Psalm 36 (35),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er stellt es als Ausdruck des Willens dar; denn es gibt Personen, die bemüht sind, zu begreifen, es jedoch nicht schaffen, und es gibt solche, die nicht den Wunsch haben zu verstehen und deshalb in ihrer Unkenntnis verharren. Er erkannte nicht, dass er fähig ist, Gutes zu tun.

Die Worte, die aus seinem Mund kommen, sind Unrecht und Schmeichelei. Unrecht in den Vergehen, die gegen Christus verübt wurden, und Schmeichelei, weil sie ihm eine Falle stellen wollten und mit schmeichelhaften Äußerungen auf ihn zukamen. Er wollte nicht hören und sich nicht damit einverstanden erklären; er zog es freiwillig vor, sich von guten Taten zu distanzieren.

Was soll ich über Judas, den Verräter, sagen, der nach Geld strebte und ein Sakrileg beging, indem er fragte: „Was wollt ihr mir geben, damit ich ihn an euch verrate?“ (Matthäus 26,15). Es war ihm nicht genug, die Armen zu berauben; er verband seine Vergehen und erreichte die Schwere der schlimmsten Sünden, indem er das Heilige des Liebesopfers mit seiner Abscheulichkeit vermischte, als er erklärte: „Den ich küssen werde, der ist es; den nehmt ihn!“ (Matthäus 26,48). Es steht außer Zweifel, dass über ihn gesagt wurde: „Die Worte seines Mundes sind Ungerechtigkeit und Betrug“ (Psalm 35,4). Er küsste seine Lippen, während er Gift aus seinem Herzen ausgoss und grausame Folter plante, während er Freundschaft versprach.

Die Äußerungen, die er von sich gibt, enthalten keine Wahrheit, sondern sind von Schmeichelei durchzogen. Ihm ist es nicht wichtig, was wahrhaftig ist; in der Dunkelheit plant er böswillige Gedanken gegen seinen Mitmenschen und setzt diese tagsüber in die Tat um. Der Grund hierfür liegt darin, dass er vor dem Betrug nicht zurückschreckt und sich seinen vielfältigen Erscheinungsformen nicht entzieht. Denn der Prophet sagt an dieser Stelle: „vor Bosheit ekelt er sich nicht“; die heilige Schrift bezeichnet Götzen, die des Ekels und Hasses würdig sind (Deuteronomium 7,26). Aquila übersetzte dies mit „er leugnete nicht“ und Theodotion mit „er lehnte nicht ab“.

Die Äußerungen seines Mundes waren Unrecht und Schmeichelei. Die Worte, die Saul zu mir sprach und die oberflächlich freundlich und friedlich erschienen, waren voll von Unrecht und Schmeichelei und verbargen Gift. Denn diese Ungerechtigkeit und Schmeichelei lag darin, dass er mich durch scheinbar wohlmeinende Worte in Angst versetzen wollte, indem er mir als Feind gegenübertrat, um mich, da er mich für unvorsichtig hielt, anzugreifen. Saul, so wird gesagt, war nicht bereit, zur Einsicht zu gelangen, um Gutes zu tun, das heißt, von seiner List gegen mich abzusehen.

Der Prophet hat im vorhergehenden Vers darauf hingewiesen, dass der Gottlose betrügerische Handlungen vollzieht; hier ergänzt er, dass dieser auch betrügerisch spricht, um letztlich aufzuzeigen, dass sein Denken ebenfalls von Betrug geprägt ist. So wird das Verderben eines Menschen, der den Herrn nicht fürchtet, in aller Deutlichkeit offenbar. Die Worte seines Mundes, so erklärt er, stehen in Einklang mit seinen Taten, was bedeutet, dass sie so verderblich sind, dass sie lediglich Ungerechtigkeit und Schmeichelei darstellen. Obgleich er spricht, tut er dies mit der Absicht, entweder offen Schaden zuzufügen oder heimlich zu täuschen. Er ist nicht bereit, das Gute zu tun, und kann sich somit nicht mit Unwissenheit entschuldigen, da seine Unkenntnis selbstverschuldet ist.

Die Worte des verräterischen Judas an Christus: „Freue dich, o Rabbi“ (Matthäus 26,49). Mit dieser Schmeichelei und seinem Zeichen in Form des Küssens wollte er den Juden zeigen, dass sie ihn gefangen nehmen würden, während er sagte: „Wenn ich ihn küsse, ist er es, nehmt ihn“ (Markus 14,44). Er strebte nicht danach, als Apostel geehrt zu werden, sondern verharrte in seiner Bosheit bis zu seinem letzten Atemzug.