Psalm 140 (139),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Begriff der Schlachten bezieht sich hierbei nicht auf die offenen Konfrontationen mit Waffen und in geordneten Reihen, sondern auf die heimtückischen Machenschaften, die die Menschen in den Märkten und in ihren Häusern führen, ohne Rüstung und Schutz, aber stattdessen mit der Bosheit ihrer Worte, die schärfer sind als Pfeile. Das höchste Maß ihrer Niedertracht liegt nicht nur in ihrer Verräterei, Feindseligkeit und ständigen Bereitschaft für Kämpfe und Auseinandersetzungen, sondern darin, dass sie dies in ihrem gesamten Leben tun und niemals mit ihren bösartigen Angriffen aufhören. Hätten sie hingegen einen anderen gerechten Grund für den Krieg gesucht, hätten sie sich gegen ihre Sünden wappnen, gegen den Teufel kämpfen und die Seelenkrankheiten bekämpfen sollen; sie sollten ihre Schwerter gegen die Dämonen schärfen, doch stattdessen werfen sie sich gegenseitig ihre gemeinen Pfeile zu.

Der Psalm hat seinen Schluss bei David selbst gefunden. Ihr könnt nichts anderes erwarten als das, was der Apostel euch für euch bestimmten hat, denn Christus ist das Ziel (Römer 10,4). Er stammt aus dem Geschlecht Davids, jedoch nicht in seiner Gottheit, was Ihn zum Schöpfer Davids macht, sondern nach dem Fleisch. Deshalb hat es Ihm gefallen, in den Weissagungen David genannt zu werden. Der Psalm ist von David gesungen, um die Stimme seines Leibes zu hören und um in seinem Leib zu sein. Lasst die Stimme, die ihr vernommen habt, eure eigene sein und betet das Folgende:

Erlöse mich, Herr, von dem bösen Menschen (Psalm 139,1). Dies bezieht sich nicht auf eine Einzelperson, sondern auf eine ganze Klasse; nicht auf einige Gefäße, sondern auf deren Anführer, den Teufel. Warum wird vom Menschen gesprochen, wenn der Teufel gemeint ist? Weil auch er in Menschengestalt genannt wird (Matthäus 13,24-28). Da wir im Licht stehen, nicht wegen uns selbst, sondern im Herrn (Epheser 5,8), lasst uns für unsere Erlösung beten, nicht nur gegen die Dunkelheit, also gegen die Sünder, die noch vom Teufel beherrscht werden, sondern auch gegen ihren Fürsten, den Teufel selbst, der in den Kindern des Widerspruchs handelt.

Erlöse mich von dem ungerechten Menschen, was dasselbe ist wie vom bösen Menschen. Der Ungerechte wird als böse bezeichnet, weil er ungerecht ist; es soll nicht der Eindruck entstehen, ein Ungerechter könne auch nur ansatzweise gut sein. Viele Ungerechte erscheinen harmlos; sie sind nicht rachsüchtig oder gewalttätig, unterdrücken und verfolgen nicht, doch sind sie ungerecht, weil sie ein ausschweifendes und triebhaftes Leben führen. Jeder Ungerechte ist also böse und schädlich, und ob er sanftmütig oder grimmig ist, spielt dabei keine Rolle. Wer vom Weg abkommt, wird erkennen, wie schädlich das ist, was er für harmlos hielt. Nehmt euch in Acht vor denen, die zwar sanftmütig und freundlich erscheinen, doch fleischliche Begierden hegen und unreinen Wünschen nachjagen. Auch wenn sie mild erscheinen, sind sie dennoch eine Dornenwurzel.

Darum, meine Brüder, Glieder des Leibes Christi, die ihr unter solchen bösen Menschen leidet, die nach sündigen Begierden und schädlichen Vergnügungen streben, tadelt sie sogleich, bestraft sie, brennt ihre Wurzel nieder, damit es keinen Platz mehr gibt, an dem der Dorn gedeihen kann. Wenn ihr dazu nicht in der Lage seid, seid euch sicher, sie werden eure Feinde sein. Sie könnten zwar schweigen und ihre Feindschaft verbergen, doch können sie euch nicht lieben. Und weil sie euch nicht lieben können und weil jene, die euch hassen, euch schaden möchten, sollte eure Zunge und euer Herz nicht zögern, zu Gott zu rufen: Erlöse mich, Herr, von dem Ungerechten.

Retten möge mich deine mächtige Hand, Herr, vor dem Bösen (Psalm 139,2). Es ist einfacher, sich von offenen Feinden abzuwenden, während das eigentliche Unheil häufig verborgen bleibt – denn der Sündenbock trägt sowohl im Mund als auch im Herzen Böses. Gewöhnlich kämpfen sie unentwegt, auch wenn sie den Schein eines friedlichen Lebens wahren. Was heißt dies? Sie tun Dinge, die gegen mich gerichtet sind. Denn aus ihren Herzen entspringt alles, was ein Christ bekämpft; sei es Rebellion, Schisma oder Häresie. Ihre Mundzeichnungen sind süß, jedoch bleibt der Krieg in ihrem Herzen.

Wenn ihr unsicher seid, worum es bei diesen Personen geht, ist ein Vergleich aufschlussreich. In der Schlange, mehr als in allen anderen Tieren, liegt die Fähigkeit zur Täuschung; sie bewegt sich, als wäre sie geschmeidig, und bleibt unhörbar, während sie ihre bedrohliche Absicht verfolgt. Ihr Gift ist verborgen und wird bei der geringsten Berührung freigesetzt. Doch der Herr, unser Gott, befreie uns vor den Händen der Ungerechten (Psalm 139,4). Hier zeigen sie ihr wahres Gesicht, und wir müssen nicht um ihre Identität fragen, sondern einfach nur beten.

Viele beten unschuldig gegen böse Menschen. Wer würde abstreiten wollen, dass sie uns in die Irre führen? Es gibt unzählige feindliche Nachbarn, die darauf aus sind, die Familien ihres Gegners in Schwierigkeiten zu bringen. Sie wenden betrügerische Tricks an, um sich einen Vorteil zu verschaffen. Aber, weicht ihren Verlockungen, die darauf abzielen, euch von Christus, dem Haupt des Guten, abzubringen, zu trennen.

Die Stolzen legen mir eine Falle (Psalm 139,5). Der Stolz fasst das böse Wesen zusammen; obgleich sie sich oft für gerecht halten, sind sie es selten. Ihr verletzendes Bekenntnis ihrer Sünden empfinden sie als unerträglich. Sie beneiden die wahrhaft Gerechten, weil sie nicht recht sind und dem Verlangen des Fleisches nachgeben.

Die Stolzen versuchen, mit ihren Netzen Schaden anzurichten. Diese Netze zeigt die Heilige Schrift klar auf, wenn es heißt: „Denn jeder ist gebunden durch die Fesseln seiner Sünden“ (Sprüche 5,22). Und es wird deutlich gesagt: „Wehe denen, die die Sünde wie einen langen Strick ziehen“ (Jesaja 5,18). Das bedeutet, sie heften einen Sünder an den anderen und vertiefen ihren eigenen Abfall.

Auf den Wegen, die die Gebote Gottes symbolisieren, stellen sie Hindernisse auf. Ihr sollt nicht von diesen Wegen abweichen. Gott lässt diese Stolpersteine für euch zu, um euch in der Wahrheit zu bewahren. Und was ist nun die Antwort auf diese Versuchungen? Ich habe dem Herrn gesagt: Du bist mein Gott (Psalm 139,6). Das Gebet weckt Vertrauen. Ist Er nicht der wahre Gott?

Gott ist allein der, der mir zu Hilfe kommt (Psalm 139,7). Ich klage über die Netzwerke der Ungerechten entgegen, welche die Gerechten umgeben und anfeinden. Doch zugleich kommt Trost, denn wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet werden. Die Gnade Gottes wird zusammen mit meinem Toren über die Dunkelheit triumphieren.

Erlöse mich nicht, Herr, entgegen meinem Verlangen (Psalm 139,8). Was nützt der Schatten, wenn ich die Hitze nicht verringern kann? Und was könnte mir der Böse antun, wie wütend er auch sein mag? Gott hat seinen Märtyrern nie den Untergang gelassen, weil sie nicht aus freiem Willen ausgeliefert wurden. So betet, dass Gott euch nicht über eure Wünsche in die Hände von Sündern ausliefert.

Denn die fleischlichen Wünsche öffnen dem Teufel Türen. Der Teufel hat den Gewinn angeboten und lädt uns ein. Das Gute wird nie von einem Schlechten erlangt werden, denn das ist der Köder, und wir sollten aufpassen, ihn nicht zu einem Netz werden zu lassen.

So wird euer Haupt am Tag des Kampfes nicht gebrannt sein, denn der Schatten des Herrn schütze uns in der Hitze der Anfechtungen. Ihr dürft euch nicht schwach oder unterdrückt fühlen, denn der Teufel erhofft sich einen Gewinn aus eurer Schwachheit. Darum muss ich meine Lippen unter dem Schirm Deiner Flügel bedecken (Psalm 139,9), wenn ich im Kampf stehe, denn der Hochmut, der aus ihren Lippen kommt, ist gefährlich. Der Hochmut ist der Anfang aller Sünde.

Aber wie ist das, wenn die glühenden Kohlen zur Erde fallen und sie treffen? (Psalm 139,10). Dies geschieht auf Erden, denn hier und jetzt fallen eben diese Kohlen. Die glühenden Kohlen führen nicht zur Zerstörung, sondern zur Rettung; sie bilden das Leben, und wie auch die glühenden Kohlen, die sich selbst entzündet haben, sind auch sie auf der Suche nach mehr Licht und Leben.

Der Unredliche wird auf dem Weg ungerader Nächsten nicht ein gerader Pfad sein (Psalm 139,11). Er wird immer weiter abdriften in der Lüge und wird nichts Gutes anstreben. Euer Dienst ist, das Licht zu verbreiten, während ihr das Gute darstellt, worüber die Wahrheit spricht.

Denn ich weiß, dass der Herr die Rechte des Bedürftigen bewahren wird (Psalm 139,12). Selig sind die, die hungern und dürsten nach Gerechtigkeit; sie werden gesättigt werden. Diese Gebete, die sich im Verborgenen entfalten, erreichen den Herrn und werden erhört.

Deshalb, Brüder, betet weiter, denn die Gerechten werden deinen Namen preisen (Psalm 139,13) und erkennen, dass ihr Erfolg nicht ihrem eigenen Verdienst entspringt, sondern nur Deiner Barmherzigkeit. Wenn du das Antlitz Gottes erblickst, wird alles gut sein; denn sein Antlitz wird in Fülle scheinen und sie sättigen, weil mit ihm nichts besseres zu entdecken ist. In Seinem Antlitz finden sie die Freude, die sie benötigen, um ewig zu leben.

Was ihre Bosheit besonders auszeichnet, ist nicht nur ihre Listigkeit und Bereitschaft zur Unruhe und Beschuldigung, sondern auch ihr ständiger Kampf im gesamten Leben, als ob sie vielmehr einen Kampf führen wollten, während sie gleichzeitig die Auseinandersetzung mit den Sünden und dem Teufel unvermeidbar machen. Sie schießen Pfeile auf ihre Nächsten, und was noch schlimmer ist, geschieht dies nicht unabsichtlich, sondern mit voller Überlegung und Absicht; sie handeln mit großem Eifer und voller Entschlossenheit. Theodoret fügt hinzu, dass sie sich nicht nur bösen Gedanken hingegeben haben, sondern dass sie auch die Taten gemäß ihren Gedanken ausgeführt haben.

Die nachfolgenden Worte: "Den ganzen Tag lang schwiegen sie gegen ihn", deuten unmissverständlich darauf hin, dass Davids Feinde durch ihre falschen Beschuldigungen ständig Hass gegen ihn nährten und deshalb in ihrer Abneigung schwiegen. Anschließend beschreibt er die Art und Weise, wie sie ihre Angriffe führten, und stellt fest, dass sie dies ausschließlich durch Verleumdung taten, denn einen tapferen und unschuldigen Mann konnten sie weder mit Gewalt noch mit Waffen angreifen. Folglich rüsteten sie sich lediglich mit ihren Zungen, die das Gift der Bosheit trugen.

Im Herzen der Dämonen regieren finstere Gedanken, und der Kampf ist notwendig, um Jesus um Hilfe zu bitten und Buße zu tun. So wie die Schlange heimlich schleicht und versucht zu erdrücken, fördern auch böse Geister und Juden den Tod Christi. Der verderbliche Mensch tötet, und die Gedanken der Dämonen sowie die Schreie der Juden rufen: „Kreuzige Ihn!“ Der Sünder – der Teufel, die Ungerechtigkeit – die Juden, die Gott zum Mord an ihren Messias führen. Die Füße Christi, durch die Er das Heil der Welt verwirklichte, wurden von den bösen Juden und vom Teufel getreten, die auf den Tod des Unsterblichen sinnten. Das Netz der bösen Juden webt geheime Komplimente, während Christus von einem seiner Jünger als „Lehrer, guter Meister“ angesprochen wird. Verführerische Worte unterbrechen den Weg zur Erlösung, der das Gesetz Gottes ist; sie führen in die Irre durch ketzerische Wahnvorstellungen. Die Stimme Christi, des Erlösers, erhebt sich zu Gott, dem Vater, während seiner heiligen Passion. Am Tag des Kampfes gegen den Teufel sorgt der Fall Christi für die Überwindung der Sünde, als Er am Kreuz auf Golgatha gekreuzigt wurde. Der Sünder – der Teufel, der beständig den Menschen vernichten möchte, aber ohne Gottes Erlaubnis keinen Zugriff hat. Umgeben von einem Heer bösartiger Wesen, das von einem Götzen oder Dämonen angeführt wird, wird das Haupt verhöhnt. Die Kohle entzündet sich durch die Sünde, und wenn eine Person nicht zur Einsicht gelangt, verwandelt sich diese Kohle in das unauslöschliche Feuer der Gehenna; im Feuer verworfen, kann sie in Ewigkeit nicht bestehen bleiben, da sie von der Gnade Gottes abfällt. Doch wenn sie Buße tun, sendet Christus Hilfe, so wie er es dem Räuber Rahel gewährte. Judas fiel mit den bösen Juden ins Verderben. Die Verachteten und Unwürdigen repräsentieren die Apostel, Märtyrer und andere Gerechte, für die Gott beim Jüngsten Gericht Gerechtigkeit walten lassen wird. Wer um Christi willen gerecht handelt und arbeitet, wird sich vor dem Angesicht Gottes in alle Ewigkeit freuen.