Psalm 44 (43),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie haben mich betrachtet und sich gewundert; vielmehr werden sie mich nicht ansehen und bewundern. Sie haben meine Gewänder untereinander geteilt. Es wird nicht gesagt: "Sie werden sie teilen." All dies wird so formuliert, als wäre es bereits geschehen, obwohl es noch bevorsteht; denn für Gott ist die Zukunft ebenso gewiss wie die Vergangenheit. Aus diesem Grund wird über künftige Ereignisse in der Sprache der Vergangenheit gesprochen. Deshalb setzen wir unsere Hoffnung. Denn du hast uns von unseren Feinden befreit und diejenigen, die uns hassen, in Schande verwandelt.

So schämt sich der Ehebrecher seiner Lust, mit der er verzehrt ist, und der Leidenschaft, mit der er sich egoistischer Liebe hingibt; der Wucherer schämt sich seiner grenzenlosen Gier: Je mehr er von anderen nimmt, desto mehr verlangt er nach; der Trunkenbold schämt sich seiner Weinsucht und der Verbrecher seiner Taten des Unrechts. Solche Menschen empfinden schon jetzt Scham, aber wie viel mehr werden sie es empfinden, wenn sie sehen, wie die Heiligen Gottes auferstehen und sich die Worte des Herrn im Evangelium erfüllen: „Viele, die in den Gräbern der Erde ruhen, werden auferweckt werden, die einen zum ewigen Leben, die anderen zur Verachtung und ewiger Schande.“

Indem sie jedoch gestehen, dass ihnen dieselbe Barmherzigkeit zuteil wurde wie ihren Vorvätern, erbitten sie vertrauensvoll deren Fortdauer: „Von Dir, sagen sie, sollen unsere Feinde befreit werden.“ Das heißt, wenn Du Deine Gnade an uns weiterführen möchtest, werden auch wir, im Vertrauen auf Deine Hilfe, unsere Widersacher überwinden. In Deinem Namen werden wir diejenigen, die gegen uns kommen, demütigen; das bedeutet, dass wir, nachdem wir Deinen Namen angerufen haben, die Angriffe der Feinde nicht fürchten werden. Wir verachten ihre Kraft und werden sie vertreiben und so leicht zerstreuen, wie ein Ochse mit seinen Hörnern Spreu zerstreut. Um die Parallele zwischen dem heutigen und dem alten Gottesvolk zu verdeutlichen, fügen sie hinzu: „Ich werde nicht auf meinen Bogen vertrauen.“ Das bedeutet, so wie das alte Volk das verheißene Land nicht durch das Schwert eroberte, werden auch wir, Dein heutiges Volk, nicht auf unsere Waffen vertrauen, sondern auf Deine Stärke. „Und unser Schwert wird uns nicht retten.“ Das heißt, wir glauben und bekennen, dass unser Heil nicht unserem Schwert, sondern Deiner Hilfe zuzuschreiben ist. Du hast uns von denjenigen befreit, die uns bedrängten; somit bekennen wir, dass unser Heil nicht von unserer Kraft abhängt. Wenn wir mehr als einmal aus einer Notlage errettet wurden, hast Du uns geholfen. Du hast unsere Feinde, die uns haßten und zu vernichten suchten, in die Flucht geschlagen, sodass ihre Bemühungen unter Deinem Schutz vergeblich waren und sie sich in Schande von uns abwandten.

Früher widmeten die Menschen ihr Leben dem Erzählen von Gottes Werken, sodass Eltern ihren Kindern durch solche Geschichten die Erkenntnis Gottes vermittelten (Chrysostomus). Christus, der Herr, besiegt das Böse und stärkt jene, die an ihn glauben. Du hast den Menschen vergällt, und mich, die Juden, hast du aufgrund des Unglaubens verstoßen. Das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit zeigt sich in der Hand, die Gott der Vater repräsentiert, der Stärke, die Gott der Sohn ist, und der Erleuchtung, die der Heilige Geist darstellt. Die Macht des Kreuzes Christi und der Name Jesus Christus sind den Dämonen gefürchtet. Während horntragende Tiere natürliche Waffen besitzen, haben wir den Namen Jesus Christus, um zu beten (Theodoret). Die Dämonen empfinden Scham vor Christus. Der gesamte Tag steht für das menschliche Leben auf Erden und die Ewigkeit im himmlischen Vaterland. Gott der Vater hat die Juden wegen ihres Unglaubens an Christus abgewiesen, und sie sind über die Welt zerstreut. Wegen des Unglaubens an Christus stehen sie im Zentrum des Schandflecks, ebenso wie die Dämonen. Der Prophet beschreibt das Unglück des jüdischen Volkes in bedrückender Weise und schildert prophetisch ihr Leid. Alles, was sie Christus angetan haben, wird ihnen zurückgezahlt: Sie haben geschmäht, und sie werden geschmäht; sie haben gespottet, und sie werden verspottet; sie haben mit dem Kopf genickt, und nun nicken andere mit dem Kopf (Athanasius). Der Unglaube der Juden an Christus führt sie vom rechten Weg ab. Die Worte der heiligen Märtyrer, die für Christus litten und starben, drücken die Stimme Adams aus. Der Schlaf Gottes ist seine Geduld. Die Gerechten sehnten sich nach dem Kommen Christi und der Erlösung durch das Kreuz und die Auferstehung.