Psalm 94 (93),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Lass die Argumente der Denker, die behaupten, geistige Unruhe könne keinen Einfluss auf den weisen Menschen haben, hinter dir. Gott verwandelt die Weisheit dieser Welt in Torheit (vgl. 1 Kor 1,20), und der Herr erkennt, dass die Gedanken der Menschen nichtig sind (vgl. Ps 93,11). Der Geist des Christen ist zwar entrüstet, jedoch nicht aus Traurigkeit, sondern aus Barmherzigkeit; denn er fürchtet, dass Seelen ohne Christus verloren gehen, und empfindet Trauer, wenn Menschen von Christus getrennt sind. Der Christ sehnt sich danach, dass Menschen in Christus gefunden werden, und erfreut sich, wenn Menschen zu Christus finden. Er hat auch Sorge um sich selbst, dass er von Christus verloren gehen könnte, und trauert, wenn er sich von Christus entfernt fühlt.

Sind solche Empfindungen nicht von Eitelkeit durchdrungen, die versuchen, die Gunst der Vorsehung aus dem Bewusstsein zu verdrängen?

Wir hören von einem weltlichen Poeten: „Oh, die Sorgen der Menschen! Oh, wie vieles in der Welt ist nichtig!“ Sowohl Heiden als auch Weisen bringen diesen Vers in den Himmel. Und was geben sie zu Protokoll? Es ist nicht möglich, eine treffendere Aussage zu machen. Bereits vor vielen Jahrhunderten äußerte unser einfacher Jude diese Wahrheit. Wie lauten seine Worte? „Der Herr kennt die Gedanken der Menschen, denn sie sind nichtig.“ Wollt ihr erfahren, warum die Absichten der Menschen nichtig sind? Eltern ziehen ihren Sohn auf: Sie hegen die Hoffnung auf sein Wohlergehen, schicken ihn zur Ausbildung, erziehen ihn. Wenn er erwachsen wird, führt man ihn in den Dienst ein. Während man über dreißig Jahre lang in diese Dinge investiert, tritt plötzlich ein Fieber auf und zerstört alle Pläne.

Der Prophet spricht zu ihnen: "Versteht doch, ihr Unverständigen im Volk! Ihr Toren, kommt zur Einsicht! Er, der das Ohr erschaffen hat, hört das nicht? Er, der das Auge geschaffen hat, sieht das nicht? Der, der unter den Nationen Weisheit schenkt, verurteilt er nicht den, der den Menschen Einsicht vermittelt? Der Herr kennt die Gedanken der Menschen, dass sie vergeblich sind (Psalm 93,8-11). Kennt derjenige, der ihre Eitelkeit erkennt, nicht das Heilige und weiß er nicht, was er selbst ins Dasein gerufen hat? Kann ein Handwerker seine eigene Schöpfung nicht begreifen? Selbst der Mensch versteht, was in seiner eigenen Schöpfung verborgen ist, aber Gott soll seine Schöpfung nicht kennen? Ist die Schöpfung denn tiefer als ihr Schöpfer? Hat er etwas geschaffen, das ihm überlegen ist, dessen Vorzüge er nicht kennt und über dessen Zustand er nicht urteilen kann? So erwiderte David ihnen."

Im Gegenteil: Er beobachtet und vernimmt nicht nur, sondern erkennt auch unsere Gedanken, die irrtümlicherweise auf seine göttliche Vorsehung schließen.

Gott, so wird gesagt, sieht und hört nicht nur alles, sondern kennt auch die innersten Gedanken der Menschen, die solche Absurditäten im Sinn haben und der Meinung sind, dass Gott das Unrecht der Ungerechten und die Werke der Menschen nicht wahrnimmt. Solche Gedanken, wie es Theodoritus formuliert, sind irrtrügerisch. Doch oft zeigt er Geduld und straft die Urheber der Ungerechtigkeit nicht, selbst wenn sie Gutes tun. Zudem werden mit „Gedanken“ jene bezeichnet, die aus ihrem eigenen Inneren kommen und nicht gemäß den göttlichen Schriften geleitet sind.

Der Psalmist hat dies nicht ohne Grund ausgesprochen, um zu verdeutlichen, dass Gott nicht umortig gegenüber den Menschen ist, weil Er nicht erkennen könnte, wie viel Eitelkeit in ihren Gedanken verborgen ist und welche Lästerungen gegen Christus ausgesprochen werden. Gott ist nicht ahnungslos; Er kennt die Herzen der Menschen, lässt jedoch sein Urteil über sie bis zu einem zukünftigen Zeitpunkt ruhen. Er verurteilte nicht alle, da er manche züchtigt, wie im Folgenden erläutert wird.

Er kritisiert erneut die vergeblichen Träume der Menschen, die sich gegen Gott richten und glauben, sie könnten sich vor seinem Blick verstecken. Um sie dazu zu bewegen, diese törichte Selbsttäuschung aufzugeben, erinnert er sie daran, dass diese Illusionen plötzlich vergehen werden, wenn sie sich vor Gott verantworten müssen. Daraus ergibt sich, dass ihre listigen Strategien keinen Bestand haben werden; denn Gott kennt auch die verborgensten Gedanken der Menschen und spottet über ihre Eitelkeit. Indem er sie somit vor Gottes Gericht ruft, ermahnt er sie, sich der Prüfung ihres eigenen Gewissens zu stellen, das sie durch Nachlässigkeit unterdrücken, indem sie nicht zwischen Gut und Böse unterscheiden und seine Stimme nicht hören.

Der Psalm Davids, der durch den Heiligen Geist inspiriert wurde, erklingt am vierten Tag innerhalb der Sieben Tage, was auf den Tag hinweist, an dem die feindlichen Menschen aus dem Volk der Juden sich gegen Christus, unseren Herrn, verschworen haben, um ihn zu crucifizieren – ein Geheimnis, das durch diese Prophezeiung offenbart wird. Der vierte Tag des Lobes Gottes steht im Zusammenhang mit der Schöpfung der Himmlischen Lichter: der Sonne, des Mondes und der Sterne (1. Mose 1,16-19). Der Prophet prangert in diesem Psalm überhebliche und mächtige Menschen sowie ungerechte Autoritäten und Richter an, die den Armen, Waisen und Unschuldigen Unrecht zufügen und sie mit dem Verderben des göttlichen Gerichts und ewigen Strafe bedrohen.