Psalm 22 (21),28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Achte darauf, Leser, dass David diesen Gedanken sequenziell formuliert: Zuerst kündigt er an, dass ihrer gedacht werden wird; dann werden sie umkehren; und letztendlich werden sie anbeten. Und alle Völker der Erde werden vor ihm anbeten. Warum sagt er das, obwohl noch nicht alle Enden der Erde und nicht alle Völker der Heiden gläubig geworden sind? Darauf antworten wir: Weil die Botschaft des Evangeliums bis in die entferntesten Gegenden der Erde und zu allen Nationen gedrungen ist, und da aus jedem Volk einige gläubig geworden sind, stellt er das Ganze als Teil dar. Es ist bekannt, dass aus allen Völkern Gläubige an Christus gefunden wurden, die durch Christus den Vater anbeten. (1) Deshalb erklärte Johannes von Damaskus: Die Erkenntnis des Wesens Gottes ist von Ihm in die Natur aller Menschen eingeprägt. Buch 1, Kap. 1, über den Glauben. (2) Wie an anderer Stelle gesagt wird: "Wer Blut von ihnen sucht, der gedenke" (Ps. 9,12).

Diese Worte deuten nicht lediglich auf einen äußeren Wandel hin, sondern auf die allgemeine Bekehrung aller Völker zu Gott, indem David sie zur Gemeinschaft des heiligen Festes einlädt und sie damit klar im Leib der Kirche integriert.

Das nächste angesprochene Verb wird von einigen auf die Erneuerung des Glaubenslichtes bezogen, sodass die Heiden, nachdem sie Gott eine Zeit lang ignoriert hatten, bei ihrer Wiederkehr zu ihm zurückfinden könnten. Diese Interpretation jedoch ist nicht fundiert und weicht von den Absichten des Propheten ab. Die hier erwähnte Bekehrung des Volkes setzt zwar voraus, dass die Heiden durch ihr Unrecht von Gott entfremdet sind; das Gedenken bedeutet jedoch, dass die Ungläubigen, angeregt durch die wunderbaren Werke Gottes, sich erneut zur wahren Frömmigkeit bekehren werden, von der sie abgefallen sind. Diese Passage kann auch so verstanden werden, dass die Heiden sich an ihren Ursprung erinnern, genauer gesagt, dass sie einst im ersten Vorfahren von Gott erschaffen wurden, was sie aufgrund der Erbsünde längst vergessen hatten, und dass sie zu Baum und Stein sagen: „Mein Vater bist du, du hast mich erschaffen“ (Jeremia 2,27). Daher sollten sich alle Enden der Erde an ihre erste Schöpfung erinnern und sich zum Herrn bekehren, d.h. alle Völker bis zu den entferntesten Enden der Erde. Und alle Länder der Zunge werden vor ihm anbeten. Hierbei ist wichtig zu beachten, dass die Rückkehr zu Gott auf der Erkenntnis seiner Person basiert. Nur diejenigen beugen sich vor Gott, die durch die Betrachtung seiner Werke zur Gotteserkenntnis gelangen und von der Gotteserkenntnis zur Anbetung übergehen, was in diesem Zusammenhang mit Anbetung gemeint ist. Dieser Gedanke wird durch den folgenden Zusatz noch klarer: denn der Herr ist das Reich, und ihm gehören die Zungen. Mit diesen Worten wird angedeutet, dass Gott nicht nur die Heiden erschaffen hat und sie durch seine Hand regiert, sondern vor allem, dass er ihnen den Zugang zu seinem Reich eröffnet hat. Denn der Herr regiert unmittelbar über uns, wenn er die Finsternis unserer Unwissenheit vertreibt und uns mit dem Licht der wahren Gotteserkenntnis erleuchtet.