Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 78 (77),35Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

und gedachten, daß Gott ihr Hort ist und Gott der Höchste ihr Erlöser ist,

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

וַֽ֭יִּזְכְּרוּ כִּֽי־אֱלֹהִ֣ים צוּרָ֑ם וְאֵ֥ל עֶ֝לְיוֹן גֹּאֲלָֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

All dies geschieht jedoch aus dem Streben nach irdischen Gütern und zur Vermeidung irdischer Leiden. Denn diejenigen, die Gott nur wegen der zeitlichen Vorzüge suchen, richten ihr Augenmerk nicht auf Gott selbst, sondern auf die Schöpfung. Bei ihnen wird Gott aus einer versklavten Furcht heraus verehrt, nicht aus einer freien und liebevollen Hingabe. Diese Menschen verehren nicht Gott, sondern die Objekte ihrer Begierde. Da Gott sich als übergeordnet und überlegen gegenüber allem erweist, sollte er auch über alle Dinge geliebt werden, damit wahrhaftige Anbetung möglich ist.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der gütige Herr hat ihnen nicht ohne Grund Einschränkungen auferlegt; denn sie haben dadurch erheblich gewonnen. Während sie in den Genuss dieser Vorteile kamen, waren sie sich dessen nicht bewusst, doch als sie bestraft wurden, fingen sie an, nach der Barmherzigkeit Gottes zu fragen.

Hesychius von Jerusalem

5. JahrhundertKirchenvater

Echte Tugend besteht darin, ständig an Gott zu denken und selbst in Zeiten des Überflusses Seine Hilfe zu suchen. Denn wenn wir Ihn in Zeiten des Glücks nicht vergessen, wird Er auch in Zeiten der Not an unserer Seite stehen. Doch nur in der Not zu Gott zu rufen, wenn Er uns prüft, zeigt, dass das Herz nicht wirklich mit Ihm verbunden ist; solche Bekenntnisse kommen lediglich aus einer Situation der Notwendigkeit. Solches Verhalten kennzeichnet die undankbaren und bösen Knechte, die keine Gnade beim Herrn finden, wenn Er ihr erzwungenes Bekenntnis sieht. Umso weniger wird Gott darauf reagieren, da Er die Heuchelei der schlechten Menschen kennt und weiß, was auf sie zukommt.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Volk des Herrn! Lasst uns achtsam mit uns selbst umgehen und über unser inneres Wesen wachen, damit unser Herz, das in Zeiten drohender Prüfung aufgewühlt und Gott zugewandt war, nicht aufhört, sich ihm zuzuwenden, sich anzustrengen und an ihm festzuhalten, auch in Zeiten der Gnade. Lassen wir unser Herz auf den rechten Pfad richten und es von der geistlichen Einsicht lenken, nicht von irdischen, blinden Begierden, damit wir nicht auf den stürmischen und hastigen Weg des alten, undankbaren Israels geraten, das sich zeitweise dem strafenden Gott zuwandte und bald darauf den Gott der Barmherzigkeit und Liebe vergaß.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Mit diesen Worten hebt er die Beleidigung der Israeliten hervor. Als sie für ihre Verfehlungen verantwortlich gemacht wurden, gaben sie zwar zu, dass die Bestrafung gerecht war, doch sie unterwarfen sich Gott nicht aus echtem Herzen; vielmehr verhöhnten sie ihn mit ihren schändlichen Ausreden. Eine derart bösartige Haltung war in ihnen tatsächlich unverzeihlich. Wenn ein Mensch, der geistig verwirrt ist, seine Torheit nicht erkennt, kann ihm vergeben werden; jedoch wer, wenn er gezwungen wird, seine Verpflichtung anzuerkennen, unvollständig bleibt oder sich unter falschen Vorwänden sofort wieder denselben Lastern zuwendet, offenbart unheilebare Bosheit. Deshalb verdeutlicht der Prophet, dass die Maßnahmen, die das verstockte Volk dazu bewogen, Gott zu suchen, außergewöhnlich waren.

Weiterlesen (218 Wörter)

Er bringt zum Ausdruck, dass die Israeliten nicht nur für ihre Ungerechtigkeiten bloßgestellt wurden, sondern auch die Bedeutung ihrer Erlösung spürten, die über die Jahre in Vergessenheit geraten war. So wurde ihnen jeder Vorwand zur Entschuldigung genommen, indem deutlich wurde, dass sie nicht unabsichtlich oder aus Unwissenheit, sondern absichtlich Verrat begingen und dadurch den Zorn Gottes auf sich zogen. Denn Gott selbst öffnete ihnen damals die Augen und brachte ihre Heuchelei ans Licht, damit sie ihre verderbliche Bosheit klarer erkennen konnten. Dennoch kritisiert er ihre Heuchelei und zeigt, dass sie ihre Schuld nicht aus aufrichtigem Herzen bekannten und Gott nicht die Ehre für ihre Befreiung zuteilwerden ließen. Er sagt: „Sie liebten ihn mit ihrem Mund und belogen ihn mit ihrer Zunge“, nicht weil sie kein Bekenntnis in sich hatten, sondern weil das Bekenntnis des Mundes, das nicht aus dem Herzen erwuchs, eine Täuschung war. Daher fügt er, indem er die Ursache und Wurzel der Täuschung offenbart, hinzu: „Ihr Herz war nicht recht vor ihm, sondern sie glaubten an seinen Bund“, als wollte er sagen: „All dies ist Lüge und Betrug vor Gott, nicht aus einem reinen und aufrichtigen Herzen.” Da jedoch eine solche Reinheit des Herzens im Gesetz verlangt wird, bezeichnet er somit alle, die den Bund Gottes nicht mit der gebotenen Treue wahren, als Gesetzesbrecher und Verräter.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Dieser Psalm, verfasst von David und voller prophetischer Einsicht, wurde Asaph, dem Leiter der Sänger, anvertraut, um durch seine Verkündung das Verständnis der zahlreichen Wohltaten des Allmächtigen zu fördern, die er dem ungratefulen Volk der Juden zuteilwerden ließ. Dabei mahnt er zur Dankbarkeit gegenüber der unermesslichen Barmherzigkeit Gottes, die besonders durch Christus, unseren Herrn, jenen offenbart wurde, die an seinen Namen glauben. Der Prophet David spricht in diesem Psalm im Namen Christi zu den Gläubigen und verlangt von ihnen, die Inhalte des Evangeliums zu beherzigen. Die Botschaft dieses Psalms richtet sich manchmal an das jüdische Volk, jetzt jedoch an die Christen: Das alte Gesetz bildet ein Vorbild für den neuen Bund.

Weiterlesen (172 Wörter)

Der Heiland erwartet von seinem Volk ein aufmerksames Ohrenzeugnis, um nicht das gleiche Schicksal zu erleiden wie die früheren Juden, die Gott nicht gehorchten. Der Erlöser ermahnt, das Gesetz des Evangeliums gewissenhaft zu prüfen und der Weissagung von Herzen zuzuhören.

Obwohl die Juden einst stark waren, erlitten sie am Tag des Kampfes um die Passion Christi aufgrund ihres Unglaubens Niederlagen. Besonders untreu erwies sich der Stamm Ephraim, der dem Götzendienst des goldenen Kalbes verfiel und die anderen neun Stämme mit in den Abfall zog. Wegen dieses Verrats nahm Gott ihnen die Kraft: Sie waren geübt im Bogenschießen, doch in der Schlacht gezeigt sie sich ängstlich und wichen zurück. Sie wurden gefangen genommen und unter die Heiden zerstreut. Gott zeigte den Juden sein Erbarmen, trotz der Tatsache, dass sie sich ganz der irdischen Weisheit hingegeben hatten und nicht zur Umkehr bereit waren. Aus großer Barmherzigkeit vernichtete er nicht alle Juden in der Wüste, sondern bewahrte sie und hatte Mitleid mit ihnen. Der Geist, der den Menschen verlässt, wird erst bei seiner Wiederkunft zurückkehren.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.