Psalm 41 (40),7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Ein- und Ausgang des Judas

Da Judas in der Nähe unseres Hauptes war, trat er zu ihm, um zu beobachten und zu prüfen – nicht um Glauben zu finden, sondern um Anlass zur Verrat zu suchen. Während sie eintraten, um zu sehen, verließen sie den Ort und berichteten. Ach, hätte er doch drinnen verweilt und die Wahrheit ausgesprochen! Dann hätte er nicht hinausgehen und lügen müssen. Er ist ein Verräter und Verfolger, weshalb er hinausgeht und redet. Wenn du Teil des Leibes Christi bist, tritt ein und bleibe mit dem Haupt verbunden.

Er trat ein, schaute und sprach vergeblich. Hier wird von Judas gesprochen, und diese Worte bedeuten Folgendes: Als er, einer meiner Jünger, Zugang zu mir hatte, zeigte er sich als heuchlerisch und listig. Denn er "redete vergeblich", das heißt, in ihm war keine Wahrheit. Sein Herz hatte das Unrechte angenommen. Er beschloss, mich den Neidern zu verraten. Dann trat er hinaus und sagte genau Folgendes: "Was ihr mir geben wollt, das will ich euch auch geben" (Matthäus 26,15).

Judas trat hinaus und verkündete. Er wandte sich vom Glauben ab, indem er die Gemeinschaft der Apostel verließ und sich selbst aus ihrer Gemeinschaft ausschloss; er distanzierte sich von der Feier Christi, um sich den Fesseln des Widersachers zuzuwenden; er trat heraus aus der heiligenden Gnade und fiel in die Falle des Todes; er ging hinaus, um vor denen, die nicht glauben, leere Reden zu führen; er entfernte sich vom inneren Geheimnis des Lebens; er tat dies, weil er den tieferen Sinn der Heiligen Schrift nicht erkannte.

Die heiligen Evangelisten berichten uns, dass Judas zu den Juden äußerte: „Was seid ihr bereit zu geben, damit ich ihn euch überliefere?“ – und er suchte nach einer Gelegenheit, ihn zu verraten (Matthäus 26,15-16). Auch die Prophezeiung verdeutlicht dies. Er trat vergeblich in das Geschehen ein, ging hinaus und sprach. Während er ein- und ausging, schmiedete er zusammen mit den Juden einen Plan zu dessen Tod. Der Prophet kündigte diesen finsteren Entschluss der Juden voraus.

Judas, so wird berichtet, trat als mein Freund und Jünger ungehindert in das Haus oder den Ort ein, an dem ich verweilte, und tat dies mit bösen Absichten, um herauszufinden, ob sich eine Gelegenheit böte, mich zu verraten, wie der heilige Cyrill erklärt. Denn der Evangelist beschreibt: "Von da an suchte er eine Gelegenheit, um ihn zu verraten" (Matthäus 26,16). Das Herz des Verräters Judas war von Eitelkeit erfüllt, denn er sann in seinem Inneren auf Verrat, während er eintrat, um zu erkunden, ob der Zeitpunkt günstig für seinen Verrat wäre. Zudem versuchte er vergebens, sich zu verbergen, indem er mich scheinheilig Rabbi oder Lehrer nannte; jedoch kannte Ich, als der die Gedanken der Herzen kennt, seine wahren Absichten und seine Wünsche mir gegenüber.

Das Wort „entschieden“ bezieht sich hier auf die Gemeinheit der Widersacher, von denen er durch die Erwähnung der Barmherzigkeit Gottes Hilfe zu erbitten sucht. Er ist sich dessen bewusst, dass die Unterstützung der Bedürftigen umso notwendiger wird, je grausamer und unmenschlicher ihre Gegner agieren. Sein Beispiel ermutigt uns zur Hoffnung: Je ungerechter die Anfeindungen durch unsere Widersacher, desto dringlicher ist ihr Ruf nach Gottesmildt. Die Intensität des Hasses der Verfolger Davids wird bereits durch den Ausdruck ihrer Bosheit deutlich: Sie ließen sich nur durch die schlimmste Art der Vernichtung stoppen, da sie wollten, dass sein Andenken mit ihm ausgelöscht wird. Wann wird sein Name für immer verschwinden? Dies äußert er über die Feinde, die ihn unmissverständlich verfolgten.