Psalm 44 (43),7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich setze mein Vertrauen nicht auf meinen Bogen, wie ein anderer Übersetzer bemerkte: „Ich setze mein Vertrauen (πεποιθα).“ Auch mein Schwert wird mir nicht zur Rettung dienen. Warum also nutzen wir sie? Warum rüsten wir uns mit Waffen? Warum greifst du zu Bogen und Schwert? Weil Gott es so angeordnet hat; daher vertraue ich, obwohl ich sie verwende, voll und ganz auf ihn. So kämpfen jene, die durch göttlichen Beistand geschützt sind, gegen sichtbare Feinde und ebenso gegen unsichtbare. Wenn auch du dem Widersacher entgegentrittst, dann bezeuge: Ich verlasse mich nicht auf meine Waffen, das heißt nicht auf meine eigene Kraft oder meine Tugenden, sondern auf die Gnade Gottes. Daniel drückte es ähnlich aus: "Denn wir werfen unsere Gebete vor dich, indem wir nicht auf unsere Gerechtigkeit vertrauen" (Dan 9,18).

Es könnte den Anschein haben, dass nur die Geschehnisse der Vergangenheit beschrieben werden, jedoch sollten wir nicht erwarten, dass dies für die Zukunft gilt. Vielmehr gibt es Grund zur Hoffnung. Durch Dich werden wir unsere Widersacher vertreiben (Psalm 43:6). Unsere Vorfahren haben uns von den Taten berichtet, die Du einst in früheren Zeiten vollbracht hast: Deine Hand hat die Nationen beseitigt, Du hast die Völker verdrängt und sie an ihren Platz gesetzt. So war es in der Geschichte; doch wie wird es in der Zukunft sein? Durch Dich werden wir unsere Gegner aussondern. Es wird eine Zeit kommen, in der alle Feinde Christi wie Spreu verweht, wie Asche zerstreut und von der Erde entfernt werden. Das ist die verheißenen Zukunft. Ich werde mich nicht auf meinen Bogen verlassen, ebenso wenig wie unsere Vorfahren auf ihr Schwert gesetzt haben. Auch mein Schwert wird mir keinen Beistand leisten.

Wer an Christus glaubt, verlässt sich nicht auf seine Waffen oder seine eigene Stärke, sondern setzt sein vollstes Vertrauen auf den Sieg, der in seinem Namen liegt. Daher steht im Psalm: "Denn auf meinen Bogen will ich nicht trauen, und mein Schwert wird mich nicht retten" (Psalm 43,7). Wir sollen jedoch nicht auf unsere eigenen Mittel vertrauen, sondern auf den Bogen Gottes, den Regenbogen, den er in die Wolken gesetzt hat, um zu zeigen, dass die Menschen vor der Sintflut nicht länger Angst haben müssen. Mit diesem Bogen beschützt Er uns und aus ihm entfaltet Er Pfeile, mit denen Er die Feinde trifft, die sich uns entgegenstellen.

Ich verlasse mich nicht auf Kriegsgerät oder sonstige Waffen, denn ich habe deine Stärke erfahren und bereits Feinde durch dich überwunden.

Obwohl wir, wie die Makkabäer, gemäß dem Gesetz und den militärischen Richtlinien ausgerüstet sind, setzen wir dennoch nicht unser Vertrauen auf Waffen und Geschosse, um den Sieg zu erringen. In ähnlicher Weise ermutigt uns Chrysostomus: Wenn ihr gegen den Widersacher kämpft, sprecht auch ihr: Ich verlasse mich nicht auf meine eigenen Fähigkeiten, das heißt nicht auf meine Kraft und meine Wahrheiten, sondern auf die Gnade Gottes. So bezeugt auch Daniel: Nicht in unserem eigenen Recht vertrauend, bringen wir unseren elenden Zustand vor Dich, sondern auf Deine zahlreichen Gnaden, Herr (Dan. 9,18).

Der Prophet verdeutlicht, wie Gott über sein Volk herrschte, indem er ihnen eine solchermaßen große Stärke verlieh, dass sie ein Schrecken für alle ihre Feinde wurden. Das Gleichnis von den Ochsen verdeutlicht, dass das Volk eine übernatürliche Kraft besaß, die die menschliche Stärke überstieg. Die Gläubigen wenden die Worte ihrer Väter auf sich selbst an, da sie Teil des einen Leibes der Kirche sind, um zu demonstrieren, dass sie dieselbe Hoffnung teilen; denn wären sie nicht wie ihre Vorfahren, wären sie der Gnade Gottes nicht würdig.

Über den Titel: Korey bezieht sich auf Golgatha, den Ort des Thrones. Die Söhne Koreys sind die Kinder der Geduld, die ihre irdische Natur durch Leiden und Begierden kreuzigen, die Nachfolger Christi (Galater 5,24). Dies geschieht, damit alle erkennen, dass Christus für jeden Einzelnen gelitten hat (1 Petr 2,21), denn alle sind dazu berufen, seinen Spuren zu folgen, um mit ihm zu leiden und auch mit ihm verherrlicht zu werden (2 Tim 2,2; Röm 8,30) (Ambrosius, Hieronymus). Wendet euch nicht ab, ihr, die ihr euch nicht um eure Kinder kümmert, die ihr ihnen teuflische Lieder beibringt und die göttlichen Geschichten vernachlässigt. So lebten die Menschen in der Antike nicht.