Psalm 31 (30),9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du hast mich nicht in die Unendlichkeit der Auferstehung eingekapselt, damit ich nicht in die Freiheit eintreten kann und dem ewigen Besitz des Gegners überlassen werde, der mich mit den Begehrlichkeiten dieses Lebens verführt und mir durch den Tod Angst einflößt. Da ich mir der Auferstehung meines Heilandes gewiss bin und mir die Verheißung meiner eigenen Auferstehung gegeben wurde, entfaltet sich meine Liebe in die Weite der Freiheit, aus der Enge der Furcht bin ich befreit worden.

Du hast mich in den Händen meiner Widersacher gehalten, das bedeutet, dass du mich nicht meinen Feinden überlassen hast. Du hast mir neue Wege eröffnet. Du hast mich von meinem Leid erlöst und mir Frieden sowie Raum zur Erholung geschenkt.

Ich möchte mich freuen und glücklich sein über deine Gnade. Siehe V. 7. 7. Denn du hast meine Demut wahrgenommen und meine Seele aus der Bedrängnis befreit. Du hast mich in den Händen des Widersachers bewahrt und mich aufgerichtet. Da ich mich kontinuierlich von diesen Gedanken leiten ließ, wurde ich nicht irregeführt; denn jedes Mal, wenn ich in die von den Feinden ausgehobenen Fallen geriet, fand ich mich bereits in den weit gespannten Netzen, und ich entging denen, die mich fangen wollten.

Du hast mich in die Hände des Widersachers gefangen gehalten. Mit diesen Worten kündigt David seine Befreiung an, wobei er sie so formuliert, als wäre sie bereits eingetreten, was der Eigenart prophetischer Aussagen entspricht, die zukünftige Ereignisse in der Zeitform der Vergangenheit wiedergeben. Sollte dies nicht der Fall sein, erinnert er sich an die Hilfe, die er wiederholt von Gott erfahren hat, und an die Befreiung aus seinem Elend, das ihn in seiner Not bedrängte, sodass er nicht länger in der Gefangenschaft seiner Widersacher verweilte.

Der Herr erinnert sich an die früheren Gnadenakte Gottes, um seine Dankbarkeit auszudrücken und Gott zu bewegen, ähnliche Gaben erneut zu gewähren. „Ich will mich freuen“, sagt er, „und an deiner Barmherzigkeit Freude finden.“ Denn ich habe ein Zeichen deiner Barmherzigkeit - die Befreiung von der Verfolgung durch Saulus. Du hast auf meine Demut geachtet und meine Seele aus der Not des Lebens gerettet, das heißt, mein Leben von schweren Gefahren befreit, die ich allein nicht abwenden konnte. Im darauf folgenden Vers wird dies erneut bekräftigt und erläutert: „und du hast mich in die Hände des Feindes gesperrt.“ Das bedeutet, dass du Saul, der mich umbringen wollte, nicht die Oberhand gewonnen hast lassen, sondern hast meine Schritte geleitet. Das heißt, du hast mir ermöglicht, meinen Weg zu gehen, als wäre ich auf einem offenen und freien Feld gesetzt worden.

Der Mensch war in der Gewalt der Dämonen, das heißt, er war in der Gefangenschaft der Götzensünde. Doch Christus, der Herr, erlöst ihn durch seine Inkarnation von der Sünde und dem Werk der Hände der Götzendiener. Die heiligen Apostel, welche die Frohe Botschaft im gesamten Universum verkündeten, sind unter den Armen Christi zu verstehen, da sie in die Weite der Welt gesandt wurden. Auch die Füße Christi reichen weit über die Stadt Jerusalem hinaus, hinauf zum Berg Golgatha, wo er am Kreuz hing, inmitten der gesamten Schöpfung. Die Füße des Herrn erstrecken sich über die ganze Erde, da die Erde für ihn nur ein Fußschemel ist (Apg 7,49).