Psalm 80 (79),7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Offensichtlich war das der Fall, denn aus Asaph wurden diejenigen ausgewählt, die zu den Heiden gesandt wurden, um das Evangelium von Christus zu verkündigen. Man wird zu ihnen sagen: Wer ist dieser Prediger neuer Glaubensüberzeugungen? Du hast uns im Konflikt mit unseren Nachbarn gebracht. Sie haben von dem gesprochen, dem Widerspruch entgegengebracht wurde. Wer war der Gegenstand ihrer Verkündigung? Dass Christus nach seinem Tod auferstanden ist. Wer wollte das hören? Wer war daran interessiert? Dies ist eine neue Botschaft. Doch es folgten Zeichen und Wunder, die diesem außergewöhnlichen Ereignis Bestätigung gaben. Ihm wurde Widerspruch entgegengesetzt, doch das Widersprüchliche wurde überwunden, und aus dem Widerspruch entstand der Glaube.

David beschreibt die Schmach und Erniedrigung, die das Volk Israel durch die Babylonier erfahren hat. In dem zuvor erwähnten Psalm äußert er ähnliches: "Wir sind ein Hohn für unsere Nachbarn, wir werden verhöhnt von denen, die um uns wohnen" (Psalm 78,4). Cyrill spricht darüber, dass die Kinder Israels von ihren Mitmenschen missachtet und von ihren Widersachern verspottet wurden; auf welche Weise? Sie waren erschöpft, wurden niedergedrückt und fielen unter die Füße ihrer Feinde.

Die gleichen Gegner und Nachbarn sind offensichtlich im Bezug auf den Propheten erwähnt, denn während Christus auf seinen Ankunft wartete, verspotteten und verhöhnten sie die Menschen, insbesondere die Propheten, da sie die Wahrheit ihrer Prophezeiungen über das Kommen des Erlösers nicht anerkannten. Zudem sahen sich die Propheten von ihnen erheblichem Widerspruch ausgesetzt, wenn diese gegen sie auftraten und falsche Lehren verbreiteten. Möglicherweise ließ Er auch zu, dass dämonische Mächte - geistige Gegner und Nachbarn - Einwände erhoben, um deutlich zu machen, dass, so wie die Diener ihren Herren gehorchen, auch die Dämonen, obgleich oft in Arroganz, den Propheten widersprechen.

Mit diesen Worten verdeutlichen die Gläubigen den Umfang ihres Leidens und die lange Dauer ihres Unglücks, als ob sie bis zur äußersten Grenze von Schmerz und Tränen erlitten hätten. Der Ausdruck "im Maß" steht hier in derselben Bedeutung wie "nach Maß"; und im hebräischen Text wird es beschrieben als "im Maß der Honigwabe", ein Maß, dessen genaue Größe uns zwar unbekannt ist, jedoch sicherlich erheblich war. Zudem wird gesagt, dass sie der Bedrängnis ihrer Nachbarn ausgesetzt sind, das heißt, dem Spott und den Vorwürfen der umliegenden Völker, und dass sie ebenso viele Feinde wie Nachbarn haben.

Diese Auslegung stellt die Erfüllung der Prophezeiung dar, insbesondere in Bezug auf Christus, unseren Herrn, wie es in diesem Psalm verkündet wird, zu dem der Heilige Geist David inspiriert hat. Es wird von den Juden gesprochen, die von Gnade zu Buße umgekehrt wurden und von weiteren Personen, die vom Bösen zum Glauben und von der Ungerechtigkeit zur Frömmigkeit fanden. Dies gilt besonders für jene, die aus der Irreführung der Sünde in die Nachfolge ihres gütigen Hirten, Christus, dem wahren Gott, geführt worden sind. Hierbei handelt es sich um das Zeugnis Asaphs, dem Hauptsänger, der diesen Psalm erhielt, um eine prophetische Botschaft über den bevorstehenden Fall Jerusalems und die Gründung der heiligen Kirche zu verkünden.