Es ist uns eine Freude und ein Trost, die Aufforderungen dieses Psalms zu beherzigen. So heißt es: "Lobe den Namen des Herrn" (Psalm 134,1). Hier wird der Grund dargelegt, warum es recht und gut ist, Gottes Namen zu rühmen. Es wird an die Diener Gottes appelliert: "Lobt den Herrn! Was könnte würdiger des Lobes sein?" Denn wenn Er Seine Diener, die treuen Verkünder Seines Wortes, die Leiter Seiner Gemeinde und all jene, die Seinen Namen hochhalten und Seinen Geboten folgen, anleitet, das Leben mit Freude zu leben, ohne durch menschliches Lob oder Tadel entmutigt zu werden, wie viel mehr ist Er, der Unveränderliche, der alles lehrt, gefragt! Ihr Diener benötigt keine unpassenden Worte, wenn ihr euren Herrn lobt. Selbst wenn ihr nur Diener wärt, hättet ihr die Pflicht, Ihn zu preisen, um in Zukunft das Erbe der Söhne zu erlangen.
Daher, ihr, die ihr im Haus des Herrn steht, in den Vorhöfen unseres Gottes, lobt den Herrn (Psalm 133,2). Seid dankbar; ihr wart draußen und seid jetzt drinnen. Ist es nicht ausreichend, über den zu sinnen, der euch ermutigt hat, als ihr niedergeschlagen wart, und euch in Seinem Haus willkommen hieß? Ist es nicht ein großes Geschenk, im Haus des Herrn zu sein? Wer darüber nachdenkt und undankbar bleibt, übersieht die immense Liebe Gottes, die Er ihm erwiesen hat. Da wir nichts haben, um Ihm für Seine Gaben zu danken, bleibt uns nichts anderes, als Ihn für Seine Güte zu preisen. Das Danken umfasst auch, den Kelch des Herrn zu nehmen und Seinen Namen anzurufen. Mit was kann der Diener dem Herrn vergelten, was Er ihm gegeben hat?
Welchen Grund soll ich euch nennen, warum ihr Ihn preisen sollt? Weil der Herr gut ist (Psalm 134,3). In diesem Satz wird die Güte Gottes klar und unmissverständlich dargestellt. Der Herr ist gut; jedoch übersteigt Seine Güte alles, was geschaffen wurde. Denn Gott blickte auf Seine Schöpfung und sprach: "Es war sehr gut" (1. Mose 1,31). Alles, was Er erschaffen hat – Himmel, Erde und alles, was darin ist – ist gut gemacht. Was ist dann der, der es geschaffen hat?
Wie weit sollten wir von Seiner Güte reden? Wer kann wirklich verstehen, wie großartig der Herr ist? Doch lassen wir uns wieder auf uns selbst besinnen und Ihn in den Wundern der Schöpfung erkennen, denn wir sind nicht würdig, Ihn direkt zu schauen. In der Hoffnung, Ihn zu schauen, wenn unser Herz durch den Glauben gereinigt ist, sollen wir uns an Seiner Wahrheit freuen. Während wir Gott nicht sehen können, sollten wir dennoch Seiner Werke gedenken, damit wir unser Leben nicht ohne Lob für Ihn verbringen. Daher rufe ich: "Lobet den Herrn, denn Er ist gut; lobet Seinen Namen, denn Er ist liebreich." Er ist der Vermittler der Süßigkeit; was könnte süßer sein als die Speise der Engel? Wie kann Gott nicht süß sein, wenn der Mensch von der Speise der Engel nährt? Menschen und Engel leben nicht von verschiedenen Speisen. Dies ist die Wahrheit, die Weisheit und die Güte Gottes, doch ihr dürft sie nicht so genießen wie die Engel. Um den Menschen die Speise der Engel zu geben, ist der Schöpfer der Engel Mensch geworden. Wenn ihr schmeckt und erkennt, wie süß der Herr ist, singt Lobgesänge; wenn das, was ihr schmeckt, angenehm ist, dann lobt es! Wer könnte undankbar gegenüber dem Schöpfer sein und sich weigern, das, was ihm gegeben wurde, zu preisen?
Denn der Herr hat Jakob, Israel, als Sein Erbteil erwählt (Psalm 134,4). Daher sollte Jakob sich nicht rühmen oder seine Auserwählung auf eigene Verdienste zurückführen. Er war zuvor erkannt, vorherbestimmt und auserwählt, nicht wegen seiner Verdienste, sondern aufgrund der Gnade Gottes. Dies gilt auch für die Heiden, denn was hatte der wilde Ölbaum verdient, dass er eingepflanzt wurde, obwohl seine Früchte bitter und unfruchtbar waren? Der wilde Ölbaum repräsentierte das, was nicht das Feld Gottes war, doch in Seiner Barmherzigkeit wurde er in den wahrhaften Ölbaum eingepfropft.
Denn Er sagt: "Ich weiß, dass der Herr groß ist und unser Gott über alle Götter" (Psalm 134,5). Wenn wir Ihn fragen, uns Seine Größe zu erklären, wird Er uns nicht sagen können, wie groß Er ist; stattdessen wird Er uns auf Seine Werke hinweisen und uns daran erinnern, dass alles, was Er wollte, im Himmel, auf der Erde und im Meer geschaffen wurde (Psalm 133,6). Wer kann all diese Dinge begreifen oder zählen? Auch wenn wir nicht alle Werke ergreifen können, sollten wir dennoch im Glauben an sie festhalten.
Er hat die Wolken von den Enden der Erde emporgehoben (Psalm 134,7). Die Wolken ziehen von fern heran; doch ihre Herkunft bleibt uns verborgen. Der Prophet sagt: Er lässt die Wolken von den Enden der Erde aufsteigen. Er verwandelt Blitz in Regen, denn ohne Regen wäre der Blitz nichts als Gefahr. Wenn der Regen kommt, erfreut sich das Land, und der, der euch Angst macht, schenkt euch Freude. Er bringt die Winde aus seinen Schatzkammern hervor; doch die Quellen ihrer Kraft bleibt für uns unergründlich. Johannes 3,8. Dennoch gebührt Gott die Ehrfurcht und Verehrung des Glaubens, denn Er hat die Macht über die Dinge, die Er geschaffen hat.
Wir erkennen Gottes Werke und preisen Ihn für all das, was Er für sein Volk getan hat, einschließlich des Schlags der Erstgeburt Ägyptens (Psalm 134,8). Diese Taten Gottes sollen uns auch Freude bereiten, nicht nur Furcht. Selbst wenn Er zornig wird, tut Er, was Er will. Er hat Zeichen und Wunder über Ägypten gesandt (Psalm 134,9). Ihr wisst, was Er in Ägypten durch Mose getan hat, um die stolzen Ägypter und den Pharao niederzuschlagen. Was hat Er nach der Befreiung Seines Volkes getan? Er besiegte viele Völker, um ihnen das verheißenen Land zu geben (Psalm 134,10). Er schlug mächtige Könige wie Sihon, den König der Amoriter, und Og, den König von Baschan, sowie alle Königreiche Kanaans (Psalm 134,11). Diese wunderbaren Taten des Herrn sind in anderen heiligen Schriften niedergeschrieben und zeugen von Seiner Macht.
Wenn ihr seht, was den Ungerechten widerfährt, seid gewarnt, dass euch das Gleiche nicht widerfährt. Und wenn ein guter Mensch sieht, dass einer leidet, so möge er sich von aller Ungerechtigkeit reinigen. Dies führt zu einem besseren Verständnis von Gottes Handeln. Was hat Gott getan? Er hat die Gottlosen verstoßen und ihr Land Israel, Seinem Knecht, zur Erbschaft gegeben (Psalm 133,12).
Daraufhin schallt ein kraftvoller Lobpreis: "Dein Name, Herr, bleibt für immer und ewig" (Psalm 134,13). Denn was sehe ich in Deinen Werken? Ich sehe die Schöpfung, die Du im Himmel gestiftet hast, und die Welt, in der wir leben. Ich erkenne die Gaben, die Du uns durch Regen und Wind schenkst. Ich ehre Dein Volk, das Du aus der Knechtschaft befreit und es vor seinen Feinden bewahrt hast. Du hast die, die ihm schadeten, bestraft, die Bösen aus ihrem Land vertrieben und die Fürsten getötet, um ihnen ihr Land zu geben. In Anbetracht all dieser Dinge freue ich mich und rufe: "Dein Name, o Herr, bleibt für immer und ewig!"
All dies hat Gott in der Zeit am Leib gewirkt, als unsere Väter aus Ägypten zogen, und wirkt jetzt im Geist. Seine Hand endet nicht bis ans Ende der Zeiten. Denkt nicht, dass die großen Werke Gottes damals vollendet wurden und endeten. Dein Name, o Herr, ist ewig, was bedeutet, dass Deine Barmherzigkeit niemals aufhört und Deine Hand weiterhin wirkt, wie Du es im Bild symbolisiert hast. Diese Dinge wurden zu unserem Nutzen aufgezeichnet, denn das Ende der Zeiten ist gekommen (1. Korinther 10,11). Ein Geschlecht folgt dem anderen, das Geschlecht, durch das wir Glauben geschöpft haben und durch die Taufe neue Geburt empfangen haben, das Geschlecht, durch das wir aus den Toten erweckt werden und ewig bei den Engeln leben. Dein Gedächtnis, o Herr, übersteigt dieses und jenes Geschlecht; denn auch jetzt vergisst Er uns nicht, uns zu rufen, noch vergisst Er, uns zu krönen.
Der Herr hat Sein Volk gerichtet und wird auch unter seinen Dienern gerufen (Psalm 133,14). Er hat das Volk bereits beurteilt; bis zum Jüngsten Gericht wird das Volk Israel gerichtet werden. Es wird getrennt: die Gerechten werden hinweggenommen und die Ungerechten bleiben. Und wenn ich denke, dass ich lüge, wenn ich sage, dass dies bereits geschehen ist, höre, was der Herr sagt: "Ich bin zum Gericht in diese Welt gekommen, damit die, die nicht sehen, sehen, und die, die sehen, blind werden" (Johannes 9,39).
Die Hochmütigen sind verblendet, die Demütigen werden erleuchtet. So wird das Volk verurteilt: "Kommt, lasst uns im Licht des Herrn leben" (Jesaja 2,5). Dies sind kleine Dinge verglichen mit dem, was kommt. Denn der Herr hat Sein Volk, das Haus Israel, verstoßen. Das Haus Jakob ist dasselbe wie das Haus Israel; denn wer Jakob ist, der ist auch Israel. Gott hat sein Volk gerichtet, indem Er die Bösen von den Guten trennte; dies geschieht durch die Heiden, die durch den Glauben kommen. Wie viele aus abgelegenen Orten kommen heute zu uns und begehren zu glauben? Wenn wir sagen: "Was wollt ihr?", antworten sie: "Die Herrlichkeit Gottes erkennen." Glaubt mir, Brüder, wir sind überrascht und erfreut über diese Worte von den Dorfbewohnern. Sie kommen an unbekannte Orte und werden von unbekannten Personen geweckt. Wie können sie sagen: "Ich weiß nicht, durch wen?" Denn Er sagt: "Niemand kommt zu mir, es sei denn, der Vater zieht ihn" (Johannes 6,44).
Plötzlich kommen sie aus Wäldern, Wüsten und abgelegenen Bergen in die Gemeinde, und viele von ihnen, ja, fast alle, sprechen eine Sprache, so dass wir die Wahrheit, die Gott ihnen lehrt, in ihren Herzen sehen. Die Prophezeiung der Heiligen Schrift erfüllt sich, wenn es heißt: "Und alle werden von Gott gelehrt" (Jesaja 54,13). Wenn wir sie fragen: "Was wollt ihr?", antworten sie: "Die Herrlichkeit Gottes sehen" (Johannes 6,45). Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren (Römer 3,23). Sie glauben, geheiligt zu werden, und möchten einen Klerus, der für sie eingesetzt wird. Ist das nicht die Erfüllung, dass Er nicht zu Seinen Dienern gerufen wird?
Doch nun, nach all dieser Verteilung, wendet sich der Geist Gottes dem Spott und der Verhöhnung der Götzen zu, die nun selbst von ihren Anhängern verspottet werden. Die Götzen der Heiden bestehen aus Silber und Gold (Psalm 134,15). Da Gott alles erschaffen hat, was im Himmel und auf Erden ist, was kann das, was Menschen schaffen, anderes als ein Objekt des Spottes sein? Wollte Er uns von den Götzen der Heiden erzählen, damit wir sie verachten? Wollte Er von Steinen und Holz, Gips und Töpferwaren sprechen? Das sind Dinge, die keine Ehrfurcht verdienen. Die Götzen der Heiden sind Silber und Gold, von Menschenhand geschaffen. Ist es nicht Gold oder Silber? Denn auch Silber glänzt und Gold schimmert. Aber haben sie Augen und sehen nicht? Warum macht ihr euch Götter aus Silber und Gold? Seht ihr nicht, dass diese Götter nicht sehen können? Sie haben einen Mund und sprechen nicht; sie haben Augen, doch sehen nicht (Psalm 134,16); sie haben Ohren und hören nicht; und ihr Mund hat keinen Atem (Psalm 134,17); sie haben Nasenlöcher und riechen nicht; sie haben Hände und arbeiten nicht; sie haben Füße und gehen nicht. All das kann der Zimmermann, der Silberschmied und Goldschmied schaffen: Augen, Ohren, Nasenlöcher, Mund, Hände und Füße. Doch können sie ihnen nicht das verleihen, was sie nicht in sich tragen: weder Sehvermögen noch Gehör noch Sprache noch Atem.
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