Der Begriff "Gesetz" wird verwendet, um die Verbesserung und Vervollkommnung des öffentlichen Lebens anzudeuten; "Zeugnis" beschreibt seine Funktion, dass es den Sündern vor Augen führt, welches Urteil auf ihre Übertretungen entfällt; "Rechtfertigung" lehrt, was recht ist, und verbietet das Unrecht, wobei es die, die im Guten stehen, als rechtschaffen anerkennt; "Gebote" bezeichnen die autoritativen Anweisungen, was zu tun und zu lassen ist; und "Bestimmungen" legen die göttlichen Anordnungen fest, zeigen die Segnungen auf, die demjenigen zuteilwerden, der das Gesetz hält, sowie die Strafen für den, der es übertritt.
Deshalb erklärt der Prophet, dass das "Gesetz" Gottes, da es makellos ist, die Seelen der Menschen verwandelt und sie ohne Vorwurf zurücklässt. Das "Zeugnis" erweckt Furcht, was die Menschen weise gegenüber Unvollkommenheit und Unmündigen macht; die "Rechtfertigungen" erfreuen das Herz und verdeutlichen den Grund für unsere Gerechtigkeit; das "Gebot" erleuchtet den Verstand, indem es zeigt, was dem Gott aller Menschen gefällig ist. Die Ehrfurcht und die "Furcht" vor Gott motivieren zur Einhaltung seiner Gesetze und führen zum Genuss ewiger Segnungen. Zurecht wird die "Furcht" Gottes als rein angesehen, während die menschliche Furcht tadelnswert ist und als Furchtsamkeit bezeichnet wird. Die "Schicksale" hingegen werden als wahr und gerecht benannt, da sie den Menschen legitime Ehre und Strafe zuteilen. Daher sagte er, sie seien kostbarer als Gold und Edelsteine und süßer als Honig, jedoch nicht für jeden zugänglich, sondern für den, der wirklich menschlich ist und gemäß den Worten des Propheten nicht wie gedankenloses Vieh lebt (Psalm 48,21).