Psalm 108 (107),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er erkannte, dass nach seinem Leiden und seiner Auferstehung Menschen aus allen Nationen an ihn glauben würden, denn, wie der Apostel feststellt, "eine teilweise Verblendung ist über Israel gekommen, bis die Fülle der Heiden eintreten wird" (vgl. Röm 11,25). In dieser Perspektive kündigt er den kommenden Glauben der Heiden an, die sich danach sehnten, ihn zu erblicken, und verheißt, dass die Zeit seiner Herrlichkeit bald anbrechen würde, nach deren Eintreffen im Himmel die Heiden glauben würden. Deshalb wird vorausgesagt: "Du, Gott, sollst erhaben sein über die Himmel, und über die ganze Erde soll deine Herrlichkeit sein" (Psalm 107,6). Diese Fülle der Heiden, von der der Apostel spreekt, ist die, für die gesagt wird: "Eine teilweise Blindheit ist in Israel eingetreten, bis die Fülle der Heiden hereintritt" (vgl. Röm 11,25).

Erhebe dich in den Himmel, o Gott. Vom Anfang bis zu diesem Moment weist der Psalm Ähnlichkeiten mit Psalm 56 auf, und von hier bis zum Schluss findet sich eine Verbindung zu Psalm 59. Alles, was gesagt werden sollte, ist bereits ausgesprochen worden.

Gott wird einzig im Himmel erhöht; auf der Erde findet diese Erhöhung nicht statt. Solange wir in der Welt verankert sind, bringen wir dem Herrn keine Ehre. Sobald wir jedoch vom Irdischen zum Himmlischen übertreten, verherrlichen wir ihn. Unser Herr, als er auf Erden lebte, hat uns nicht erhöht. Jemand könnte entgegnen: „Das ergeben sich aus deiner Aussage, denn er selbst hat im Evangelium gesagt: 'Wenn ich erhöht bin, werde ich alle zu mir ziehen'“ (siehe Johannes 12,32). Betrachten Sie diese Worte: „Wenn ich in den Himmel aufgefahren bin, werde ich alle zu mir ziehen.“ Während diese Deutung fromm klingt, sehe ich das anders: Wenn ich erhöht und gekreuzigt werde, dann werde ich alle zu mir ziehen.

Der gesegnete Prophet Habakuk äußerte: „Seine Tugend wird die Himmel umhüllen, und die Erde wird von seinem Lob erfüllte sein“ (Abb. 3:3). Auch der gesegnete König David formulierte im achten Psalm: „Herr, unser Herr, wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde, wie groß ist deine Pracht über den Himmeln“ (Psalm 8,2). Daher sei er erhöht, das heißt: Erhebe dich über alles, und lasse die gesamte Welt deine Herrlichkeit erkennen.

Erhebe meine Ehre, erhebe mein Lobgesang, ich will früh erwachen. Lass uns Dir im Volk bekennen, Herr, ich werde Dir in verschiedenen Sprachen singen. Wie groß ist Deine Barmherzigkeit im Himmel und Deine Treue bis zu den Wolken! Erhebe Dich zum Himmel, o Gott, und zeige Deine Herrlichkeit auf der gesamten Erde. Diese Gedanken finden sich ähnlich in Psalm 56 wieder, den wir dort behandelt haben. Die Worte: „Deine Gnade reicht bis zum Himmel“ haben die gleiche Bedeutung wie: „Deine Gnade ist im Himmel groß.“ Auch die Aufforderung: „Steh auf, und ich will aufstehen“ kann in Bezug auf die Auferstehung Christi interpretiert werden, wie es der heilige Cyrill und Isychius verstehen; denn David ruft an Christus: „Steh auf, Herr“, das ist das Thema meines Psalms und meiner Lieder.

Es gibt keinen ausreichenden Anlass, die Anmerkungen in der Überschrift dieses Psalms in Frage zu stellen. Daher erkennen wir, dass David selbst ihn aus zwei vorherigen Psalmen, die er verfasst hat, namentlich Psalm 56 und Psalm 59, zusammengestellt hat. Zunächst äußert der Psalmist, repräsentativ für das Volk, in Psalm 56 seine mutige Zuversicht und Freude über die Möglichkeit, den Herrn zu erheben (V. 1-5). Dabei sind nur geringe Abweichungen zu verzeichnen. Der Ausdruck „Herrlichkeit in meiner Seele“ (vgl. Ps 7,6) deutet darauf hin, dass dieser Lobpreis nicht lediglich äußeren Ursprungs sein darf, sondern aus der Tiefe der Seele hervorgehen muss.

Dieser Psalm, wie auch alle anderen, die der Heilige Geist David eingegeben hat, gewährt dem Propheten die Möglichkeit, den Sieg über die Idumäer zu erbitten und voller Vertrauen auf die Erfüllung dieser Bitte zu hoffen, gemäß der Zusage des allmächtigen Gottes. Durch seine göttliche Kraft hat er zahlreiche Widersacher bezwungen und sein Reich erweitert, was die Ausbreitung des Reiches Christi vorwegnimmt, das die Gemeinschaft seiner Gläubigen darstellt und Tag für Tag durch die Gnade Gottes wächst. Die Danksagung an Gott wird hier in Zeiten von Not und Bedrängnis betont. Die Herrlichkeit Davids zeigt sich in der Gabe der Prophetie.