Siehe, daß meiner Feinde so viel sind und hassen mich aus Frevel.
רְאֵֽה־אוֹיְבַ֥י כִּי־רָ֑בּוּ וְשִׂנְאַ֖ת חָמָ֣ס שְׂנֵאֽוּנִי׃
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Die Vielzahl der Widersacher Es gibt nicht nur äußerlich, sondern auch innerhalb der Gemeinde viele, die mich mit ungerechtem Groll verfolgen. Sie hegen Hass gegen mich, obwohl ich dir, Lord, innige Liebe entgegenbringe.
Nicht nur äußerlich, sondern auch im Inneren der Kirche selbst gibt es diese Mängel. Sie empfinden einen ungerechten Hass gegen mich, obwohl ich sie in Liebe umarme.
Wenn ich, so sagt der Prophet, auch im Angesicht meiner Leiden und der ungerechten Feindschaft meiner Widersacher als unwürdig erscheine, so bitte ich Dich um Deine Barmherzigkeit. Denn ich habe mich gegen Dich vergangen, indem ich Deine Gebote missachtet habe; und dennoch hegen sie ohne Grund Hass gegen mich, obwohl sie mir nichts zur Last legen können.
Betrachtet meine Widersacher und ihre wachsende Zahl. So spricht der Herr: Wie viele Gegner ich habe, sowohl fleischliche als auch geistliche. Den Hass der Ungerechten habe ich verabscheut, denn nichts hat meine greifbaren und sinnlichen Feinde getroffen; ich habe ihnen in keiner Weise Unrecht getan, ebenso wenig den unsichtbaren Geistigen – den Dämonen – sondern mir selbst. Daher ist der Hass, den sie gegen mich empfinden, nicht gerechtfertigt, sondern entspringt ihrem Neid und Zorn.
Die Perspektive der Umkehr Wenn er ausruft: „Blicke auf meine Widersacher!“, richtet er sein Gebet auf sie, damit sie zur Umkehr gelangen. Er wendet sich unerschütterlich jenen zu, die er betrachtet: wie der Herr im Evangelium Petrus ansieht – und Tränen überkommen ihn. Denn er ist der Überzeugung, dass einige wenige möglicherweise verloren gehen, doch das Schicksal vieler kann nicht ohne tiefen Schmerz ertragen werden.
Um Gott zur Barmherzigkeit zu bewegen, argumentiert er an einer anderen Stelle, indem er auf die Vielzahl und die Grausamkeit seiner Widersacher hinweist. Er könnte sagen: „Herr, Du hast meine Demut und meine Mühen wahrgenommen; schau auch auf meine Feinde und deren Unmoral und Ungerechtigkeit. Wenn ich aufgrund meiner Sünden Deiner Gnade nicht würdig bin, gewähre mir aus Erbarmen Deinetwegen, bedenke die ungerechte Feindschaft, die mir entgegengebracht wird. Ich habe allein gegen Dich gesündigt, da ich Deine Gebote missachtet habe; jedoch sie, die durch nichts beleidigt wurden, hassen und verfolgen mich ungerechtfertigt. Ungerecht ist der Hass, wenn jemand einen anderen grundlos verachtet, ohne dass dieser ihm irgendeinen Anlass gegeben hat.
Auch ist es Unrecht, jemandem aus reiner Schadenfreude zu schaden, ohne selbst einen Vorteil daraus zu ziehen. Das ist in der Tat der Teufelshass gegen die Menschheit. Die Menschen haben dem Teufel nichts zuleide getan, doch aus Neid zeigt er seine Abneigung gegen sie seit jeher, wie es im weisen Sprichwort heißt: Durch den Neid des Teufels ist der Tod in die Welt gekommen (Prem. 2,24). Auch heute zeigt er sich den Gläubigen mit Versuchungen, nicht um seinen eigenen Vorteil zu suchen, sondern weil er Freude daran hat, die Gerechten zu verderben.
Die Widersacher Christi – sowohl Dämonen als auch die Verantwortlichen unter den Juden – nahmen in der Zeit seines Leidens zu, und die Frommen zeigten ungerechte Feindschaft, indem sie ihrem Schöpfer und Wohltäter das Böse mit Gutem vergolten.
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THEOSIS