Psalm 71 (70),12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr ist in der Tat nicht fern. Er steht denjenigen nahe, deren Herzen gebrochen sind.

Gott, entferne dich nicht von mir. Da meine Widersacher sprechen, zögere nicht mehr, mir beizustehen. O mein Gott, steh mir zur Seite.

Sende mir rasch deine Unterstützung und lass mich nicht von deiner Fürsorge getrennt. Der Prophet spricht jedoch nicht darüber, dass das Wesen Gottes von uns entfernt ist (da es überall gegenwärtig ist und allem Leben innewohnt), sondern über Gottes Vorsehung und seine kraftvolle Hilfe.

Mein Gott, lass mich nicht allein. Wenn der Ekel meiner Verfehlungen Dich von mir entfernt, wie es ein anderer Prophet zu den Juden sprach: „Deine Sünden trennen dich von Gott“ (Jesaja 59,2), so bitte ich Dich, bleibe mir nahe. Gott entfernt sich nicht durch räumliche Distanz oder durch sein Wesen, da er unendlich ist, sondern durch seine göttliche Vorsehung. Mein Gott, komme mir zur Hilfe. Dieser Vers findet sich am Anfang des vorhergehenden Psalms.

Es ist schwer, mit Worten darzustellen, wie erdrückend und schmerzhaft diese Versuchung sein musste, als die Gottlosen David als von Gott verstoßen betrachteten. Sie verbreiteten die Behauptung: "Gott hat ihn verlassen", nicht aus Versehen, sondern mit böser Absicht, als ob sie fest davon überzeugt wären, dass Davids Untugend der Grund für Gottes Ablehnung sei. Dennoch begegnete David ihren ungerechten Vorwürfen mit unerschütterlichem Mut, setzte sein Vertrauen auf die Barmherzigkeit des Höchsten und suchte ernsthaft Zuflucht bei ihm. Es steht außer Zweifel, dass er die bitteren Angriffe, die ihm widerfuhren, wie mit einem Schild abwehrte, indem er seinen Gott anrief. Gleichzeitig fleht er um Gottes Hilfe und betet, dass seine Feinde beschämt werden und letztlich untergehen. Da wir bereits erläutert haben, wie diese Schwüre zu verstehen sind, bedarf es keiner Wiederholung.

Die Nachkommen Jonadabs, die Söhne des Gehorsams, hielten sich in jeder Hinsicht an das Gebot ihres Vaters Jonadab und bewahrten es treu bis zum Ende, wodurch sie von Gott ewiges Lob erhielten (Jeremia 35,18-19). Sie sind ein Beispiel für treuen Gehorsam. Im Gegensatz dazu wurden Adam und Eva, die ersten Menschen, gefangen genommen und nach Babylon gebracht, da sie dem Gebot ihres himmlischen Vaters nicht gefolgt waren. Auch die Juden, die zunächst in Babylon gefangen waren, wurden aufgrund ihres Ungehorsams gegenüber dem Gesetz Gottes dorthin gebracht, wobei die babylonische Gefangenschaft nicht mit dem Wesen der Juden übereinstimmte.