Sie müssen sich schämen und zu Schanden werden alle, die sich meinesÜbels freuen; sie müssen mit Schande und Scham gekleidet werden, die sich gegen mich rühmen.
יֵ֘בֹ֤שׁוּ וְיַחְפְּר֨וּ ׀ יַחְדָּו֮ שְׂמֵחֵ֢י רָעָ֫תִ֥י יִֽלְבְּשׁוּ־בֹ֥שֶׁת וּכְלִמָּ֑ה הַֽמַּגְדִּילִ֥ים עָלָֽי׃
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Diejenigen, die sich über mein Fehlverhalten freuen, sollen beschämt und verwirrt sein; sie sollen in Schmach und Schande gehüllt werden (Psalm 34,26), damit wir die, die sich schämen und verwirrt sind, entmutigen können. Wer Böses über mich spricht, der soll zu Schanden werden und in Verwirrung fallen.
Das einzig-gezeugte Wort Gottes, das Menschheit angenommen hat und dennoch untrennbar mit Gott verbunden bleibt, wendet sich an den Richter des Vaters und bittet um Vergebung für die Übeltaten, die uns von den Dämonen zugefügt wurden. Er bittet darum, die Überheblichkeit der Stolzen zu zerstreuen. So werden die einen in Scham versinken, während die anderen jubeln und Dank für das Heil aussprechen.
Es gebührt denjenigen, die über ihre Mitmenschen lästern, sich zu schämen. Deshalb forderte der Prophet, dass sie sich für ihre Arroganz und Wortgewandtheit schämen sollten.
Diejenigen, die sich an meiner Ungerechtigkeit erfreuen, sollen in Scham versinken und beschämt werden. Die beiden Formulierungen „sie sollen in Scham versinken und beschämt werden“ drücken im Grunde dasselbe aus. Auch meine Widersacher werden sich schämen, wenn sie vergeblich zurückkehren, ohne etwas erreicht zu haben, ohne das zu bekommen, was sie von mir erhoffen. Es geht darum, sich über mein Leid zu freuen oder über mein Unheil. Jene, die sich rühmen und voller Arroganz behaupten, sie hätten mir Übles angetan, sind jene, die im Namen Gottes sprechen. Cyrill bemerkt: Die Häretiker, die stolz und verderblich gegen Christus sprechen und andere in den Abgrund des Verderbens ziehen, rühmen sich gegen Christus.
Es sei bemerkt, dass das Vorgebrachte laut Cyrillus auch im Namen Christi über die Juden ausgesprochen wird. Ergänzend sei hinzugefügt, dass Theodoret ebenso über die Schande spricht, die über jene kommt, die ihre Mitmenschen verspotten. Daher wollte der Prophet, dass er nicht stolz und überheblich sei.
Die Person, die sich ihrer Handlungen bewusst ist und Scham empfindet, wird gemäß dem Maß ihrer Taten beurteilt. Wer sich mit der Schuld der Schande belastet hat, wird unter dem Gewicht seiner eigenen Strafe leiden.
Er erläutert die zuvor genannten Aussagen: Sie sollten sich nicht über mich freuen, da er den Grund angibt, dass sie, sobald er wieder ein Urteil fällt, erneut lachen werden. Sie werden seine Leiden als Vorwand für ihre Freude nutzen und sein Unglück als Zeichen ihres eigenen Wohlstands betrachten. Doch sie sollten nicht in ihrem Herzen denken: „Unsere Seele ist wohlbehalten“, was bedeutet: „Liebt uns, liebt uns“. Außerdem verdeutlicht er dies mit den folgenden Worten: „Lasst sie unten, lasst sie ihn verschlingen.“ Damit ist gemeint, dass sie sich nicht rühmen sollen, mich wie Löwen gefressen zu haben.
Vielmehr sollen, nachdem sie die Hoffnung auf Sieg und Triumph verloren haben, alle meine Feinde sich gemeinsam schämen und beschämt sein, die sich jetzt über ihren vermeintlichen Sieg freuen und mein Leiden als Grund zur Freude betrachten. Sie sollen nicht leichtfertig beschämt sein, sondern tatsächlich mit Schande und Ernsthaftigkeit getroffen werden; das bedeutet, alle, die gegen mich sprechen, sollen in Schande und Schmach gehüllt sein, insbesondere jene, die sich ihrer Macht und Stärke rühmen, die sie zum Bösen gegen mich einsetzen.
Die Auferstehung Jesu Christi ist bedeutend, da sie die Überwindung des Todes verkörpert. Es wird gesagt: „Er hat andere gerettet, kann er sich nicht selbst retten?“ (Matthäus 27,42). Die Freude kam, als Christus von den Toten auferstand, und die Kluft blieb für diejenigen bestehen, die nicht bereuen wollen (1 Korinther 15).
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