Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 73 (72),14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

ich bin geplagt täglich, und meine Strafe ist alle Morgen da?

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

וָאֱהִ֣י נָ֭גוּעַ כָּל־הַיּ֑וֹם וְ֝תוֹכַחְתִּ֗י לַבְּקָרִֽים׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Die Züchtigungen Gottes stammen nicht von mir. Ich handle im Guten und erleide dennoch Leiden; während andere, die nicht dienen, geehrt werden. Er stellt sich eine entscheidende Frage. Die Seele ist unruhig, sie überschreitet das Vergängliche, verachtet das Irdische und sehnt sich nach dem Ewigen. In diesem Gedanken offenbart sich das Wesen der Seele; obwohl sie in einem Sturm hin- und hergeworfen wird, wird sie letztlich ihr Ziel erreichen. Ähnlich wie bei den Kranken, die in der Regel weniger leidend erscheinen, wenn die Heilung noch fern ist; während sie ein größeres Leiden erfahren, wenn die Genesung näher rückt. Die Mediziner sprechen in diesem Fall von einem kritischen Moment auf dem Weg zur Heilung: ein starkes Fieber, das jedoch zur Gesundung führt.

Weiterlesen (150 Wörter)

So befindet sich auch dieser Mann in einer fieberhaften Verfassung.

Diese Worte sind besorgniserregend, meine Brüder, verletzend und fast anstößig. Wie könnte Gott Unwissendes nicht wissen? Darum äußere ich es, nicht im Sinne einer Behauptung: „Gott wüsste nicht“; vielmehr erscheint es, als würde er sich fragen, zögern und zweifeln. Dies entspricht dem, was er zuvor sagte: „Meine Schritte wären fast ins Wanken geraten.“ Er stellt keine Behauptungen auf, doch genau der Zweifel ist gefährlich. Durch diese Gefahr gelangt er zur Genesung. Hört, die Heilung: Vergebens rechtfertigte ich mein Herz und wusch meine Hände in Unschuld; den ganzen Tag erlitten sie meine Züchtigung, und meine Prüfungen waren am Morgen. Züchtigung ist Erziehung. Wer gezüchtigt wird, erhält eine Korrektur. Was bedeutet der Morgen? Es ist kein Haftaufschub. Das, was auf unrechtmäßige Weise hinausgezögert wird, wird bei mir nicht hinausgeschoben: das eine kann spät oder nie aufgeschoben werden; das andere geschieht am Morgen.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Weil ich mich um die Wahrheit bemühe und die Gemeinschaft der Übeltäter meide, werde ich an jedem Tag beleidigt und angegriffen.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Ich litt den ganzen Tag unter einem Leiden. Täglich stellte ich mich der Erschöpfung durch Fasten, Gebet und ähnliche Handlungen, um in der Tugend zu wachsen. Am Morgen nahm ich mir die Zeit zur Selbstreflexion. Zu Beginn des Tages erinnere ich mich daran, mich selbst zu ermahnen, wenn ich Dinge getan habe, die gegen Gottes Willen gehen und unangebracht sind, um von ihm behandelt zu werden.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Der Prophet beschreibt eindringlich den tiefen Eifer, der seinen Geist erfasst hat, und zeigt auf: "Diese gottlosen Menschen sind zwar Sünder, leben jedoch in Frieden, wohlhabend auf Erden, und das nicht nur einen kurzen Augenblick, sondern ihr ganzes Leben lang. Ist es jedoch gerecht vor Gott, dass er solchen Menschen, deren Übeltaten und Gesetzlosigkeit allen bekannt sind, so viel Barmherzigkeit und Großzügigkeit zuteilwerden lässt?" David, der die Gottlosen betrachtet und erkennt, dass Gott ihnen wohlgesonnen ist, blickt in sein Inneres, prüft sein Gewissen und findet es rein. Er fragt sich: Bringt die Frömmigkeit für mich einen Nutzen, wo ich nur elendes Leid erfahre? Denn habe ich nicht vergeblich mein Herz aufrichtig gehalten und meine Hände von den Unschuldigen abgewendet?

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Den ganzen Tag werde ich geschlagen und jeden Morgen bestraft. Bedeutet das: Habe ich mir nicht umsonst Mühe gegeben, ein reines Herz und makellose Hände zu haben, während ich unentwegt mit Sorgen geplagt bin und ständig in Alarmbereitschaft lebe, von morgens bis abends struggling? Diese Situation lässt vermuten, dass Gott den Frommen nicht belohnt, denn seine Barmherzigkeit scheint größeren Maßstab zu haben für die Ungläubigen als für die Gläubigen. Da wahre Unschuld aus der Reinheit des Herzens und der äußeren Rechtschaffenheit der Taten besteht, ergreift David beide Aspekte für sich. Daher sollten auch wir, ihm nachfolgend, diese beiden Elemente zusammenschließen und zunächst mit der Reinheit des Herzens beginnen sowie dann mit der Rechtschaffenheit der Taten, indem wir das erste vor Gott und das zweite vor den Menschen bezeugen.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Der Psalm, der durch den Heiligen Geist David inspiriert wurde, wurde Asaph, dem Leiter der Sänger, übergeben, damit er ihn mit seiner eigenen Stimme für das Volk, das sich um Gott versammelt, vorträgt. Dies soll ihnen Trost spenden, damit sie sich nicht vor den Ungläubigen fürchten, die in diesem Leben im Überfluss und voller Zufriedenheit leben, während die Gläubigen Armut und verschiedene Prüfungen ertragen, im Wissen, dass beiden nur eine kurze Zeit zuge steht: den Ungläubigen für den Genuss von Wohlstand und den Gläubigen für ein Leben voller Mühsal. Das Ende der Ungläubigen ist jedoch das ewige Verderben, während die Gerechten zur Seligkeit und zum Leben in Fülle berufen sind. Wenn die Füße ins Wanken geraten, zittert der Geist vor der Sünde. Wer in die Sünde gefallen ist, sollte seinen Sturz durch aufrichtige Reue verhindern und die Hoffnung auf den Retter nicht verlieren, der die Gefallenen wiederherstellt.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.