Das Land zittert und alle, die darin wohnen; aber ich halte seine Säulen fest."(Sela.)
נְֽמֹגִ֗ים אֶ֥רֶץ וְכָל־יֹשְׁבֶ֑יהָ אָנֹכִ֨י תִכַּ֖נְתִּי עַמּוּדֶ֣יהָ סֶּֽלָה׃
8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Auch Christus äußerte an einer Stelle, die Stimme des David ansprechend, über die Erde und die heiligen Apostel: "Ich will ihre Säulen aufrichten" (Ps. 74,4). Die heiligen Jünger, die auf der Erde erhoben wurden, fanden ihre Gründung "durch die Kraft aus der Höhe" (Lk 24,49), da sie mit der Gnade des Heiligen Geistes ausgestattet waren. Sie wurden zu Säulen, weil sie im Einklang mit Christus standen und ihm durch die Gnade des Geistes ähnlich wurden.
Wenn die Erde durchlässig erscheint, woher stammt sie dann, wenn nicht aus den Sünden? Deshalb wird sie oft als schuldhaft bezeichnet. Ein Rückfall bedeutet entsprechend, von der Festigkeit der Tugend und der Gerechtigkeit abzuweichen, was einer Art von Flüssigkeit entspricht. Jeder Mensch sündigt aufgrund seines Verlangens nach dem Niedrigen: So wie er durch die Liebe zum Höheren gestärkt wird, so erliegt er auch dem Verlangen nach dem Niedrigen und wird schwach. Dieser Zustand der Dinge, bedingt durch die Sünden der Menschen, wird vom barmherzigen Vergeber beobachtet, der in seiner Güte die Sünden vergibt, jedoch noch keine Strafen auferlegt, und erklärt: "Die Erde selbst ist durch die Bewohner entglitten." Was hier folgt, ist eine Erläuterung, keine Erweiterung.
Man könnte fragen: "Wie ist die Erde entglitten? Wurden die Fundamente zerbrochen, und wurde nicht etwas aus ihr von einem Abgrund verschlungen?" Mit der Erde verweist er auf alle, die auf ihr leben. Er hat, so sagt er, eine sündige Erde vorgefunden. Und was habe ich getan? Ich habe ihre Fundamente neu gestärkt. Welche Fundamente hat er gestärkt? Die, die er als Apostel bezeichnete. Der Apostel Paulus spricht von seinen Mitaposteln, die wie Säulen waren. (Galater 2,9) Und was wären diese Säulen gewesen, wenn sie nicht von Ihm gestärkt worden wären? Denn bei einem Erdbeben würden auch diese Säulen wanken; in der Passion des Herrn gerieten alle Apostel in Verzweiflung. Daher wurden die Säulen, die durch das Leiden des Herrn erschüttert wurden, durch die Auferstehung gefestigt. Der Grund des Bauwerks fand seinen Ausdruck in diesen Säulen, und der Baumeister selbst sprach durch sie. Denn der Apostel Paulus war eine dieser Säulen, als er sagte: "Wollt ihr den Beweis dessen empfangen, der in mir redet - Christus?" (2 Kor 13,3) Darum habe ich, so sagt er, ihre Fundamente gestärkt: Ich bin auferstanden, ich habe ihnen gezeigt, dass der Tod nicht gefürchtet werden muss, ich habe ihnen diese Furcht genommen, dass selbst der Leib im Sterben nicht vergehen wird. Er verjüngte ihre Wunden und stärkte ihre Narben. Der Herr Jesus hätte ohne jede Narbe auferstehen können; denn was hätte die Kraft bedeutet, den Körper so vollkommen wiederherzustellen, dass keine Spur der vergangenen Wunden blieb? Er hatte die Macht, ihn ohne Narben zu heilen, doch er wollte sich der Kraft bedienen, um den schwankenden Säulen Halt zu geben.
Wenn ihr gelegentlich in den Psalmen hört: "Ich will ihre Säulen aufrichten", erkennt, dass die Säulen die Stärke repräsentieren, die die Erde stützt.
Die Erde und all ihre Bewohner werden vergehen. In deinem gerechten Urteil hast du das Land, also Jerusalem, und alle, die dort leben, zum Vergehen bestimmt. Dies kann man auf zwei Arten deuten: als positives „Vergehen“ in dem Sinne, dass Lügen ihre Macht verlieren, oder als negatives Zeichen der Strafe, die sie getroffen hat. Ich möchte ihre Stützen stärken. Die Stützen Jerusalems sind die heiligen Apostel, wie es heißt: „die Säule und die Wahrheit“ (1 Tim 3,15). Der Apostel erklärt: „Nachdem sie die Gnade erkannt haben, die mir zuteil wurde, sollen Jakobus und Kephas und Johannes Säulen der Wahrheit sein“ (Gal 2,9).
Die Erde und all ihre Bewohner werden gedeihen, denn ich bin der Richter des gesamten Schöpfungswerks, und ich werde denen, die der Gerichtsverhandlung wert sind, das angemessene Urteil zuteilen. Ich habe ihr Fundament festgelegt. Als der Schöpfer aller Dinge bin ich der Oberste über das gesamte Universum. Denn ich habe die Erde ins Dasein gerufen und sie wie tragende Säulen eingerichtet durch meine Ordnungen; ich habe ein Gesetz etabliert, das niemals vergehen wird (Psalm 148,6). Aus diesem Grund beabsichtige ich als Richter nicht, sofort zu strafen, sondern kündige Strafen an, damit die Sünder aus dieser Warnung lernen und sich zur Keuschheit ermannen. Ich ermahne sie, jede Form der Ungerechtigkeit zu verabscheuen und eine ehrliche und demütige Denkweise zu pflegen. Dies wird auch durch den Zusatz verdeutlicht: Tue den Unrecht Handelnden kein Unrecht, und erhebe dich nicht über die, die sündigen.
Die Erde und all ihre Bewohner werden in der Zukunft Veränderung erfahren. Das Schmelzen steht für die Zerschlagung von Macht. Dies bedeutet, dass die Erde zerstört wird, wenn das bevorstehende Gericht vollzogen wird. Denn der Himmel und die Erde werden vergehen (Matthäus 24:35). Auch die Bewohner der Erde werden nicht entkommen, denn sie werden alle sterben. So spricht Athanasius von dem gerechten Urteil: "Du hast das Land Jerusalem und die, die darin wohnen, vergehen lassen. Ich werde seine Säulen wieder aufrichten." Es ist gesagt, dass ich der Erde befehlen werde, und sie wird sofort schwinden, denn ich habe sie von Anfang an erschaffen und gegründet. Die Säulen der Erde sind die Gebote Gottes, welche nach Theodoret das Fundament der Erde bilden.
Diese Gebote stützen die Erde, die an nichts anderem gefestigt ist. Es kann auch anders betrachtet werden: Das Schmelzen kann als die Verderbnis gedeutet werden, die durch Götzendienst und andere Sünden der Menschen in die Welt gekommen ist. Doch ich, der ich Mitleid mit meiner verlorenen Schöpfung habe, habe die Apostel gesandt; diese können wir im Sinne der oben genannten Säulen der Erde verstehen, da die Apostel durch ihre Lehre alle Gläubigen in der ganzen Welt unterstützen. Dies bestätigt auch der Apostel Paulus, wenn er erwähnt: Jakobus, Kephas und Johannes, die als Säulen hoch geachtet werden (Galater 2,9). Es wird gesagt, dass das Land Jerusalem verfallen ist und von den Römern niedergebrannt werden wird. Doch auch in diesem Fall sind die Säulen des Landes Jerusalem die Apostel, aus dem eben genannten Grund. Sie werden so bezeichnet, weil die Apostel aus Jerusalem entsprossen sind. Oder es wird erklärt, dass selbst wenn Jerusalem vergeht, es durch die Apostel, als Säulen des Glaubens, wiederhergestellt werden wird. Deshalb hebt auch Basilius hervor: "Beachte, dass die Säulen als die Kraft bezeichnet werden, die die Erde hält." So sagt auch Hiob über Gott: "Er, der die Erde hält, hängt an nichts" (Hiob 26,7).
Dieser Vers ist eng mit dem vorhergehenden Vers verbunden. Gott bestätigt hier die zuvor genannten Worte: „Wenn die Zeit kommt, will ich die Gerechtigkeit richten“, indem er sie durch seine Allmacht bezeugt. Er könnte auch sagen: „Obwohl die gesamte Versammlung dieser Welt zusammenbricht und fällt, werde ich dennoch meine Treuen bewahren.“ Der Prophet richtet seinen Blick dabei zweifellos auch auf die Ordnung der Schöpfung. Trotz des niedrigen Ranges der Erde in der himmlischen Ordnung steht sie auf der Grundlage der Luft. Die Gewässer in ihren Tiefen hätten in ihre Adern eindringen und sie überfluten sowie zerstören können, wenn sie nicht auf der geheimen Kraft Gottes gegründet wären. Doch der Prophet hebt hervor, dass, selbst wenn die Erde niedergeschlagen und gefallen ist, der Herr ihr neue Stärke verleihen kann.
Idiphum und Asaph, die beiden führenden Sänger unter König David, erhielten den Auftrag, diesen Psalm abwechselnd mit Freude und Hingabe zu Gott zu singen. Einige interpretieren Idiphum als Bezeichnung für ein bestimmtes Instrument, das zur damaligen Zeit existierte, auf dem Asaph, der Hauptsänger, diesen Psalm vortrug. Da Idiphum als derjenige angesehen wird, der hereinkommt, und Asaph die Versammlung der Gläubigen repräsentiert, vermittelt dieser Psalm eine Botschaft an die im Namen des Herrn Christus versammelten Gläubigen. Er erinnert sie daran, von ihrem vergänglichen Leben in das ewige Leben zu gelangen und ihre irdische Reise zum himmlischen Vaterland anzutreten (Hieronymus, Euthymius).
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS