrt: „Wer dich bewacht, der bewacht dich“, zügelt sie die körperlichen Leidenschaften doppelt, indem sie einerseits die Betrachtung der höchsten und besten Güter pflegt und andererseits die ungeordneten Bewegungen des Körpers beobachtet und zügelt. Wenn der Drang zur Untätigkeit die Kontemplation lähmt, gewinnen die leiblichen Leidenschaften, die im Müßiggang genährt werden und keiner Kontrolle unterliegen, die Oberhand über die Seele und deren Handlungen. Daher ist nach dem Verständnis des heiligen Basilius hier der Verstand der Hüter. Stivatius (Nic.) beschreibt: Die Verwirrung ist das Weltliche, aus dem Versuchungen und Anlässe zur Sünde entspringen; der Fuß symbolisiert den meditierenden Teil der Seele, das heißt den Verstand, der uns auf dem Weg der Gebote führt; und der Hüter ist der Engel des Friedens – unser treuer Wächter. Der Heilige Geist ermahnt daher alle, die aus den bitteren Stürmen des Lebens entfliehen möchten, sich von den weltlichen Anliegen fernzuhalten: Gib deinen Fuß nicht der Verwirrung hin, das heißt den Sorgen und weltlichen Freuden, die den geistigen Fuß der Seele über den Stein der Sünde stolpern lassen; und der Engel, der über dich wacht, wird nicht erwachen, wenn wir unser Seelenstreben auf Ungeziemendes richten.

Diese Unterstützung erlangt man durch beständiges Gebet: "Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, eines Sünders." Das Fußwerk stellt das Verlangen des menschlichen Herzens dar, welches der barmherzige Gott zur Tugend lenkt, um es vor der Sünde zu bewahren. Seid weise im Denken: Wenn Christus, obwohl allmächtig, leibhaftig vor Herodes nach Ägypten geflohen ist, so lernt der Mutige, sich nicht leichtfertig in Versuchungen zu begeben, denn es heißt: Lasst eure Füße nicht erschrecken, und der Engel, der euch beschützt, wird nicht aufwecken. Alles zu Ehren Gottes und zum Heil der Seelen zu tun, damit der Name Gottes geheiligt und sein Wille vollbracht werde. Gottes Wachsamkeit symbolisiert die unaufhörliche Sorge um das Heil der Gläubigen, sodass er das Haupt seines Volkes nicht fallen lässt. Die rechte Hand verkörpert das Land der Gerechten, in das der Gläubige durch den Schutz Gottes unversehrt vor dem Bösen der Geister gelangt. Sonne und Tag stehen für eine Zeit des Wohlergehens, in der wir uns an den reichen Mann aus dem Evangelium erinnern, der in der Gehenna gepeinigt wird. Mond und Nacht symbolisieren eine Zeit der Sorgen und des Kummers, in der man an den armen Lazarus denkt, dessen Sorgen in ewigen Trost verwandelt wurden. Der Einzug Christi ist die Menschwerdung in der reinen Jungfrau; die Geburt bleibt ewig unergründlich und unaussprechlich. Der Prophet bejubelt die Frömmigkeit des einstigen Volkes Israel, das an den Festtagen aus den Nachbarländern nach Jerusalem zum Gebet in das Haus des Göttlichen zog. Und die heilige Stadt, geschmückt mit ihrem prächtigen Bau und der Harmonie ihrer Bewohner, spiegelt die Frömmigkeit und Herrlichkeit des Königsthrons von Gerechtigkeit und Gericht wider, so wie die Frömmigkeit der Gläubigen verstanden wird, die die Pracht der heiligen Kirche, durch göttliche Gnade erbaut und mit dem kostbaren Blut Christi, des Erlösers, verziert, lieben, auf der die Gläubigen nach diesem Leben in das himmlische Vaterland aufsteigen. Durch die Offenbarung des Heiligen Geistes wurde der Prophet mit Freude erfüllt, o Christus, der Heiland, da du die Tür der Gläubigen ins Reich der Himmel bist. Die alttestamentliche Kirche existierte dort, wo das Gesetz des Mose war. Christus, Gott, befreite Adam aus der Hölle, und die Hölle wurde geleert. Christus gründete die neutestamentliche Kirche, und der Heilige Geist nimmt die Gläubigen in seine Gemeinschaft auf.