THEOSISJohannes Chrysostomus
Geistliche Gesundheit ist wertvoller als Gold und kostbare Edelsteine sowie süßer als Honig und Waben, wie gesagt wird. Dies gilt jedoch nur für diejenigen, die gesund sind, weshalb der Prophet hinzufügt: "denn dein Diener bewahrt sie." An einer anderen Stelle, nachdem er sie als süß bezeichnet hat, fügt er hinzu: "Wie süß sind Deine Worte für meinen Hals!" Und darüber hinaus, um ihre Vorzüge zu bekräftigen, sagt er: "Besser als Honig und Honigwaben für meinen Mund" (Psalm 118,103), denn er genoss eine gute geistliche Gesundheit. Auch wir: Wir werden nicht in Krankheit zu ihnen kommen, sondern nachdem wir unsere Seelen geheilt haben, diese Speise empfangen.
Wenn wir nicht mit wahrer Hingabe und Leidenschaft nach der Tugend streben und eine tiefgehende Abneigung gegen das Laster empfinden, werden wir weder in der Lage sein, ihr zu entkommen noch sie zu erreichen. Und dass die Tugend es wert ist, begehrt und leidenschaftlich geliebt zu werden, hört, was der Prophet verkündet: "Die Gerichte des Herrn sind Wahrheit, alle Gerechtigkeit; sie sind begehrenswerter als Gold und sogar die Menge des reinen Goldes" (Psalm 18,10.11). Dies sagt er nicht, weil dies das einzig Begehrenswerte ist, sondern weil wir in der Tat nichts Wertvolleres finden können als diese Wahrheiten. Daher fügt er hinzu: "süßer als Honig und Wabentropfen". Dieser Vergleich deutet darauf hin, dass er keine andere Substanz kannte, die süßer als Honig war.
Weiterlesen (584 Wörter)
Doch diejenigen, die von einer unmäßigen Leidenschaft nach materiellem Reichtum getrieben sind, verschwenden all ihre Kraft darauf und werden niemals zufrieden, denn die Liebe zum Geld ist eine unstillbare Begierde; ebenso wie Trunkenbolde, die, je mehr sie Wein konsumieren, desto mehr Durst empfinden, können auch diese Menschen ihre unersättliche Leidenschaft nicht zügeln. Je mehr sie ihren Besitz vermehren, desto stärker wird ihre Gier nach Geld, und sie bleiben von dieser verderblichen Neigung nicht Abstand, bis sie in den Abgrund des Bösen stürzen. Wenn diese Menschen mit solch großer Intensität dieser zerstörenden Leidenschaft nachgehen, sollten wir erst recht die Urteile des Herrn, die höher sind als "Gold und sogar viel reines Gold", ständig in unserem Herzen tragen, und niemals die Tugend vernachlässigen. Wir sollten diese verderblichen Leidenschaften aus unseren Seelen tilgen und erkennen, dass vorübergehende Vergnügungen oft in dauerhaftem Leid und unendlichem Schmerz enden. Lasst uns nicht in Selbstbetrug leben und glauben, dass dieses Leben das Ende unserer Existenz bedeutet.
Wenn jene, die nach edlen Steinen im Meer suchen, bereit sind, so viel Mühe und Anstrengung zu investieren und sich den Strömungen des Wassers auszusetzen, um das Gesuchte zu finden, wie viel mehr sollten wir unsere gesamte Aufmerksamkeit darauf verwenden, das zu suchen, was in den Tiefen der Heiligen Schrift verborgen ist, damit wir auf diesem Weg die wahren Schätze entdecken können. Lasst euch jedoch nicht entmutigen, geliebte Brüder, wenn ihr von den Tiefen hört. Es geht nicht um das unordentliche Rauschen des Wassers, sondern um die Gnade des Heiligen Geistes, die unseren Verstand erleuchtet und uns hilft, das zu finden, was wir suchen, und uns die gesamte Mühe erleichtert. Der Erwerb solcher materiellen Steine bringt dem Besitzer oft wenig Nutzen und kann ihm sogar schaden und zahllose Schwierigkeiten bereiten; die Freude, die er beim Finden empfindet, wird oft von größerem Ärger überdeckt, weil er die Neidischen auf sich aufmerksam macht und gierige Begehrlichkeiten hervorruft. Daher ist das Streben nach diesen Steinen nicht nur für unser Leben nutzlos, sondern auch ein Grund für große Feindschaften. Sie sind ein Gegenstand gieriger Begierde, entfachen die Flamme der Wünsche und quälen die Seelen derer, die ihnen verfallen sind. Von geistlichen Schätzen jedoch ist nichts dergleichen zu befürchten; im Gegenteil, der Reichtum, den sie bringen, ist unermesslich, und die Freude, die sie schenken, ist ewig und weitaus größer als das Vergnügen, das Menschen aus diesen materiellen Schätzen ziehen. Hört, was David sagt: "Sie sind begehrter als Gold und sogar die Menge des reinen Goldes." Seht, wie er, nachdem er die am meisten geschätzten Dinge genannt hat, nicht nur bei diesem Vergleich verweilt, sondern auch hinzufügt: "Scharen", und dadurch die Überlegenheit des Wortes Gottes betont; "kostbarer als Gold", sagt er, und "Scharen von reinem Gold". Damit will er jedoch nicht andeuten, dass die Worte Gottes nur in diesem Maß begehrt werden sollten; vielmehr wollte er darauf aufmerksam machen, dass die Menschen diesen besonderen Dingen den höchsten Wert beimessen, um die erhabene Kostbarkeit der Worte des Geistes zu verdeutlichen. Und um zu zeigen, dass es oft Brauch in den göttlichen Schriften ist, den durch sie vermittelten Nutzen mit den sinnlichen Gütern zu vergleichen, um ihre Überlegenheit zu illustrieren, hört, was weiter folgt: "Und süßer als Honig und Wabentropfen." Hierbei ist nicht gemeint, dass die Worte Gottes nur in dieser Weise süß sind oder nur so viel Freude bereiten können, sondern da David nichts fand, was die Süße der Worte Gottes vergleichbar wäre, erwähnt er diese Dinge (Honig und Waben), um die Überlegenheit und die unermessliche Süße der göttlichen Weisheit zu zeigen.