Psalm 78 (77),36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er stellte fest, dass bei ihnen das, was sie äußerten, nicht mit dem übereinstimmte, was tief in ihrem Inneren war, und er, dem die verborgenen Taten der Menschen offenbart sind, konnte ohne Einschränkungen erkennen, woran sie mehr Gefallen fanden. Daher ist das Herz rein vor Gott, wenn es ihn aus Liebe zu ihm allein sucht. Denn ihr Anliegen ist es, in der Gegenwart des Herrn zu verweilen und über seine Gnadenerweise nachzudenken. Das Herz des Gläubigen spricht: Ich will nicht genährt werden mit den Speisen Ägyptens, noch mit Melonen, Kürbissen, Knoblauch oder Zwiebeln, die ein verkommenes und bedrängtes Volk dem himmlischen Brot vorzog, wie in Exodus 16,3 beschrieben; ich will Speise empfangen, wenn deine Herrlichkeit offenbar wird.

Sie gaben jedoch ihr Wort, ihn mit betrügerischen Reden zu lieben; denn ihr Verstand widersprach diesen Aussagen, da er in sich selbst erkannte, was den göttlichen Gesetzmäßigkeiten widersprach und nicht bereit war, den heiligen Worten Glauben zu schenken.

Sie drückten ihre Zuneigung zu ihm mit ihren Lippen aus, doch ihr Herz war nicht bei ihm, sondern nur ihre Worte. Der Prophet Jesaja machte sie im Auftrag Gottes auf dieses Fehlverhalten aufmerksam und sprach: "Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir" (Jesaja 29,13). Sie täuschten ihn mit ihrer Rede. Ihre Aussagen erweckten den Anschein des Glaubens, während sie tatsächlich Ungläubige waren. Ihre Gedanken und Äußerungen standen in Widerspruch zueinander. So erklärt Paulus: "Sie sagen, sie kennen Gott, aber in den Taten verleugnen sie ihn" (Titus 1,16).

Der Prophet Jesaja wandte sich mit ähnlichen Worten an das Volk Israel: "Dieses Volk kommt mit ihrem Mund zu mir und ehrt mich mit ihrer Zunge, aber ihr Herz ist weit von mir entfernt" (Jesaja 29,13). Wie zeigt sich dies? Viele Menschen erkennen Gott lediglich durch ihre Worte an. Dies wird deutlich, wenn sie, wie es der Prophet beschreibt, "seinem Bund nicht treu waren". Wenn sie Gottes Geboten nicht folgen, offenbaren sie, dass ihre innere Haltung gegenüber dem, der sie berufen hat, nicht aufrichtig ist und sie kein rechtes Gewissen besitzen. Über solche Menschen äußerte sich Paulus: "Sie behaupten, sie kennen Gott, doch durch ihre Taten verleugnen sie ihn" (Titus 1,16).

Mit diesen Worten verstärkt er die Verletzung der Israeliten. Als sie wegen ihrer Sünden als schuldig befunden wurden, erkannten sie zwar die Rechtmäßigkeit ihres Gerichts, doch sie unterwarfen sich Gott nicht aus echtem Herzen, sondern verfluchten ihn mit ihrem skandalösen Vorwand. Eine derart bösartige Haltung war in ihnen tatsächlich unverzeihlich. Wenn eine Person, die von Wahnsinn ergriffen ist, ihre Torheit nicht erkennt, kann ihr vergeben werden; jedoch wer, wenn er gezwungen ist, seine Pflicht zuzugeben, unvollkommen bleibt oder sich unter falschen Vorwänden sofort denselben Lastern zuwendet, beweist eine nicht heilbare Bosheit. Daher zeigt der Prophet, dass die Bestrafungen, durch die das ungehorsame Volk motiviert wurde, Gott zu suchen, außergewöhnlich waren.

Dieser Psalm Davids, der reich an prophetischem Verständnis ist, wurde Asaph, dem Leiter der Sänger, anvertraut, damit er ihn für alle verständlich verkündet. Er behandelt die unzähligen Wohltaten Gottes, des Allmächtigen, die er dem undankbaren Volk Israel zuteilwerden ließ. Mit seinem Tadel für deren Undankbarkeit ermahnt er die Gläubigen, für die unermessliche Menschlichkeit Gottes dankbar zu sein, die besonders durch Christus, unseren Herrn, den Glaubenden offenbart wurde. In diesem Psalm spricht der Prophet David im Namen Christi zu den Gläubigen und fordert sie auf, das Gesetz des Evangeliums zu befolgen. Die Lehren dieses Psalms richten sich gelegentlich an die Juden, betreffen aber nun die Christen: Das alte Gesetz spiegelt den neuen Bund wider.