Psalm 35 (34),23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zu welchem Gericht? Dass du in Not und Bedrängnis bist, dass du unter Mühsal und Schmerz leidest? Erleben nicht auch viele Übeltäter das Gleiche? Zu welchem Gericht? Ist es gerecht, dass du so aushältst? Nein, aber was? Nach meinem Ermessen. Was ergibt sich daraus? Höre auf mein Urteil, ja auf meinen Fall, meinen Gott und Herrn. Nicht zu meiner Bestrafung, sondern zu meiner Sache: nicht zu dem, was der Räuber mit mir verbindet, sondern zu dem, worüber gesagt wird: „Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden“ (Mt 5,10). Denn diese Ursache ist eine andere. Denn Strafe ist gleichbedeutend mit Gut und Böse.

Das einzigartige Wort Gottes, das in menschlicher Gestalt erschien und zugleich weiterhin Gott bleibt, ergreift die Bitte beim Richter, dem Vater, um die Vergebung für das Unrecht, das die Dämonen an uns verübt haben. Es erbitten kann, dass die Hoheit der Überheblichen zerstreut wird. Denn in diesem Moment werden einige sich schämen, während andere jubeln und dankbar für das Heil sind.

Du bist der Herrscher, o Gott, Du urteilst über alles, und nichts bleibt Deinem Blick verborgen. Sieh auch, was geschieht, und lass mich nicht ohne Deine göttliche Fürsorge. Richte daher und verkünde rasch das Urteil. Die folgenden Worte tragen die gleiche Bedeutung.

Steh auf, Herr, und lasse mein Urteil verkünden. Diese Worte richten sich an Gott, als spräche man mit einem Menschen, wie bereits häufig angemerkt wurde: „Steh auf“, sagt er, „und erwache, um für mich einzutreten; denn wenn du geduldig bist und nicht hilfst, erscheinst du wie im Schlaf.“ Und – höre – wir haben im Psalm 5,2 erklärt, was dies bedeutet: „Übergehe nicht, Herr, mein Prüfungsgericht!“ Mein Gott, mein Herr, richte über meine Anliegen. Hierbei ist das zentrale Verb zu beachten – „Höre!“; und das, was folgt, wird als Urteil bezeichnet. Die Anrede „Mein Gott“ und „mein Herr“ sowie ähnliche Ausdrücke, die in inniger Vertrautheit verwendet werden, bedeuten ein tiefes und von Herzen kommendes Flehen sowie ein glühendes Verlangen nach Gott. Zusätzlich bringen sie der Seele Trost, denn es steht geschrieben: „Ich dachte an Gott und fand Trost“ (Ps. 76,4).

Der allsehende Richter Wie es bei den Menschen häufig vorkommt, wird demjenigen, der stets wachsam und aufmerksam ist, unterstellt, dass er auch in dem Augenblick, in dem er das Urteil spricht, nichts übersieht, weil er unaufhörlich all das beobachtet, was geschieht.

Der Prophet wendet sich erneut im Gebet an den Herrn und sucht mit unterschiedlichen, stets abwandelnden Worten Ausdruck für die tiefste Regung seines Geistes. Er spricht: „Herr, du hast wahrgenommen, wie sehr dein leidender Diener in Bedrängnis ist; sei nicht stumm, auch wenn du nicht sehen kannst oder den nicht beschützen möchtest, der auf dich vertraut. Herr, ziehe dich nicht zurück, weiche mir nicht aus, verlasse mich nicht in meiner Not, so wie es jene tun, die sich von dir entfernen. Lass es nicht nur bei Stille und Rückzug bleiben; setze dich nicht als passiver Zuschauer oder Schlafender nieder, sondern erhebe dich und schaue als gerechter und mächtiger Richter mit aufmerksamer Wahrnehmung auf meinen Fall und die Auseinandersetzung, die ich mit meinen Verfolgern habe.

Christus, unser Erlöser, ruft voller Leidenschaft zu Gott, dem Vater, und bittet ihn, sich von seiner Geduld zu erheben und seinen intensiven Konflikt mit den böswilligen Juden zu richten, die ihm Unrecht tun: Während Christus ihr Leben sucht, ernten sie von ihm den Tod. Auch die Gläubigen wenden sich in schweren Zeiten im Gebet an den Erlöser.