Psalm 56 (55),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Über den Verlauf des gesamten Tages wurden meine Botschaften verachtet. Tag für Tag, so erklärt er, habe ich meine Worte als Opfer vor Gott gebracht, doch sie haben ununterbrochen Pläne des Unrechts gegen mich geschmiedet.

Der Prophet erklärt, dass jeder ihrer Gedanken gegen mich gerichtet ist; sie distanzieren sich von meinen Worten, da sie diese als unrechtmäßig erachten, und lehnen die ihnen angebotene Gerechtsprechung ab.

Den gesamten Tag hindurch haben meine Widersacher, die Fremden, meine Botschaft herabgesetzt, indem sie sie ignorierten. Sie haben mich einst verachtet, und ihre innersten Gedanken sind auf das Böse gerichtet. Isychius weist nun klar auf die Juden hin, die die Worte der Gläubigen stets verachteten, da diese ihren Unglauben sichtbar machten. Von Morgens bis Abends sprach Paulus zu ihnen, doch sie, die der Wahrheit der Botschaft eine Abneigung entgegenbrachten, wendeten sich ab, wie Lukas berichtet, und waren untereinander uneins (Apg 28,25).

Er erläutert eingehender die Bosheit der Fremden und hebt hervor, dass sie während seines gesamten Aufenthalts unaufhörlich versuchten, ihn als wahnsinnig darzustellen und nach Möglichkeiten suchten, ihn zu beseitigen. Dies gilt ebenfalls für die Schriftgelehrten und Pharisäer, die die Lehren und Taten Christi verleumdeten und finstere Gedanken hegten, ihn zu töten, ähnlich wie es bei Saul und seinen Dienern in Bezug auf David geschah.

Am Ende des Gesetzes, das Christus selbst ist, und zur unendlichen Herrlichkeit seines göttlichen Wesens soll dieser Psalm gesungen werden. Er richtet sich an diejenigen, die in der Verbannung zur Zeit von Saul und David oder während der babylonischen Gefangenschaft lebten, fernab der heiligen Stätten Jerusalems. Ebenso umfasst er all jene, die in dieser Welt weit entfernt sind von den himmlischen Wohnstätten des neuen Jerusalem. Die Kraft dieses Psalms, inspiriert durch den Heiligen Geist, der David die Worte eingab, verdient es, auf eine Säule oder in das Herz geschrieben zu werden, als ewiges Gedenken an die unergründliche Barmherzigkeit Gottes für die Menschheit (Theodoret, Hilarion).