Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 50 (49),21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das tust du, und ich schweige; da meinst du, ich werde sein gleichwie du. Aber ich will dich strafen und will dir's unter Augen stellen.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

אֵ֤לֶּה עָשִׂ֨יתָ ׀ וְֽהֶחֱרַ֗שְׁתִּי דִּמִּ֗יתָ הֱֽיוֹת־אֶֽהְיֶ֥ה כָמ֑וֹךָ אוֹכִיחֲךָ֖ וְאֶֽעֶרְכָ֣ה לְעֵינֶֽיךָ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Erkennst du die unaussprechliche Menschlichkeit? Siehst du die tiefste Güte? Erblickst du den unermesslichen Schatz der Geduld? Der Prophet bezeichnet in seiner Stille diese Geduld als eine besondere Eigenschaft. Er spricht: Du hast es gewagt, so viele Verfehlungen zu begehen, und ich habe dich nicht bestraft, sondern habe dich getragen, geduldig gewartet und dir Raum zur Umkehr gegeben.

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Doch statt daraus Nutzen zu ziehen, hast du dich weiter in die Sünde verliebt; nicht nur hast du dich nicht gewandelt, nicht nur hast du dich nicht geschämt und deine Taten nicht verurteilt, sondern du hast sogar begonnen zu denken, dass ich, der so lange geduldig war, geschwiegen und vieles ertragen hat, dies nicht aus Geduld und Menschlichkeit getan habe, sondern weil ich deine Taten nicht ändern wollte und darüber nicht betrübt war.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Du hast Ungerechtigkeit vermehrt, um mir ähnlich zu werden. Früher, betont er, zeigte ich Geduld, doch jetzt will ich so nicht länger fortfahren. Denn in deiner Zurechtweisung möchte ich deine Verfehlungen offenbaren, von denen du glaubtest, sie seien für immer verloren und würden niemandem mehr in Erinnerung bleiben. Doch ich, als Gott, werde sie ans Licht bringen und sie sollen dir wieder vor Augen geführt werden. Ich werde sie nicht verbergen, wie ihr sie verborgen haltet, und ich werde nicht so handeln wie ihr. Vielmehr will ich sie am Mittwoch offenbaren, um dich mit Scham zu bedecken, indem ich sie bekannt mache. Ich werde dich korrigieren und deine Sünden vor dir offenbar machen.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Achte darauf, dass du nicht in Versuchung gerätst, Böses zu sprechen oder die bösartigen Worte anderer über deinen Mitmenschen zu hören. Die Heilige Schrift weist darauf hin: "Du hast dich hingesetzt und deinen Bruder verleumdet und den Sohn deiner Mutter in Versuchung geführt. Du hast dies getan, und ich habe geschwiegen; du hast falsch gedacht, als ob ich so wäre wie du. Ich will dich zurechtweisen und dich vor dein Angesicht stellen." Sei vorsichtig im Umgang mit Verleumdungen, achte auf deine Worte und sei dir bewusst, dass du für jedes Urteil, das du über andere gefällt hast, zur Rechenschaft gezogen wirst, und man wird dir die gleichen Vorwürfe machen, die du anderen gemacht hast.

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Wenn du sagst: "Als mir andere etwas mitteilten, was nicht zu Gunsten meines Nächsten war, hätte ich sie nicht beleidigen können, indem ich sie ignoriert hätte", ist diese Entschuldigung nicht haltbar. Niemand teilt freiwillig einem unaufmerksamen Zuhörer etwas mit. Ein Pfeil dringt niemals in einen Stein ein; im Gegenteil, er prallt zurück und trifft manchmal den Absender. Der Verleumder, der merkt, dass du ihm nur widerwillig zuhörst, sollte erkennen, dass es schwierig ist, Sarkasmus zu verwenden.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Du hast getan und geschwiegen und hast Unrecht geäußert, dass ich dir gleich sein sollte. Da ich erkenne, was du unternimmst, und von Geduld geleitet werde, erwarte ich eine Umkehr. Doch du hast auch die Geduld als Vorwand für Ungerechtigkeit missbraucht, indem du glaubtest, ich würde dich nicht zur Rechenschaft ziehen, während du in deinem Unrecht verharrst. Deshalb will ich dich zurechtweisen und deine Sünden vor dir offenbaren. Da die sanften Mittel der Geduld dir nicht zur Heilung gereichten, werde ich dir scharfe Mittel bereitstellen und dich mit dem Stempel der Verdammnis kennzeichnen.

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Dies entspricht dem apostolischen Wort: Ihr, die ihr nicht erkennt, dass die Güte Gottes euch zur Buße führt, werdet wegen eurer Hartherzigkeit und eures unbußfertigen Herzens euren eigenen Zorn am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes auf euch ziehen, der jedem gemäß seinen Taten vergelten wird (Röm 2,4-6). Nach der Androhung der Strafe bietet die Menschheit somit erneut eine Mahnung.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Du hast in deinem Inneren Ungerechtigkeit gewünscht. Er spricht und sagt: Du hast nicht nur deine Handlungen ungerecht gestaltet, sondern auch in deinem Herzen Unrecht gedacht. Du hast geglaubt, ich würde so denken wie du und das Verhalten der Sünder akzeptieren, wie es dir gefällt. Ich werde dich zur Rechenschaft ziehen und deine Verwünschungen am Tag des Gerichts Gottes offenbaren.

Clemens von Rom

1. JahrhundertKirchenvater

Der Pfad zur Erlösung

Lassen Sie uns bestreben, Teil jener Gemeinschaft zu werden, die auf ihn vertraut, damit wir die verheißenen Segnungen empfangen. Wie gelangen wir dorthin, geliebte Brüder? Indem wir unseren Verstand auf Gott ausrichten und nach dem streben, was ihm wohlgefällig ist. Wir sind dazu aufgerufen, seinem heiligen Willen zu folgen und den Weg der Wahrheit zu beschreiten. Dabei gilt es, alle Ungerechtigkeit, Geiz, Streit, Bosheit, Betrug, Verleumdung, Überheblichkeit und Eitelkeit von uns zu entfernen. Denn wer in solcher Weise handelt, zieht den Unwillen Gottes auf sich, und nicht nur die, die solche Taten vollbringen, sondern auch die, die sie gutheißen.

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Die Schrift sagt: "Aber Gott sprach zu dem Sünder: Warum verkündest du meine Satzungen und hältst meinen Bund mit deinem Mund? Denn du hast die Zurechtweisung verabscheut und meine Worte hinter dir zurückgeworfen. Wenn du einen Dieb gesehen hast, hast du dich ihm angeschlossen und bist mit einem Ehebrecher ins Bett gegangen. Dein Mund hat viel Böses geredet, und deine Zunge hat Betrug gesponnen. Sitzt du da und verleumdets deinen Bruder und verleitest den Sohn deiner Mutter. Du hast all dies getan, und ich habe geschwiegen; du dachtest, ich sei dir gleich. Ich will dich zurechtweisen und dir ins Angesicht treten. Erkennt dies, ihr, die ihr Gott vergessen habt, damit er nicht zornig wird und niemand euch rettet. Das Lobopfer wird mich erheben, und so will ich vor ihm von meiner Erlösung Zeugnis ablegen.

Cyrill von Jerusalem

4. JahrhundertKirchenvater

Der Richter tritt auf die Bühne nicht, um selbst verurteilt zu werden, sondern um die zu richten, die ihm Unrecht getan haben. Er, der einst in seinem tiefsten Leiden schwieg, ruft die Gesetzesbrecher zur Rechenschaft, die am Kreuz ihre Schandtaten begangen haben, und spricht: "Ihr habt es vollbracht, und ich habe geschwiegen." Einst kam er gemäß den Regeln des Hauses, um die Menschen durch seine Lehre zu gewinnen, und nun kommt er mit dem Anspruch, über sie zu herrschen, auch wenn sie dem nicht zustimmen.

Tichon von Zadonsk

18. JahrhundertKirchenvater

In den Psalmen wird verkündet: "Diese Dinge hast du getan und zum Schweigen gebracht" (Ps. 49,21). Wer äußert dies? Gott. An wen richtet er sich? An den Sünder, wie im vorhergehenden Teil desselben Psalms erwähnt (Ps 49,16). Was bedeutet die Aussage: "Dies alles hast du vollbracht"? Es bezieht sich auf die vorher genannten Verfehlungen: "Aber du", o Sünder, "hast die Strafe gehasst und dich von meinen Worten abgewandt. Du hast diesen Mann gesehen und mit ihm gesprochen, und mit dem Ehebrecher hast du deine Gemeinschaft gebrochen; dein Mund hat Böses vermehrt, und deine Zunge hat Schmeicheleien gesponnen; du hast deinen Bruder verleumdet und den Sohn deiner Mutter verleumdet." (Psalm 49:17-20).

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Das, was Gott dem Sünder mitteilt, ist: "Du hast dies getan." Dies bedeutet: Du, Sünder, hast meine Worte, die dir zur Zurechtweisung gegeben wurden, verachtet; und genau diese Worte, die du stets ehren und lieben solltest, hast du vollständig verworfen. Daher hast du gesetzlos gelebt, ausgestoßen, Ehebruch begangen, Böses verbreitet und deinem Mund und deiner Zunge geschmeichelt; du hast deinen Bruder verleumdet und Verführung betrieben. "Dies alles hast du getan." Was sagt Gott dann zu dem Sünder? "Und ich war still." Was bedeutet "Und ich schwieg"? Es bedeutet: Du, Sünder, hast diese Taten vollbracht, und ich habe sie gesehen; ich habe sie bemerkt, doch geschwiegen und auf deine Umkehr gewartet; jedoch bleibst du in deinen Fehlern, handelst böse, sündigst und verachtest meine Worte, wie du es zuvor getan hast. Du stiehlst, begehst Ehebruch, verbreitest Böses, schleichst umher und verleumdest, ohne das Böse zu lassen. Was sagt Gott im Folgenden zu dem Sünder? Höre: "Du hast Unrecht geschrien, denn ich will dir gleich sein; ich will dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen" (Psalm 49,21). Glaubst du, dass der Verstoß gegen mein Gesetz an dir ungestraft vorbeigehen wird? Nein, du bist in die Irre geleitet! So wird es nicht geschehen, wie du fantasierst. Sprichst du in deinem Herzen, dass du nicht dafür zur Rechenschaft gezogen wirst (Psalm 9,34)? Nein! Alle deine Sünden sind bei mir erfasst und dokumentiert, was auch immer du im Verborgenen getan hast, wird ans Licht kommen, und alles, was du in Worten, Taten und Gedanken vollzogen hast, wird vor dich gebracht werden. "Ich will dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen." Der heilige Apostel sagt ebenfalls: "Der Herr wird das Verborgene in der Dunkelheit erhellen und die Absichten des Herzens aufdecken" (1. Korinther 4,5). Welche Konsequenz folgt aus dieser ernsten Zurechtweisung? Der Apostel antwortet und sagt zu den Gesetzlosen: "Lasst euch nicht täuschen: Weder Zügellose noch Götzendiener, weder Ehebrecher noch Unzüchtige, noch Sodomiten, noch Diebe, noch Trunkenbolde, noch Lästerer, noch Veruntreuer werden das Reich Gottes erben" (1. Korinther 6,9-10). Darüber hinaus erklärt er: "Die Werke des Fleisches sind bekannt; sie sind: Ehebruch, Unzucht, Unreinheit, Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Streit, Neid, Zorn, Zwietracht, Uneinigkeit, Aufruhr, Häresie, Hass, Mord, Trunkenheit, Unordnung und dergleichen. Ich warne euch, wie ich euch bereits zuvor gewarnt habe, dass die, die solches tun, das Reich Gottes nicht erben werden" (Galater 5,19-21). Welchen Platz werden sie einnehmen, wenn sie das Reich Gottes nicht erben? Christus, der Herr, beschreibt es so: "Den Furchtsamen und Ungläubigen, den Bösen und Mördern, den Unzüchtigen und Zauberern, den Götzendienern und allen Lügnern ist ihr Schicksal in dem Feuersee, der mit Feuer und Schwefel brennt. Das ist der zweite Tod" (Offb. 21,8). Und auch der Vorläufer des Heiligen erklärte: "Bereits liegt die Axt an der Wurzel der Bäume; jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen" (Mt 3,10; Lk 3,9). So droht jenen, die das Wort Gottes und sein heiliges Gesetz verachten: Gericht und Verdammnis zu ewigem Feuer (Mt 25,41).

Unzuverlässige und böse Diener handeln eigenmächtig und verfolgen ihren eigenen Willen im Verborgenen ihres Herrn. Sie agieren nach ihren eigenen Vorstellungen, weil sie glauben, ihr Herr würde sie nicht beobachten. Ebenso verhalten sich viele gewissenlose Gläubige entgegen ihrem Gewissen und dem Gesetz Gottes, als ob Christus ihnen nicht zuschaut, und äußern: "Christus ist im Himmel, weit entfernt von uns, und sieht uns und unsere Taten nicht." Vielleicht denken viele so. Doch der Psalmist erinnert uns: "Der Herr sah vom Himmel herab, er sah alle Menschenkinder. Von seiner bereiteten Wohnung aus hat er auf alle geschaut, die auf der Erde wohnen; er hat ihre Herzen gemacht und sieht alle ihre Werke" (Psalm 32,13-15).

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Der Prophet Jeremia erklärt beim Herrn: "Deine Augen, Herr, sind offen für alle Wege der Menschenkinder, um einem jeden zu vergelten nach seinen Wegen und nach den Früchten seiner Arbeit" (Jeremia 32,19). Auch David, der Heilige, ermahnt sie: "Seid vernünftig, ihr Toren unter dem Volk, und töricht im Nachhinein. Wer das Ohr pflanzt, hört nicht, und wer das Auge schafft, sieht nicht? Er, der die Völker belehrt, tadelt nicht, und wer lehrt den Menschen Verstand?" (Psalm 93:8-10). Zudem sagt der Herr zu dem Sünder: "Ich will dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen" (Psalm 49,21).

Wer vor Gericht gerufen wird, steht unter dem Urteil derer, die an diesem Ort Macht haben; er wird von Zeugen belehrt und von den Richtern getadelt: „Du hast dies und jenes begangen, du hast gegen diese und jene Ordnung verstoßen“ usw. Der bedauernswerte Sünder, der sich nicht durch Umkehr von seinen Fehlern gereinigt hat und zur Anklage geführt wird, wird von Gott gerichtet und zurechtgewiesen werden. Er wird seinen Fehltritt vor sich sehen und die Mängel seines Lebens durch den gerechten Richter vernehmen: „Du hast die Weisung verachtet und meine Worte zurückgewiesen. Wenn du einen Dieb sahst, hast du ihm zugestimmt, und mit einem Ehebrecher hast du dich eingelassen. Dein Mund hat Verleumdungen verbreitet, und deine Zunge hat Arglist geäußert...

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Und dem Sohn deiner Mutter hast du Anstoß bereitet“ (Psalm 49,17-20). Zudem wird gesagt: „Ich war hungrig, und ihr habt mir nicht zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir nichts zu trinken angeboten; ich war fremd, und ihr habt mich nicht empfangen; ich war nackt, und ihr habt mich nicht bekleidet; ich war krank und im Gefängnis, und ihr habt mich nicht besucht“ (Matthäus 25,42-43). Dann wird das Wort Gottes erfüllt werden, das in der Heiligen Schrift an die Sünder gerichtet ist: „Ich will dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen“ (Psalm 49,21). Derjenige, der sich vor dem Richterstand sieht und gerügt wird, ist von Scham und Furcht erfüllt. So werden die Sünder in Gegenwart des Gerichts von Scham, Angst, Zittern und Schrecken überwältigt werden. Sie werden von Gott selbst zurechtgewiesen, den sie nicht ehrten, und sie werden für die Undankbarkeit, die sie ihm gegenüber zeigten, zur Rechenschaft gezogen werden. Vor der ganzen Welt werden sie gerichtet. Ein Gesetzesbrecher, der angeklagt wird, wird aus der Gemeinschaft ehrenhafter Bürger ausgeschlossen und als Verbrecher und nicht als Kind des Vaterlandes angesehen. In ähnlicher Weise werden Christen, die gegen das Gesetz verstoßen und keine Umkehr vollziehen, bei diesem Gericht von den gläubigen Brüdern ausgeschlossen und wie Böcke von den Schafen getrennt sowie als untreue, falsche oder nicht wahre Christen betrachtet. Der Gesetzesbrecher wird vor Gericht mit dem Tod oder einer anderen Strafe gemäß den Gesetzen bestraft. In diesem Gericht werden die Sünder somit zur ewigen Strafe verurteilt: „Gehet hin von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln“ (Matthäus 25,41). Ein zum Tode verurteilter Verbrecher wird von seinen Angehörigen und Freunden getrennt und geht mit untröstlichem Wehklagen seiner sicheren Hinrichtung entgegen. Ebenso werden die Sünder, die in diesem Gericht zur ewigen Strafe verurteilt werden, für immer und ewig von Gott, seinen heiligen Engeln und den Auserwählten getrennt sein und in untröstlichem Weinen, Zittern, Schrecken und unendlicher Verzweiflung in die ewigen Qualen gehen: „Und diese werden in die ewige Qual gehen“ (Matthäus 25,46). O armer Sünder! Kehre um und reinige dich von deinen Sünden mit gebrochenem Herzen und Tränen, damit du diesen Schrecken nicht erlitten musst. Erbarme dich, o Herr, erbarme dich deines Geschöpfes! „Erbarme dich meiner, o Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit und nach der Fülle deiner Gnade, reinige meine Schuld. Wende dein Antlitz ab von meinen Sünden und reinige alle meine Missetaten“ (Psalm 50,3, 11). „Wenn du aber die Missetat rufst, Herr, Herr, wer wird bestehen?“ (Psalm 129,3). Wende dein Antlitz, o Herr, von meinen Sünden ab und wende dein Antlitz Christus, meinem Herrn, zu, Jesus Christus, deinem eingeborenen Sohn, der für mich, einen unwürdigen und armen Sünder, gelitten hat und gestorben ist und sich selbst als Opfer für meine Sünden dir, deinem himmlischen Vater und meinem Schöpfer dargebracht hat. Durch seine Gnade und Menschlichkeit gieße deine Barmherzigkeit über mich aus und tilge alle meine Missetaten und Sünden mit seinem Blut, das für mich vergossen wurde. Amen.

Es geschieht, dass bei einem Blinden ein Sehender anwesend ist, jedoch der Blinde nicht erkennt, dass dieser bei ihm ist. Ebenso ist Gott als der Allgegenwärtige bei jedem Menschen, doch der Mensch, der durch den Glauben nicht erleuchtet ist und ihn daher nicht sieht, ist sich nicht bewusst, dass sein Herr und Richter unsichtbar an seiner Seite ist. Oft verhält es sich so, dass ein Blinder, der den Menschen nicht wahrnimmt, der bei ihm ist, unanständige und schändliche Taten begeht und glaubt, dass er niemanden sieht und ihn niemand sieht. Auch der Sünder, ähnlich einem Blinden, der die anderen nicht sieht, glaubt fälschlicherweise, dass niemand ihn beobachtet, und wagt es, gesetzlose Handlungen zu vollziehen. Doch er täuscht sich gewaltig, denn Gott, der bei ihm ist und vor dem er alles denkt und handelt, sieht ihn und kennt all seine Taten und Gedanken, die er in seinem Buch verzeichnet, und wird ihn am letzten Tag zurechtweisen. Zu dem Sünder spricht Gott: "Ich will dich zurechtweisen und deine Sünden vor dein Angesicht bringen" (Psalm 49,21). "Du dachtest, niemand sähe dich, während du Unrecht tust; doch ich habe dich gesehen und bemerkt, dass du mein Gesetz brichst, und ich will deine Missetaten vor dich bringen. Du hast sie im Verborgenen begangen, aber ich werde dich vor der ganzen Welt sichtbar machen, vor Engeln und Menschen. Dann wirst du erkennen, Sünder, dass ich alles gesehen habe, was du getan, begonnen oder in deinem Herzen geplant hast. Du magst dich vor den Menschen verstecken, doch vor mir gibt es keinen Ort, an dem du dich verbergen kannst."

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Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Wenn die gottlosen Menschen, die die Furcht vor Gott völlig vergessen haben, in Sünde leben, glauben sie, dass ihre Verfehlungen nicht gegen Gott gerichtet sind. Doch beim ernsten Gericht werden sie die Wahrheit erkennen. Gott bleibt, wie immer, allwissend und wahrhaftig in seiner Einsicht, und er straft nicht sofort, um den Menschen Zeit zur Umkehr zu geben. So sieht er zwar zu und bleibt still, als ob er nichts wahrgenommen hätte. Wenn jedoch der Tag des Gerichts, der unweigerlich kommen wird, anbricht, wird der Herr nicht schweigen, wie weiter oben angedeutet.

Weiterlesen (96 Wörter)

Deshalb fügt der Prophet im Auftrag Gottes treffend hinzu: "Du hast das getan und geschwiegen; du hast Unrecht verkündet, denn ich werde so sein wie du." Es scheint, als würde der Herr sagen: "Du irrst dich, o Ungerechter, wenn du annimmst, dass ich ein Komplize und Freund der Sünder bin wie du; das ist nicht der Fall. Am Tag meines Gerichts werde ich dich zurechtweisen und dir deine Sünden offenbaren. Ich werde dir die Abscheulichkeit deiner Verfehlungen vor Augen führen, und du wirst nicht behaupten können, dass das Urteil, das über dich gefällt wurde, ungerecht ist."

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Dieser Psalm wurde durch den Heiligen Geist von David verfasst und Asaph, dem Leiter seiner Sänger, zum Singen übergeben. Wie Asaph der Gemeinde mitteilte, ist dies ein Hinweis auf dieversammlung aller Nationen beim Jüngsten Gericht, am Tag der Wiederkunft Christi. Alle Menschen sind aufgefordert, an das Evangelium zu glauben und Buße zu tun. Der Prophet kündigt an, dass die Wiederkunft Christi erschreckend und unerträglich sein wird. Ein Strom aus Feuer strömt vor ihm her – der Prophet Daniel hat diese Vision einst empfangen; sein Thron ist eine Feuerflamme, und seine Räder sind brennendes Feuer (Dan. 7,9-10). Hier verweist er auf die große Schande, bei der sich alle himmlischen und irdischen Wesen in unzähligen Scharen versammeln werden, um die offenbarte und verborgene Bosheit zu verurteilen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.