Psalm 22 (21),27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Bescheidenen und diejenigen, die das Irdische verabscheuen, werden speisen und mir nachfolgen. Denn auf diese Weise werden sie weder den Überfluss der Welt begehren noch Angst vor dem Mangel haben. Die Suchenden werden den Herrn preisen, denn das Lob des Herrn ist die Entfaltung dieser Fülle. Ihre Herzen werden ewig leben, denn diese Speise nährt das Herz.

Die, die von der himmlischen Speise empfangen, werden satt und preisen den Herrn, die Ihn aufrichtig suchen. Doch nicht alle werden satt, denn nicht alle haben dem Evangelium gefolgt, sondern nur jene, die das göttliche Verlangen in ihrem Herzen erfahren haben. Von den Hungernden und Durstigen spricht Er, dass sie gesättigt werden, weil sie die unvergängliche Nahrung genossen haben. Diese göttliche Speise, die uns offenbart ist, umfasst sowohl die geistliche Lehre als auch das heilige, unvergängliche Abendmahl, welches denjenigen bekannt ist, die in das Geheimnis eingetreten sind. Ihre Herzen werden im heutigen Zeitalter lebendig sein; denn selbst die Sterblichen, die noch in ihrem physischen Körper gefangen sind, werden durch die Hoffnung auf die Auferstehung gestärkt und erwarten das ewige Leben.

Sie werden die himmlische Speise empfangen und dadurch Erfüllung finden. Theodoritus berichtet, dass die Heiden, die zuvor an Frömmigkeit und Tugend arm waren oder in materiellem Mangel lebten, nun in der Gemeinschaft der wahren Gläubigen, die nicht geizig oder bedürftig sind, empfangen. Sie genießen die geistliche Nahrung der Evangeliumslehre, welche die Seele stärkt und wachsen lässt. Die Suchenden werden den Herrn loben, denn die, die ihn ernsthaft suchen, preisen Gott, da er seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, sondern ihn einmalig für die Rettung der Menschen in den Tod sandte. Wer dem Herrn auf dieser Weise begegnet, der handelt gemäß seinen Geboten, die den Weg zu ihm weisen.

Wahre Erkenntnis ist die fruchtbare Entdeckung des Göttlichen, die heilende Wirkung entfaltet, wenn sie nicht lediglich verbreitet, sondern erforscht wird. In den Psalmen steht geschrieben: „Die Armen sollen essen und satt werden, und die, die Ihn suchen, sollen den Herrn preisen, und ihr Herz soll lebendig sein bis in alle Ewigkeit.“ Dies verdeutlicht, dass diejenigen, die aufrichtig nach dem Herrn streben, Ihn finden und durch seine Gaben, das heißt, durch wahre Erkenntnis, erfüllt werden und ihre Seele erlangen. Hier wird das Herz als Symbol für die Seele verwendet, da es das Leben trägt, und durch die Seele erlangen sie das Leben, denn durch den Sohn erkennen sie den Vater.

Die Armen und die Reichen

Es ist wichtig zu verstehen, dass mit den "Armen" diejenigen gemeint sind, die die Versuchungen dieser Welt mit großer Missachtung ablehnen. Dies sind nicht die Reichen, die im Überfluss der irdischen Segnungen leben, sondern die Armen, die nach dem Reich Gottes verlangen. Die Armen loben den Herrn, während die Reichen sich erheben: die einen erwerben irdischen Besitz, die anderen werden mit himmlischem Wohlstand beschenkt. Ihre Möglichkeiten differieren, und vor allem ist auch ihr Gewissen unterschiedlich. Kurz gesagt, die einen sind weltlich reich, die anderen hingegen göttlich. Die Armen besitzen das, was ihnen ewigen Bestand sichert; die Reichen hingegen haben das, was nicht nur von den Verstorbenen, sondern oft auch von den Lebenden entbehrt wird.

Vernünftiges Brot

Mit diesen Worten kündigt er eindringlich die wunderbaren Taten nach der Auferstehung an, die die Berufung aller Nationen sowie die Auserwählung der Menschen aus den entferntesten Winkeln des Universums umfasst. Die Früchte dieser Taten sind für alle Augen sichtbar und veranschaulichen das, was im Psalm ausgedrückt wird. Auch wir gehören zu den Bedürftigen. Indem er uns, die wir vor Gott um Hilfe bitten, mit geistlicher und leiblicher Speise versorgt – einer Nahrung, die unsere Seelen erquickt –, schenkt uns das heilbringende Wort das Geschenk des ewigen Lebens.

Der Text bezieht sich auf eine damals gängige Praxis. Die Juden hielten bei festlichen Opfern üblicherweise ein gemeinsames Mahl, was aus der heiligen Schrift ersichtlich ist. Auch David kündigt ein solches Fest an, um Gott seine Dankbarkeit auszudrücken und seine Fürsorge für die Bedürftigen zu zeigen, wie er es in seiner eigenen Zeit tat. Denn ein Opfer wird nur dann von Gott angenommen und als wohlgefällig erachtet, wenn es durch Menschlichkeit und Barmherzigkeit ergänzt wird; andernfalls verblassen alle äußeren Rituale und Bräuche, mit denen Menschen Gott ehren, wie Rauch in der Luft.

Esst ubozia, und sie werden gesättigt sein. "Damit", so erläutert der heilige Athanasius, "wird die Botschaft von der Berufung der Heiden verdeutlicht." Damit sind die Heiden gemeint, die in ihrem Elend gefangen waren, als sie in der Unwissenheit lebten, und die seit jeher nicht den Reichtum der Gottseligkeit kannten; sie werden am Tisch Christi gespeist werden. Und diejenigen, die ihn suchen, werden den Herrn loben. Es wird jedoch nicht jeder gespeist, sondern nur jene, die nach der Gerechtigkeit hungern und dürsten. Diese werden durch die "Speise" Christi – seine Lehre, das heilige Abendmahl, die Gnade und mehr – genährt. Ihre Herzen werden in der Zeit der Zeitalter erblühen.

Die dem Glauben treuen, die in der spirituellen Armut leben, empfangen im ewigen Leben die verborgene Nahrung, den Leib und das Blut Christi, und geben Dank an Gott.