Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 35 (34),19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Laß sich nichtüber mich freuen, die mir unbillig feind sind, noch mit Augen spotten, die mich ohne Ursache hassen!

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

אַֽל־יִשְׂמְחוּ־לִ֣י אֹיְבַ֣י שֶׁ֑קֶר שֹׂנְאַ֥י חִ֝נָּ֗ם יִקְרְצוּ־עָֽיִן׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Meine Gegner sollen sich nicht unbegründet über mich freuen; denn ihre Freude resultiert aus meinem Unheil. Jene, die mich ohne Anlass hassen – denen ich niemals schadete – zeigen sich als Heuchler, indem sie mir den wahren Frieden vortäuschen. Was bedeutet das Zwinkern der Augen? Es zeigt, dass sie durch ihr Äußeres verkünden, was in ihren Herzen nicht vorhanden ist. Aber wer sind diese, die mit ihren Augen zwinkern? Sie haben Frieden mit mir verkündet, doch in ihrem Herzen hegen sie heimlichen Zorn.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Er spricht auch hier von den Verführern Sauls, die sich als Freunde ausgaben, aber in Wahrheit Feinde waren. Der Prophet bringt dies in den folgenden Worten noch klarer zum Ausdruck.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Tune steht für das vergebliche Streben. Ich, so sagt er, habe niemanden beleidigt, noch habe ich irgendwelche Handlungen vorgenommen, die den Groll meiner Widersacher rechtfertigen. David drückt mit seinem Blick auf die Schmeichler aus, die Saul mit ihren wachsamen Augen ansahen und mit diesem Ausdruck das verurteilten, was David in ihrer Gegenwart äußerte oder tat. Der große Basilius erklärt, dass das Blinzeln als Ausdruck für Schmeichelei angesehen wird. Das Blinzeln der Augen wird in der gesamten Schrift kritisiert; in den Sprüchen heißt es über den Gottlosen, dass er (der Wahnsinnige und Gesetzlose) mit dem Auge blinzelt, mit den Füßen Zeichen gibt und mit den Fingern lehrt (Sprüche 6,13).

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Auch wird gesagt: „Wer mit den Augen blinzelt, der bringt heimlich den Menschen Kummer“ (Sprüche 10,10). Diese Vorwürfe treffen jene, die durch überhebliche Gedanken die Geringen verachten und sie durch die Mimik und Gestik ihrer Augen herabwürdigen. Es ist zu beachten, dass der Herr in den Schriften des Johannesevangeliums erwähnt, dass „es erfülle sich aber das Wort, das in ihrem Gesetz geschrieben steht, dass sie mich umsonst gehasst haben“ (Johannes 15,26), wo das Gesetz ausführlicher behandelt wird und auch in Verbindung mit den Psalmen erwähnt wird.

Arnobius der Jüngere

5. JahrhundertKirchenvater

Inneres Verständnis

Können Sie dies auf das Leiden des Herrn anwenden? Denn die Leiden des Herrn sind so angeordnet, dass wir bereit sind. Je tiefer du mit Gott verbunden bist, desto zahlreicher sind die Mächte, die sich gegen dich versammeln, und die Prüfungen werden nicht wegbleiben. Sie führen dich in Versuchung, verspotteten dich und grinsen mit den Zähnen gegen dich. Du solltest rufen: „Herr! Wann wirst Du es sehen? Errette meine Seele vor ihrer Bosheit, vor den Löwen, meinen einzigen Sohn. Unsere Seele ist einzigartig, sowohl in der Anzahl als auch in der Zuneigung.

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Wenn Du sie also bereitwillig wiederherstellst und sie von ihrer Bosheit befreist, dann will ich Dich in einer großen Versammlung loben, unter einem Volk, das nicht schwerfällig ist; nicht eines, das für sich selbst Prozessionen fordert und Masken trägt, sondern ein Volk, das Deine heilige Furcht bewahrt – dort wird meine Zuflucht sein, und in diesem Volk werde ich Dich preisen. Daher: Lass nicht jene über mich triumphieren, die mir feindlich gesinnt sind, die mich grundlos hassen und mit den Augen blitzen. Und wie zuvor erwähnt, musst du dies mit dem Leiden des Herrn vergleichen, damit du das innere Verständnis deiner Bestimmung nicht verfehlst.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Da die Widersacher Davids bei seinem Fall Freude und Triumph empfanden, wird inständig darum gebeten, dass Gott ihr gesetzloses Glück nicht länger währen lässt. Um Gottes Wohlgefallen zu erlangen, wird zudem bezeugt, dass sie ihn aus reinem Hass ohne rechtfertigende Gründe verfolgten. Es ist von großer Bedeutung, das Zeugnis eines reinen Gewissens vor Gott zu haben, wenn wir auf seine schnelle Hilfe in unseren Prüfungen hoffen. Die wiederholte Bekundung dieser Gedanken verdeutlicht, dass David sich zu recht über den ungerechtfertigten Hass seiner Feinde beschwert; denn ein Mann, der friedfertig und wohlwollend ist und ihnen Gutes getan hat, wird dennoch gehasst und verfolgt. Das Abwischen der Augen, das am Ende des Verses erwähnt wird, kann hier als Ausdruck von Schmach und Spott gedeutet werden, ähnlich wie das Neigen des Hauptes in Psalm 21,8 in einem vergleichbaren Zusammenhang steht.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Die ungerechten Juden hegen Feindseligkeit gegen Christus, den Herrn, und empfinden keine Freude; denn sie wünschen, dass der Unsterbliche für immer tot bleibe. Sie ermunterten einander, dass jeder, der etwas gegen Christus, den Herrn, äußern würde, ihn beseitigen könne. Doch sie verurteilen sich selbst und sind bereit, ihr eigenes Leben zu opfern.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.