Die Kirchenväter zu diesem Vers
THEOSIS
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Psalm 36 (35),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

HERR, deine Güte reicht, soweit der Himmel ist, und deine Wahrheit, soweit die Wolken gehen.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

יְ֭הוָה בְּהַשָּׁמַ֣יִם חַסְדֶּ֑ךָ אֱ֝מֽוּנָתְךָ֗ עַד־שְׁחָקִֽים׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Seine Wege sind unfassbar; deshalb drückt er es aus mit den Worten: "Deine Wahrheit reicht bis zu den Wolken."

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Wer hätte die göttliche Barmherzigkeit des Himmels verstehen können, wenn Gott sie den Menschen nicht offenbart hätte? Auf welche Weise geschieht diese Offenbarung? Indem er seine Wahrheit in die Wolken sendet. Wer sind nun "die Wolken"? Die Verkünder des Wortes Gottes. In der Tat, liebe Brüder, die Wolken sind die Boten der Wahrheit. Wenn Gott durch die Verkünder spricht, klingt das wie Donner am Himmel. Wenn er durch sie Wunder vollbringt, blitzen seine Zeichen am Firmament, er weckt Furcht durch die Himmelsgewölbe und öffnet den Himmel für uns. Daher sind die Verkünder, das heißt jene, durch die Gott das Evangelium bekannt macht, die Wolken Gottes. Lassen wir uns auf die Barmherzigkeit hoffen, aber nur auf die, die im Himmel wohnt.

Ich bin mir unsicher, was er mit seiner Gnade meint, die im Himmel verweilt. Denn die Gnade des Herrn ist ebenso auf der Erde gegenwärtig. Es steht geschrieben: "Die Gnade des Herrn ist voll auf der Erde." Welche Gnade meint er, wenn er sagt: "Deine Gnade, o Herr, ist im Himmel"? Die Gaben Gottes sind sowohl vergänglicher als auch himmlischer Natur. Jemand, der Gott anbetet, um die vergänglichen irdischen Güter zu erlangen, die allen zur Verfügung stehen, verhält sich wie ein Tier; er mag zwar den Zuspruch Gottes erfahren, aber nicht das, was den Gerechten, den Heiligen und den Frommen zuteilwird. Was sind denn diese Geschenke für alle? Er lässt seine Sonne aufgehen über die Bösen und die Guten und sendet Regen über die Gerechten und die Ungerechten.

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(Matthäus 5,45) Wer genießt nicht den Segen Gottes: erstens, dass er ein Geschöpf ist, das sich von Tieren unterscheidet, ein denkendes Geschöpf, das in der Lage ist, Gott zu erkennen; zweitens, dass er das Licht, die Luft, den Regen, die Früchte, die Vielfalt der Jahreszeiten und all die irdischen Güter, die Gesundheit des Körpers, die Liebe von Freunden und die Sicherheit der Familie empfängt? All diese Dinge sind gut und sind Gaben Gottes. Doch dieser Mann hatte eine klare Vorstellung von der Gnade, um die er Gott bitten sollte. Deine Gnade, o Herr, ist im Himmel, und Deine Wahrheit reicht bis zu den Wolken. Das bedeutet, dass die Gnade, die Du Deinen Heiligen schenkst, himmlisch und nicht irdisch, ewig und nicht vergänglich ist. Und wie konntest Du dies den Menschen verkünden? Weil Deine Wahrheit sogar bis zu den Wolken reicht. Wer könnte die himmlische Gnade Gottes erfassen, wenn Gott sie nicht den Menschen offenbart hätte? Wie hat er sie ins Leben gerufen? Indem er seine Wahrheit zu den Wolken sandte. Welche Wolken sind das? Die Verkündiger des Wortes Gottes. Die Wahrheit erreichte sogar die Wolken: So wurde uns die Gnade Gottes, die im Himmel und nicht auf Erden ist, offenbart. Und wahrlich, liebe Brüder, die Wolken sind die Verkündiger der Wahrheit. Wenn Gott durch seine Verkündiger warnt, spricht er aus den Wolken. Wenn er durch seine Verkündiger Wunder wirkt, erhellt er die Wolken, bringt Schrecken durch die Wolken und sendet Regen. So sind die Verkündiger, die das Evangelium Gottes predigen, die Wolken Gottes. Lasst uns auf die Gnade hoffen, aber auf das, was im Himmel ist.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Deine Wahrheit erstreckt sich bis zu den höchsten Höhen des Himmels. Sie gleicht den majestätischen Bergen Gottes. Du hast klar und eindeutig bewiesen, dass die Verheißungen der Propheten wahr und verlässlich sind. Der Himmel steht für die Propheten, und Du hast dies demonstriert, indem Du eine überwältigende Fülle an Wahrheit offenbart hast, die mit den Bergen Gottes verglichen werden kann. Deine Entscheidungen sind unzählbar und tiefgründig. Doch bei all Deiner Wahrheit und Gerechtigkeit bleibt unverständlich, warum Du so lange Geduld zeigst. Deine Wege sind so unergründlich wie der tiefste Abgrund. Wie die Tiefen des Abgrunds für die Menschen unerforscht bleiben, so ist auch das Verständnis Deiner Urteile unerreichbar. Menschen und Tiere finden Rettung, o Herr.

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Nachdem der Apostel über die beiden Völker verkündet hat: "Gott wird alle abschließen in den Ungehorsam, damit Er sich aller erbarmt", ergänzt er: "Wie unergründlich sind Seine Entscheidungen" (Römer 11,32-33). Ähnliches wird hier zum Ausdruck gebracht. Da der Psalmist davon spricht, zwei Völker zu retten, die durch Menschen und Tiere symbolisiert werden – wobei die Menschen für die Israeliten stehen, die durch das Gesetz geformt wurden und das Gute verstehen (Röm. 2,18) –, und das Vieh die Unverständigen repräsentiert, die Heiden, die niemals von diesen Wahrheiten gehört haben, während die Juden, die das Geheimnis durch das Gesetz und die Propheten empfangen hatten, gefallen sind, so hat er folgendes erwähnt: "Deine Entscheidungen sind zahlreich." Zudem bezeichnet er die, die ihre Würde und Vernunft bewahrt haben, sowohl als Menschen als auch als Tiere – jene, die sich der Erde zugewandt und sich von weltlichen Weisheiten leiten lassen. Aus diesem Grund hat er nicht nur die Gerechten, sondern auch die Sünder zur Rettung berufen.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Der Zugang zur Fülle der Gnade muss im Himmel gesucht werden; die Wahrheit Gottes sollte aus der Weisheit der Propheten gewonnen werden, die wie Wolken das Geheimnis der göttlichen Erkenntnis verdecken. Denn Gott hat die Dunkelheit zu seiner Hülle gemacht (Ps 17,12), sodass man zunächst die offenkundige Entfaltung der geheimnisvollen Fruchtbarkeit empfangen kann und dann, erfrischt durch den himmlischen Tau, den Glanz des unverhüllten Lichts erkennt und somit mit Gewissheit sagen kann: Wir haben von seiner Fülle empfangen (Joh 1,16).

Betrachten wir abschließend folgende Passage: "Herr, im HIMMEL ist deine GNADE, und deine WAHRHEIT IST VOR DEM HIMMEL! Deine WAHRHEIT ist wie die Berge Gottes, und deine Gerichte sind wie der große Abgrund" (Psalm 35,6-7). War dies nicht das, woran Paulus dachte, als er äußerte: "Ich bin ein armer Mann! Ich danke Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn" (Römer 7,24-25)? Wenn unser Verstand getrübt ist und uns harte, grausame Kämpfe bedrängen, sollten wir den Herrn um Unterstützung bitten. Daher wendet sich Paulus im Gebet an den Herrn und fleht um seine Hilfe. Wir müssen die himmlische Barmherzigkeit suchen und die Wahrheit Gottes in den Prophezeiungen der Heiligen Schrift erkennen: Denn wie Wolken verbergen sie die Geheimnisse der göttlichen Erkenntnis.

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Gott hat die Dunkelheit als seinen Schutz gewählt (Psalm 17,12), sodass wir zunächst den Regen der geheimnisvollen Fülle empfangen können und, genährt vom Tau des Himmels, das Licht der Erkenntnis erkennen und bekennen: Aus seiner Fülle haben wir alles empfangen (Johannes 1,16). Wer ist fähig, die Geheimnisse Gottes leicht zu begreifen? Seine Wahrheit ist wie die Berge Gottes (Psalm 35,7), oder, gemäß Aquila, wie standhafte Berge, weil seine Gebote von ewiger Gültigkeit sind. Wenn der Apostel die Höhe dieser Berge sieht, mutet es ihm an, zu sagen: "O Höhe des Reichtums der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! Wie unbegreiflich sind seine Gerichte und wie unergründlich seine Wege! Denn wer hat die Gedanken des Herrn erkannt, oder wer hat ihn beraten?" (Römer 11,33-34). So vergleicht er die Fülle der Weisheit mit der Höhe der Berge; achtet darauf, welche Berge er meint! Der Sohn Gottes ist ein großer Berg; "darum steigt hinauf auf einen hohen Berg, ihr, die ihr das Evangelium zu Zion verkündet" (Jesaja 40,9), damit ihr in Christus verwurzelt und gefestigt seid, wie es in Kolosser 2,7 heißt. Dieser Berg ist die Weisheit Gottes, dieser Berg ist die Gerechtigkeit Gottes, dieser Berg ist die Allwissenheit Gottes, dieser Berg ist die Heiligung, dieser Berg ist die Erlösung, dieser Berg ist die Auferstehung. Die Schrift offenbart uns diese Berge und sagt: "In ihm seid auch ihr in Christus Jesus, der uns zur Weisheit von Gott, zur Gerechtigkeit, zur Heiligung und zur Erlösung geworden ist" (1 Kor 1,30). Für die Engel ist der Sohn Gottes ein Engel geworden, und für die Propheten ein Prophet, dessen Urteile so unermesslich sind wie der große Abgrund. Hört die wunderbaren Worte: "Der Abgrund ruft zum Abgrund mit der Stimme deiner Wasserfälle" (Psalm 41,8), das heißt, die Schriften des Alten Testaments rufen nach dem Neuen Testament zur Vollendung der Heiligung und der Gnadenfülle durch einen kräftigen Strom geistlicher Fülle.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

O Herr, im Himmel ist Deine Gnade, und Deine Treue reicht bis zu den Wolken; Deine Treue gleicht den hohen Bergen Gottes. Sie handeln, als ob niemand über ihre Taten wachen würde, doch bei Dir, o Herr, ist Deine Barmherzigkeit grenzenlos und Deine Treue unfassbar, sie ist wie die höchsten Berge. Deine Wahrheiten erreichen die Menschen durch die Propheten, ähnlich wie der Regen, der durch die Wolken kommt, und spenden den Segen des Heils. „Deine Schicksale sind zahlreich.“ Warum Du jedoch so lange Geduld zeigst, obwohl Du mit viel Wahrheit und Gerechtigkeit ausgestattet bist, bleibt mir verborgen. Deine Urteile sind wie die Weite des Abgrunds. So tief, dass das menschliche Auge sie nicht erfassen kann, ist auch das Verständnis Deiner Weisungen unermesslich. „Du, Herr, wirst Menschen und Tiere retten.“ Was könnte der Grund hierfür sein?

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Wie David in den vorangegangenen Worten die übermäßige Bosheit Sauls beschreibt, so verdeutlicht er mit diesen Äußerungen die Größe und Unermesslichkeit der Geduld sowie der weiteren Güte Gottes. „Herr“, sagt er, „deine Barmherzigkeit reicht bis zum Himmel“, was bedeutet, dass sie so erhaben ist, und „deine Treue reicht bis zu den Wolken“ – auch dies verdeutlicht die erhabene Natur, denn die Wolken werden häufig als aufsteigend in den Himmel dargestellt, was er fast wortgleich in Vers 11 des Psalms 56 zum Ausdruck bringt (Psalm 56,11). Er bemerkt sogar: „Deine Treue ist wie die Berge Gottes“, wobei er mit Bergen die Höhe und Größe der göttlichen Wahrheit bezeichnet und sie als Berge Gottes bezeichnet, da sie durch Gott erschaffen sind.

Weiterlesen (280 Wörter)

„Deine Urteile sind ein großer Abgrund“, was bedeutet, dass deine Weisungen ein grenzenloser und unermesslicher Abgrund sind. Ein anderer erläutert: Der Ausdruck „Deine Barmherzigkeit ist im Himmel“ impliziert, dass alle himmlischen Dinge, also die vernünftigen Kräfte, diese Barmherzigkeit anwenden. „Deine Treue zu den Wolken“ bedeutet, dass du durch die Propheten wahre und verlässliche Verheißungen offenbart hast, denn die Wolken werden als Propheten angesehen. Die Worte des großen Basilius besagen: „Die Wahrheit, die wir haben, ist eine relative Einteilung; selbst wenn wir sie nicht vollkommen bewahren, sondern nach einem gerechten Urteil handeln, weichen wir nicht vom Ziel ab.“ Denn die Wahrheit, die der gerechte Richter von oben offenbart, ist eine berichtigende und vergeltende Wahrheit, deren Urteile aufgrund ihrer Höhe schwer zu erkennen sind, wie es David formuliert: „Deine Treue ist wie die Berge Gottes.“ Gregor der Theologe spricht ebenfalls von den bestimmt Gottes. Paulus hingegen strebt danach, die Bestimmungen Gottes zu besitzen; da er jedoch kein Ende und keine Ruhe in seinem Aufstieg findet, noch etwas, in dem die Liebe des Verstandes eine endgültige Erfüllung finden könnte (denn es bleibt ihm immer etwas Unerforschtes), so ist dies das Erstaunliche! Er beendet seine Rede mit Staunen und nennt dies den Reichtum Gottes und die Tiefen, und erkennt die Unbegreiflichkeit der Urteile Gottes an, wobei er sich ähnlich wie David ausdrückt, der die Urteile Gottes als einen großen Abgrund bezeichnet, in dem weder Maß noch Verstand einen Halt finden können. Siehe auch dies: „Er, der in den Schätzen der Abgründe wühlt“ (Psalm 32,7). Theodoret erklärt: „Du, Herr, besitzt eine unermessliche Barmherzigkeit und eine unvergleichliche Treue, die mit den höchsten Bergen vergleichbar ist.“ Eusebius bemerkt: „Er bezeichnet die Propheten und die Engelsmächte als Wolken.“

Caesarius von Arles

6. JahrhundertKirchenvater

Vom irdischen zum himmlischen Reich. Die Gnade ist im Himmel zu finden, und sie kann erlangt werden durch die Ausübung irdischer Barmherzigkeit.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Der Prophet wandelt hier in den zweiten Teil des Psalms und verdeutlicht, dass die Boshaftigkeit mancher Menschen zwar erheblich ist, jedoch die Güte Gottes, die sich in seiner Barmherzigkeit und Gerechtigkeit zeigt, noch weit übersteigt. Über die Barmherzigkeit bemerkt er: „Herr, deine Barmherzigkeit ist im Himmel“, was bedeutet, dass sie so unermesslich ist, dass sie von der Erde bis zum Himmel reicht und alles durchdringt, wie es auch in Psalm 107 formuliert wird: „Wie groß ist deine Barmherzigkeit in der Höhe des Himmels.“ Zur Gnade fügt er die Wahrheit hinzu, das heißt, die Treue, durch die Gott alles zuverlässig erfüllt, was er in seiner Gnade verheißen hat, gemäß dem Wort: „Der Herr ist treu in allen seinen Worten“ (Psalm 144,13).

Weiterlesen (194 Wörter)

Und „deine Wahrheit reicht bis zu den Wolken“ (Psalm 36,6), was bedeutet, dass die Treue, die mit deiner Barmherzigkeit verbunden ist, die Wolken und den Himmel, der über ihnen schwebt, erreicht. Auch die Wahrheit ist bei Gott von großer Bedeutung, denn er vergilt jedem nach seinen Taten; denn deine Wahrheit ist, sagt er, wie die Berge Gottes, also so erhaben wie die höchsten Berge, die manchmal über die Wolken ragen. In den Schriften wird das Erhabene als das Werk Gottes bezeichnet, wie in Psalm 79, wo die Zedern als Werke Gottes bezeichnet werden. Zur Wahrheit fügt er die Weisungen hinzu, die nichts anderes darstellen als das Wirken der Gerechtigkeit. Deine Weisungen sind zahlreich und unermesslich, unfassbar wie der tiefste Abgrund, der als solcher bezeichnet wird, weil er keinen Grund hat und für menschliche Augen nicht zu durchdringen ist. Mit all diesen bildlichen Gleichnissen von Höhe und Tiefe soll verdeutlicht werden, dass die Eigenschaften der göttlichen Gnade und Wahrheit sowie die Gerechtigkeit Gottes größer sind, als wir sie vollumfänglich begreifen können; denn mit leiblichen Augen vermögen wir nicht zu erfassen, was über den Wolken oder unter der Erde liegt. O Herr, errette Mensch und Tier.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

In das heilige Fleisch Christi, vergleichbar mit dem Himmel, hat die göttliche Präsenz Einzug gehalten. Der Apostel der Heiligen hat bis zu den Wolken die Wahrheit des Heiligen Evangeliums verkündet, durch das in der heiligen Taufe das gesamte Universum gesegnet wurde.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.