Psalm 60 (59),5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die initiale Aufgabe besteht darin, dass du dich selbst nicht ignorierst und aktiv mit deinen Sünden ringst, um in eine höhere Existenz verwandelt zu werden. Die zweite Aufgabe fordert von dir, als Antwort auf diese Transformation die Herausforderungen und Versuchungen dieser Welt zu ertragen und bis zum Ende durchzuhalten. Was ist nun das, was man hinzufügt oder veranschaulicht? Du hast Deinem Volk schwere Prüfungen aufgezeigt (Psalm 59,3): Deinem Volk, das als Anerkennung nach Davids Sieg gesegnet wurde. Du hast Deinem Volk vor Augen geführt, was schwer ist. Wodurch geschieht das? Durch die Verfolgungen, die die Kirche Christi erduldete, in denen so viele Märtyrer ihr Leben gaben. Du hast uns den Kelch der Versöhnung geschenkt. Was bedeutet Versöhnung? Es ist nicht Zerstörung. Denn nicht der Mord bringt das Ende, sondern die Heilung trifft und verwandelt. Du hast uns mit dem Kelch der Versöhnung erfüllt.

Wir, die wir durch deine Gnade begünstigt sind, hätten dies nicht verstanden, wenn du uns nicht den Traubensaft der Versöhnung geschenkt hättest. Der Traubensaft ist das Wort, durch das ein verhärtetes Herz zur Einsicht erweckt wird.

Du hast Deinem Volk Härte zugefügt. Er sagt, dass Du uns durch viele Bedrängnisse wie mit einem Wein in einen tiefen Schlaf versetzt und unsere Seelen mit schmerzlichen Empfindungen erfüllt hast. Du hast uns mit dem Wein der Versöhnung betrunken. Aquila übersetzte dies als: "Du hast uns den Wein der Einschläferung gegeben." Mit dem Wein der Züchtigung verweist er auf die Strafen, die in den heiligen Schriften aufgrund ihrer Untaten vor der Ankunft Christi angekündigt wurden. Denn wenn sie diese Schriften lesen und aus eigener Erfahrung erkennen, was ihnen prophezeit wurde, wird ihr Gewissen betroffen.

Erneut schildert er, was geschehen ist. Du hast deinem Volk die Härte des Unglücks offenbart. Was bedeutet das konkret? Du hast uns mit dem Wein der Versöhnung in einen Zustand der Betäubung versetzt. Der Prophet beschreibt es so, als hättest Du uns durch diesen Wein unempfindlich gemacht und unsere Seelen mit Leid erfüllt. Deshalb übersetzt Aquila: Du hast uns den Wein des Schlummers gegeben.

Gott offenbart denjenigen, die ihn durch seine Gebote achten, das Leid, indem er ihnen durch seine allumfassende Weisheit Wege zur Abtötung des fleischlichen Daseins zeigt. Im Gegensatz dazu hebt er durch seine vielfältige Vorsehung und sein Gericht diejenigen, die sich nicht bereitwillig dem göttlichen Joch seiner Gebote fügen, zu unserem Nutzen empor und zeigt ihnen das Leid. Er erfüllt uns mit dem Wein der Versöhnung, wenn er uns durch geistliche Betrachtung Einsicht gewährt, die auf die Reinigung durch Taten hinführt. Denn jede geistliche Erkenntnis demütigt unser Herz und bringt uns dazu, vor der Größe der göttlichen Gnade demütig zu sein, die uns zuteilwird.

Du hast deinem Volk schwerwiegende Prüfungen offenbart. Schwerwiegend, wie David bemerkt, waren das Leiden und das große Unrecht, das den Juden widerfahren ist, insbesondere die Belagerung Jerusalems, der Triumph darüber und die Unterwerfung durch die Babylonier. Du hast uns mit dem Kelch der Versöhnung gefüllt. Dieser Kelch der Reue steht symbolisch für die Nöte und Krisen, da sie in den Herzen derjenigen, die vor Gott gesündigt haben, tiefgehende Einsicht und Umkehr auslösen.

Am Ende des Gesetzes, das Christus für alle ist, die an die Gerechtigkeit glauben (Röm. 10,4), und am Ende der Zeiten wird dieser Psalm zur unendlichen Herrlichkeit und göttlichen Ehre gesungen werden. Von jenen, die Transformation suchen, wird gesagt: vom alten zum neuen Menschen, von der Dunkelheit zum Licht, und von denen, die einst in der Dunkelheit lebten, jetzt aber in Christus, dem Herrn, Licht sind (Eph 5,8). In der Säulenmalerei wird die immense Menschlichkeit Gottes, wie sie durch Christus, den Herrn, offenbart wurde, als würdig erachtet, auf die Säule und ins Herz geschrieben zu werden, als ewige Erinnerung.