Psalm 44 (43),17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Welches Verständnis wird hier vermittelt? Es wird erklärt, dass das, was uns in der Vergangenheit gesagt wurde, in unserem Fall nicht eintreffen wird; das, was wir in der Zukunft erwarten, ist noch nicht sichtbar. Das, was bereits geschehen ist, wie der Auszug deines Volkes mit großer Herrlichkeit aus Ägypten, seine Befreiung von Verfolgern, seine Führung unter den Völkern und seine Einsetzung in das verheißene Reich, aus dem die anderen Völker verdrängt wurden. Wie wird es in der Zukunft sein? Die Befreiung des Volkes aus dem Ägypten dieser Welt, wenn Christus, unser Führer, in seiner Herrlichkeit erscheinen wird; die Stellung der Heiligen zu seiner Rechten und der Ungerechten zu seiner Linken; die Verurteilung der Ungerechten zusammen mit dem Teufel zur ewigen Strafe; der Empfang des Reiches von Christus durch die Heiligen, das ewig bestehen wird. Dies ist es, was noch kommen wird; das frühere ist das, was vergangen ist.

Was erwartet uns indes? Leid! Warum? Damit man im Hinblick auf die Seele, die Gott anbetet, erkennen kann, in welchem Maß sie Ihn verehrt; um zu sehen, ob sie aus freiem Willen den anbetet, von dem sie auch freiwillig das Heil empfangen hat. Was hast du Gott gegeben? Du warst ein Sünder, und du wurdest erlöst! Was hast du Gott gegeben? Was hast du nicht freiwillig von ihm empfangen? Man nennt es nicht umsonst Gnade, denn sie wird (frei, d.h.) unverdient gegeben. (Röm. 11:6) Daher wird von euch erwartet, dass ihr ihn ebenfalls unentgeltlich anbetet; nicht, weil er euch vergängliche Dinge gibt, sondern weil er euch ewige verspricht.

Es gibt jedoch auch Momente, in denen Menschen Schande als etwas Ruhmvolles empfinden. Dies bezieht sich zum Beispiel auf jene, von denen der Apostel sagt: "Ihre Herrlichkeit ist in ihrer Schande" (Philipper 3,19). Die Herrlichkeit Christi steht im Gegensatz zu jener Art von Ruhm. Er nahm den Tod am Kreuz an und scheute sich nicht vor der Schmach. Auch wir sollten diese Schande nicht fürchten oder mit Abneigung meiden. Andernfalls könnte sie uns in die Sünde treiben, während sie uns zur Gnade des Lebens führen kann. Es gibt auch eine Herrlichkeit in der Scham, etwa wenn wir unter Heiden oder Philosophen stehen und sie uns das Kreuz Christi entgegenhalten, während wir ihnen keine Worte des Trostes entgegenbringen können und sie nicht auf unsere rettenden Botschaften hören wollen. Dies ist eine Form der Schande, die aus der Stimme der Verleumder und Verfolger kommt (Psalm 43,17). Daher: Antworte dem Toren nicht nach seiner Torheit (Sprüche 26,4). Wir sollten so ruhig und besonnen agieren, als wären wir der Schmähung und Verleumdung nicht gewachsen. Dies tun wir nicht, weil wir keine Antwort wissen, sondern weil wir nicht antworten sollen. Denn jedes Handeln hat seine Zeit: Es gibt eine Zeit des Schweigens und eine Zeit des Sprechens (Prediger 3,7). Schweigen ist angebracht, wenn wir keine aufmerksamen Zuhörer vor uns haben; sprechen dürfen wir, wenn der Herr uns die richtigen Worte gibt, um die Herzen unserer Zuhörer zu erreichen. Wie könnte uns der verleumden, der nicht auf unsere rettenden Worte hören will? Oder wie könnten wir von einem Verfolger, der beweisen möchte, dass er stärker ist, in Ruhe gelassen werden? Oder wenn, wie bei Aquila und Symmachus erwähnt, er Rache sucht und die Strafe in unserer Abwesenheit über die Heiden bringen möchte? Offensichtlich ist diese Schande von einer anderen Art als die der Sünder. Denn wer seinen Gott nicht vergessen hat, trägt ein reines Gewissen; wer jedoch von Erinnerungen an sein Fehlverhalten belastet ist, fühlt sich von Scham überwältigt.

Hört auf, euch nicht um eure Kinder zu kümmern, indem ihr ihnen teuflische Lieder vorspielt und die göttlichen Geschichten ignoriert. Anders war es bei den alten Menschen, die ihr Leben lang mit Erzählungen über die Taten Gottes beschäftigt waren. Die Eltern gaben ihren Kindern die Bücher, um sie durch solche Geschichten in die Erkenntnis Gottes einzuführen (Chrysostomus). Christus, der Herr, richtet die Bösen zugrunde, während er die Glaubenden stärkt. Du hast die Menschen verbittert, deine Servanten hast du wegen ihres Unglaubens verstoßen.

Das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit wird verkündet: Die Hand symbolisiert Gott den Vater, die Muskeln Gott den Sohn, und die Erleuchtung tritt ein durch den Heiligen Geist. Die Dornen des Kreuzes Christi, der Name Jesus Christus, wird von den Dämonen gefürchtet. Der Schöpfung nach sind die horntragenden Tiere mit Hörnern ausgestattet anstelle von Waffen, während wir den Namen Jesus Christus als unser Gebet erhalten haben (Theodoret). Die Dämonen empfinden Scham vor Christus. Der gesamte Tag spiegelt das menschliche Dasein in der Welt wider sowie das ewige Leben im Himmel.

Gott der Vater hat die Juden wegen ihres Unglaubens an Christus verworfen, und sie sind über die gesamte Erde zerstreut. Ihr Unglaube hat zu einem Skandal geführt, ebenso wie bei den Dämonen. Der Prophet beschreibt in klagenden Worten das Unglück des Volkes und deutet vorausschauend auf das, was ihnen widerfahren wird. Alles, was sie Christus antaten, wird ihnen vergolten. Sie schmähten, und sie werden geschmäht werden; sie spotten, und sie werden verspottet werden; sie nickten ihm zu, und andere werden ihnen zu nicken (Athanasius).

Lenkt die Juden aufgrund ihres Unglaubens an Christus auf den rechten Weg. Die Worte der heiligen Märtyrer, die für Christus litten und starben, sind von Bedeutung. Die Stimme Adams verkündet: Der Schlaf ist die Geduld Gottes. Die Gerechten erwarteten das Kommen Christi und die Erlösung am Kreuz durch die Auferstehung.