Psalm 71 (70),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Christus hat dies gesprochen. Denn Er, der in der erhabenen Kraft der Gottheit, gleich dem Vater, die Toten lebendig gemacht hat, wurde plötzlich in den Händen seiner Widersacher schwach und ohne jegliche Kraft ergriffen. Wann wäre er gefangen genommen worden, wenn sie nicht zuvor in ihrem Inneren gesagt hätten: Gott hat ihn verlassen? Woher stammt die Stimme am Kreuz: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? So hat Gott Christus verlassen, obwohl Gott in Christus die gesamte Welt mit sich versöhnt hat (2. Korinther 5,19). Auch wenn Christus Gott war, der, dem Fleisch nach, aus den Juden stammt, und der über allem steht, der gesegnete Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit (Römer 9,5) – hat Gott ihn verlassen? Das wäre nicht zutreffend.

Alle, die mir feindlich gesinnt sind, verfluchen mein Leid und verüben Übles gegen mich, weil sie erkennen, dass ich deiner gütigen Obhut entblößt bin. Sie glauben, dass ich für immer verachtet bin und deiner Zuwendung nicht mehr bedarf. Deshalb bitte ich dich, mein Gott, wende dich nicht von mir ab!

Hier sind die Ausführungen der Gegner: Verfolgt ihn, sagt er, denn wenn ihr, o Volk, ihn jagt, werdet ihr ihn auch ergreifen. Denn wenn der Gott, den sie anbeten, sie verlässt, wird es keinen anderen geben, der sie befreien kann.

Es lässt sich nur schwer in Worte fassen, wie belastend und schmerzhaft diese Versuchung für David war, als die Ungläubigen ihn als von Gott verstoßen ansahen. Sie verbreiteten: „Gott hat ihn verlassen“, nicht ohne bösen Hintergedanken, als wären sie fest davon überzeugt, dass Davids Verfehlungen der Grund für Gottes Abwendung waren. Dennoch begegnete David ihrem ungerechten Gerede mit tapferem Geist, setzte sein Vertrauen auf die Barmherzigkeit des Höchsten und suchte beständig Zuflucht bei ihm. Unzweifelhaft wehrte er die schweren und grausamen Angriffe mit Gebeten ab und rief seinen Gott zu Hilfe. Zugleich bat er Gott um Unterstützung und betete, dass seine Feinde zur Schande werden, bis sie gänzlich untergehen. Da wir bereits erläutert haben, wie man diese Gelübde verstehen sollte, ist eine Wiederholung an dieser Stelle nicht notwendig.

Die Nachkommen Jonadabs, die Söhne des Gehorsams, folgten den Anweisungen ihres Vaters Jonadab in vollem Umfang und blieben dem Gebot bis zum Schluss treu, wodurch sie von Gott ewiges Lob empfingen (Jeremia 35,18-19). Sie dienen als Vorbild für alle treuen Gehorsamen. Im Gegensatz dazu stehen die ersten gefangenen Sünder, Adam und Eva, die aufgrund ihres Ungehorsams gegenüber dem Gebot des himmlischen Vaters nach Babylon verbannt wurden. Die Juden hingegen wurden ebenfalls nach Babylon gefangen genommen, weil sie die Gesetze Gottes missachteten, wobei die babylonische Gefangenschaft keine Einheit mit den Juden bildete.