Psalm 140 (139),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er sagt nicht einfach: zuvor; vielmehr betont er jenen "Tag", als Gefahr drohte, als Streit herrschte und ich größter Bedrängnis ausgesetzt war – da hast Du mich bewahrt. Es bedarf keiner Vorbereitung oder Vorkenntnis, denn Gott, der alles sieht – die Gegenwart, die Zukunft und die Vergangenheit – ist stets bereit, zu helfen. Um die Größe des Sieges und der Sicherheit zu verdeutlichen, sagt er nicht: "Du hast mich gerettet", sondern vielmehr: "Du hast mein Haupt überschattet." Das heißt, Du hast mich vor jeder Belastung bewahrt, sogar vor der glühenden Hitze, und hast mich in eine solch sichere Zuflucht geführt, dass ich nicht einmal das Unangenehme einer Hitze spürte, sondern den Schatten genoss – die Erlösung und Freiheit vom Unheil. Daher fügt er das Wort "überschattet" hinzu, um genau dies zu illustrieren und zugleich die mühelose Art der Hilfe Gottes durch den Begriff des Schattens hervorzuheben, als würde es bedeuten: Deine bloße Anwesenheit genügt, und alles ist vollbracht.

Am Ende des Psalms befindet sich eine Botschaft von David selbst. Ihr dürft kein anderes Ende erwarten, als das, welches der Apostel für euch vorgesehen hat, denn Christus ist das Ende (Römer 10,4). Er entstammt dem Geschlecht Davids nicht im Sinne seiner Gottheit, da er der Schöpfer Davids ist, sondern nach dem Fleisch. Daher hat es ihm gefallen, in der Weissagung David genannt zu werden; denn dieser Psalm wurde von David selbst gesungen, um die Stimme seines Leibes zu vernehmen. Lasst die Stimme, die ihr gehört habt, zu eurer eigenen werden und betet das Folgende.

Erlöse mich, Herr, von dem bösen Menschen (Psalm 139,1). Hier ist nicht nur von einem einzelnen Devis, sondern von einer Gruppe die Rede, nicht nur von wenigen Ungerechten, sondern von ihrem Oberhaupt, dem Teufel. Warum wird vom Menschen gesprochen, wenn der Teufel gemeint ist? Weil auch er in menschlicher Gestalt erscheint (Matthäus 13,24-28). Da wir nun erleuchtet sind, nicht aus uns selbst, sondern im Herrn (Epheser 5,8), lasst uns nicht nur gegen die Dunkelheit beten, die Sünder beschreibt, welche noch unter dem Einfluss des Teufels stehen, sondern auch gegen ihren Fürsten, den Teufel selbst, der in den Kindern des Widerspruchs wirkt.

Befreie mich vom Ungerechten, was dasselbe wie vom bösen Menschen ist. Er wird als böse bezeichnet, weil er ungerecht ist, damit ihr nicht glaubt, dass ein Ungerechter ein guter Mensch sein könne. Viele Ungerechte erscheinen harmlos, sind nicht gewalttätig oder beleidigend; dennoch sind sie ungerecht, da sie aus ihren anderen Gewohnheiten heraus ausschweifend leben. Jeder Ungerechte, der anderen schaden kann, ist böse, egal ob er sanftmütig oder herb ist. Wer in deren Fänge gerät, wird erkennen, wie schädlich das ist, was er für unbedenklich hielt. Denn auch die Dornen können ihren Schmerz nicht verbergen. Zieht die Dornen aus dem Erdreich und beachtet, ob ihr Schmerz empfindet. Aber der Schmerz, den euch andere bereiten, entspringt genau dieser Wurzel.

Darum lasst euch nicht von denjenigen anziehen, die sanftmütig und nett daherkommen, jedoch fleischlichen Begierden nachgehen. Auch wenn sie harmlos erscheinen, sind sie dennoch eine Dornenwurzel. Brüder, ihr Glieder des Leibes Christi, die ihr unter solchen bösen Menschen leidet und erkennt, dass sie dunklen Begierden und schädlichen Vergnügungen nachjagen, stellt sie zur Rede, korrigiert sie und verbrennt ihre Wurzeln. Wenn ihr das nicht tun könnt, seid euch dessen bewusst, dass sie eure Feinde sein werden. Sie mögen vielleicht schweigen und ihre Feindschaft verbergen, aber sie können euch nicht wirklich lieben. Da sie euch nicht lieben können und die, die euch hassen, euch schaden möchten, sollte eure Zunge und euer Herz nicht zögern, zu Gott zu sprechen: Erlöse mich, Herr, vom Ungerechten.

Erlöse mich vor ihnen, durch Deine mächtige Hand. Es ist leicht, offenen Feinden aus dem Weg zu gehen, aber die Schwierigkeiten und Versuchungen kommen oft von jenen, die in ihrem Herzen Böses tragen, während sie äußerlich gut erscheinen. Tag für Tag agieren sie im Verborgenen; was bedeutet, wie eine Schlange, die List und Schädigung in sich trägt.

Bewahre mich, Herr, vor dem ungerechten Menschen (Psalm 139,4). Hier wird ihr wahres Wesen offenbar, und statt zu hinterfragen, müssen wir handeln. Viele beten unbedacht gegen die bösen Menschen, die sie zu betrügen versuchen. Doch es geht nicht darum, vor ihnen auf der Hut zu sein, sondern darum, dass sie euch nicht von euch selbst und damit vom Leib Christi abziehen. Denn wie Christus das Haupt der Gerechten ist, so ist der Teufel das Haupt der Ungerechten.

Die Stolzen haben mir eine Falle gestellt (Psalm 139,5). Sie bezeichnen sich häufig als gerecht, obwohl sie ungerecht sind. Daher ist es für sie unangenehm, ihre Sünden zuzugeben. Es sind Menschen, die durch ihre vermeintliche Gerechtigkeit die wahren Gerechten beneiden.

Aber diese stolzen Menschen haben Stricke ausgelegt, um mich in die Irre zu führen. Solche Fesseln, die eine Sünde an die andere reihen, verunsichern die Gerechten. Sie versuchen, die Gerechten dazu zu verleiten, das Böse zu tun, das sie selbst tun.

Und was bleibt als Heilmittel inmitten solcher Bedrängnisse, Versuchungen und Gefahren? Ich rufe den Herrn an. Du bist mein Gott (Psalm 139,6). Die Stimme des Gebets ist kraftvoll und weckt Vertrauen. Es gibt nur einen wahren Gott, und Er gehört jenen, die sich an Ihm erfreuen und Ihm gehorsam sind.

Erlöse mich nicht nach meinem Verlangen nach dem Ungerechten. (Psalm 139,8). Denn die Gottlosen haben gegen die Gerechten gefochten, sie haben sie in Ketten gelegt und ins Gefängnis geworfen. Aber Gott hat sie nicht den Sündern überlassen. Betet, dass Gott euch nicht entsprechend eurem Verlangen an die Ungerechten ausliefert.

Der Stolz ist das Haupt ihres Verhaltens und ihr Hochmut ist der Anfang aller Sünde, hervorgerufen von ihren eigenen Lippen. Feuerkohlen werden auf die Ungerechten fallen; sie werden das Ziel des Gerichts sein (Psalm 139,10).

Ein Mensch voller Worte wird keinen geraden Weg auf Erden finden (Psalm 139,11). Wer viel spricht, liebt die Lüge und wird seinen eigenen Worten folgen, ohne selbst zu erkennen, was wichtig ist.

Der Herr wird das Recht des Bedürftigen bewahren (Psalm 139,12), denn wer hungrig nach Gerechtigkeit ist, wird satt werden (Matthäus 5,6). Die Gerechten werden Deinen Namen bekennen; wenn Du für sie kämpfst, werden sie nichts ihrem eigenen Verdienst zuschreiben, sondern alles Deiner Barmherzigkeit. Sie werden in Deiner Gegenwart verweilen und erfüllt werden, denn sie haben nichts Besseres und werden sich nicht mehr von Dir abwenden. Diejenigen, die ein reines Herz haben, werden Gott schauen (Matthäus 5,8).

Die Worte des Goldschmieds: „Seht, welche Liebe in dem ist, der spricht“, sowie die Wiederholung (Herr, Herr) verbunden mit dem Zusatz: „meines Heils“, deuten auf eine große Bereitschaft hin; und durch den Begriff der Überschattung zeigt er die Schnelligkeit der Hilfe an, indem er gewissermaßen sagt: Es genügt, dass Du erscheinst, und alles wird geschehen. Ein anderer bemerkt, dass die Worte „Du hast überschattet“ die Bedeutung von „Deine Hand war bei mir, die mich beschützte und mein Haupt bedeckte, sodass es nicht von den Pfeilen verletzt wurde, die auf mich geschossen wurden“ haben; wie Theodoret sagt: „Und das habe ich aus eigener Erfahrung gelernt; denn als ich im Einzelkampf mit Goliath war und als ich gegen die Feinde kämpfte, hast Du mich mit Deiner Hilfe wie mit einem Schild umgeben.“

Die Stimme Christi spricht zu Gott dem Vater während seines Leidens, angesichts der bösen Taten Judas und der unheiligen Mächte. Täglich, wie in einem Kampf, planen die Juden heimlich die Ermordung von Christus, dem Herrn. In den Herzen der bösen Geister regieren finstere Gedanken, und es ist notwendig, Jesus um Hilfe zu bitten und umzukehren. Die Schlange schleicht leise, und der Stachel drängt dazu, zu quälen; ebenso bewegen böse Geister und Juden das Herz, um den Tod Christi herbeizuführen.

Der sündige Mensch tötet, und Dämonen sowie die Zungen der Juden schreien beim Mord an Christus: "Kreuzige, kreuzige Ihn!" Der Sünder, der Teufel, und die Ungerechtigkeit, die Juden, bezeichnen sich selbst als Gottes Widersacher. Die Füße Christi, durch die Er das Heil der Welt erlangte, wurden von den bösen Juden und dem Teufel mit Füßen getreten, während sie planten, den Lebensspendenden zu töten. Die Netzwerke der bösen Juden, heimlich und schmeichelnd, als Christus von ihnen hörte: "Lehrer, was Gutes tust du!" sind Worte, die den Weg zum Heil stören – der Weg ist das Gesetz Gottes – und so verführen sie zu ketzerischen Wahnvorstellungen.

Die Stimme Christi, des Erlösers, erhebt sich zu Gott dem Vater während seiner reinen Passion. An diesem Tag des Kampfes gegen den Teufel geschah der Fall von Adam, als Christus am Kreuz auf Golgatha gekreuzigt wurde. Der Sünder, der Teufel, will ständig den Menschen vernichten, kann jedoch ohne die Erlaubnis Gottes nichts ausrichten. Umgeben von einer Schar der Bösen, wobei ihr Haupt ein Götze oder ein Dämon ist, wird Christus verspottet. Kohlen werden entzündet für die Sünde, und wenn ein Mensch nicht zu Verstand kommt, verwandeln sich diese Kohlen in das unauslöschliche Feuer der Gehenna; in das Feuer geworfen, kann er nicht ewig bestehen, da er von der Gnade Gottes abgefallen ist. Doch wenn sie Buße tun, sendet Christus seine Hilfe, wie er es mit dem reuigen Räuber getan hat. Judas wurde in der Unverweslichkeit zusammen mit den bösen Juden gefangen.

Die Armen und Unwürdigen repräsentieren die Apostel, Märtyrer und andere Gerechte, für die Gott am Jüngsten Tag Vergeltung üben wird. Wer um Christi willen gerecht lebt und arbeitet, wird sich vor dem Angesicht Gottes für alle Ewigkeit freuen.